马克思主义哲学论丛（总第3辑）

作者简介

《马克思主义哲学论丛(总第3辑)(2011年春季号)》由中国辩证唯物主义研究会与中同社会科学院哲学研究所主办。《马克思主义哲学论丛(总第3辑)(2011年春季号)》第3辑，对于什么是马克思主义、如何对待马克思主义、马克思主义与社会主义的历史命运、马克思主义哲学在中国的历史走向与重大发展作了深入研究，对于公共存在与公共意识问题作了创造性阐释，对于科学发展、社会和谐、企业管理、战略创新等问题作了哲理思考。该书对于深刻认识马克思主义与社会主义，对于拓展马克思主义哲学研究领域，具有重要价值。

书籍目录

本期特稿

世界金融危机与马克思主义、社会主义的历史命运

——兼论建设马克思主义学习型政党的战略意义和

加强党的意识形态工作的重要性…………………………………………王伟光／3

科学对待马克思主义…………………………………………………………………杨春贵／43



马克思主义哲学中国化研究

马克思主义哲学在中国的历史走向…………………………………………………王効民／71

马克思主义哲学在当代中国实现的“三个突破”…………………………………张友谊／82

关于推进马克思主义中国化研究的辩证思考………………………………………郑又贤／88

中国特色社会主义理论体系创立与发展的历史经验………………………………许先春／98

国外马克思主义中国化研究的历史、问题与特点…………………………………成　龙／109



马克思主义哲学基本理论研究

简论公共存在与公共意识……………………………………………………………郭　湛／119

恩格斯的新哲学观及其时代价值——重读《费尔巴哈论》有感…………………李恒瑞／127

马克思对古典政治经济学的批判和超越及其方法论意义…………………………崔唯航／140

从哲学到政治——阿尔都塞与历史唯物主义………………………………………毕芙蓉／149

马克思交往理论与和谐世界…………………………………………………………马新晶／159

价值哲学方法的新探索——兼评《价值哲学方法论》……………………………秦廷国／168

法哲学的历史考察与学科定位………………………………………………………王文江／175



马克思主义社会发展理论研究

科学发展观与科学发展………………………………………………………………邱耕田／185

民生、和谐与和谐社会建设…………………………………………………………孙伟平／192

自由与平等：形式与实质的矛盾及其解决…………………………………………马俊峰／202

发展成果共享：人民主体性的最佳体现…………………………………罗建文　李　静／209

文化研究和文化建设的若干辩证关系………………………………………………叶金宝／218

“领导权”的张弛——中国共产党领导权问题研究……………………周文彰　丁　洁／226

管理与执政…………………………………………………………………毛卫平　兰秀英／236

福利特企业融合统一理论的辩证法…………………………………………………刘敬鲁／243

战略创新：一个演化的观点…………………………………………………………胡　卫／258



《新大众哲学》访谈录

《新大众哲学》要有时代感………………………………………………赵凤岐　高岸起／271

关于编写《新大众哲学》的一些思考和建议………………………………………许志功／275

写出《新大众哲学》是时代的需要………………………………………王丹一　毛卫平／279

对编写《新大众哲学》的一点感想…………………………………………………卢国英／285

编写《新大众哲学》要有对象意识与时代意识…………………………张绪文　杨信礼／288

《新大众哲学》要有思想深度……………………………………………宋惠昌　杨信礼／293

编辑推荐

《马克思主义哲学论丛(总第3辑)(2011年春季号)》:王伟光，世界金融危机与马克思主义、社会主义的历史命运，杨春贵，科学对待马克思主义，王劫民，马克思主义哲学在中国的历史走向，郭湛，简论公共存在与公共意识，李恒瑞，恩格斯的新哲学观及其时代价值，孙伟平，民生、和谐与和谐社会建设。

章节摘录

版权页：思维和存在的关系问题，作为全部哲学的基本问题，这个“问题”包括的实际内容有哪些？这就是“问题域”。恩格斯对这一“问题域”的概括相当明确。思维和存在的关系问题，包括两大方面：第一方面，思维、精神的来源问题，精神和自然界哪一个是本原的；第二方面，思维的能力、可靠性问题，即是否承认“思维和存在的同一性”，是否相信人类有能力认识外部世界、有能力正确地认识外部世界。这是一切哲学家、所有哲学派别都必须回答、都不能回避的问题。那么，哲学基本问题的“问题域”能否作进一步的理解和解释呢？我认为，列宁就作了进一步的解释。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中，直接引用了恩格斯关于哲学基本问题的论述，并据此引出了“三个重要的认识论的结论”：第一，“物是不依赖于我们的意识，不依赖于我们的感觉而在我们之外存在着的。”第二，“在现象和自在之物之间决没有而且也不可能有任何原则的差别。差别仅仅存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间”。第三，“在认识论上和在科学的其他一切领域中一样，我们应该辩证地思考，也就是说，不要以为我们的认识是一成不变的，而要去分析怎样从不知到知，怎样从不完全的不确切的知到比较完全比较确切的知。”这三个结论，是列宁对马克思恩格斯的“新唯物主义”哲学在解决哲学基本问题上的基本立场的一次概括。把这种概括从“特殊”上升到“一般”，那么，“全部哲学”的基本问题的内涵据此可以归纳为三个方面：第一方面，思维、精神和自然界、现实世界何者是本原的；第二方面，是否承认“思维和存在的同一性”；第三方面，怎样达到、怎样实现“思维和存在的同一性”（思维和它所反映的存在的符合、一致、协调）。这三个方面就是哲学基本问题的内涵的“完全的意义”。马克思恩格斯从唯物论、辩证法、实践观的统一上，从自然观和历史观的统一上，在这三个方面的“完全的意义”上，科学地回答、解决了哲学。

图书封面

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