赵汀阳自选集

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出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2000
ISBN:9787563331147
作者:赵汀阳
页数:330页

作者简介

赵汀阳哲学论文集。本书收录“关于命运的知识”、“从知识眼光到创作眼光”、“一个或所有问题”、“千年观念故事”、“理解20世纪的精神财富”等19篇文章。收录于出版社新世纪学人文存丛书。

书籍目录

自序
关于命运的知识
从知识眼光到创作眼光
一个或所有问题
千年观念故事
理解20世纪的精神财富
我们和你们
有偿人权和做人主义
挥霍或者拯救感觉
不含规范的伦理学
标准
大模样伦理学
二元性和二元论
法律的道德余地
解冻哲学
哲学的感觉
知识论之后
人之常情
真切的解释和灵活的解释
历史语法
主要著述一览表

前言

  首先感谢广西师范大学出版社组织这本文集的出版。  我把哲学理解为一种艺术,一种以观念为工作对象的艺术。这也许比较符合哲学的本意。哲学往往被认为是一种知识,但这是错误的。人类的知识无论多么成功博大,总是基于一些作为假设的观念,这些不再有退路的观念是人类最深刻的观念,但也是最平常的观念,它们决定着我们有什么样的可能世界(possihIe Worlds,莱布尼兹概念)和有什么样的可能生活(possihle lives,我在《论可能生活》中提出的概念),这些基本概念既然没有退路,就不得不为自身辩护,因此,思想的最后形式总是一个自相关形式(self-refence)。自相关形式在某种意义上是悖论性的,悖论并不是自相矛盾,而是一种不断迫使自己进入无解的循环的形式,所以,试图为任何一个真正的哲学问题或者说思想的基本问题寻找到知识的答案完全是一种幻想。基本问题的悖论性状态使许多哲学家以为在真正基本的问题上知识问题终归要转变为信仰感觉或者准信仰的神秘主义感觉。但是信仰并不比知识的思想层次更深,而且始终不得不与知识问题纠缠不清。

内容概要

赵汀阳,现居北京。中国社会科学院哲学研究所。著有《美学和未来美学》、《走出哲学危机》、《论可能生活》、《一个或所有问题》《22个方案》、《人之常情》《直观》等。主要课题是方法论和伦理论。

章节摘录

  关于命运的知识  一 自我认识  试图获得关于命运的知识表现为人类的自我认识。人总有许多想法而不是一种,于是就想知道其中哪一种是最好的。这个基本的选择问题引向了自我认识问题。苏格拉底所发现的“认识你自己”这一问题是意味深长的,这个“自己”不仅是个人而且是人类,展开了说就是人类的思想和生活、社会和历史的所有方面。  人类的自我认识就是人文知识。由于人文知识的对象是人自身,因此这种对象不是一个完全被抛在对面的客体,这个对象不得不同时滞留在原地充当主体,这种“分身性”或者说“此地”和“彼处”的同时存在注定了自我认识具有“测不准”的性质,因此人文知识不具备科学的那种客观判断。尽管人文知识与作为迷信的算命相去甚远——人文知识毕竟是动员了人类思维全部可能的概念和思维方法的复杂思想——但仍然有一点是非常相似的,这就是,它虽然能够对各种事情包括不可预料的例外情况作出自圆其说的辩解(interpretation),但却不可能给出由“客观证据”构成的说明,于是,人文知识只是辩解。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计13条)

  •     (无题)| 编者按:本文标题为编者所加;这是一篇文章的节选(文末附有全文) 原文总标题:一场误会——《越界·中国先锋艺术1979-2004》批评| 版权申明:这个文档的版权归该文的原作者所有 作者:蒋建军 时间:2006.6.…… 赵汀阳在《解冻哲学》一文中有这样一句话:“生活需要两种使人觉得生活有意义的精神支柱:诺言和背叛。人们需要别人来描绘并许诺某种理想,以便知道什么是自己想要的事情,否则无事可做。极端的许诺形式是宗教和社会理想,较弱的形式是时尚;背叛意味着怀疑、反抗、重新提问或重构。如果背叛的是权力或诺言,那么有革命;如果背叛的是思想模式或感觉模式,那么有哲学和艺术。”⑿可见,艺术的价值和意义之所在正是其“背叛”性。只不过人们对于改良性、继承性的创新事物的接受速度肯定要比颠覆性的接受的快,因为他们能在其中找到自己的影子,还在他们的知识水平和欣赏范围之内。而对大的革命性的变革,宽容者还知道不做评价,且由他去,无知者则因为其超出了他们的知识结构和认知范围而加以拒绝甚至打击,智慧者则加以推广支持。鲁虹作为知名批评家、策展人对创作问题理解的如此偏颇,不能不令人失望。……
  •     两届哲学节 赵汀阳先生印象(题目为编者所加)去年的哲学节在人大办得很是风光,当时有好几个场地讲不同的主题,最火爆的是逸夫一楼的那场,作讲演的有卢风、戴锦华、崔卫平、周国平、张旭,讲哲学与女性。大约两个小时的讲演有很多人是站着听完的,后来的提问也很热闹,好像周国平还犯了一个小错误,具体的忘掉了。其实其他场地的讲演可能水平更高一些,我听得最长的是一个政治哲学的讨论,韩水法讲得比较深入。对面则是在讲春逻辑的问题——之所以说纯逻辑问题,就是说我几乎听不懂他们的讨论——人数也相对少一些,主要是专业内的老师们在交流,我只过去听了几分钟,看到赵汀阳坐在后排,很酷。上周五,又到哲学节了,赵汀阳又来了。不过,今年的哲学节由吉林大学主办,人大只是小规模地组织一点活动——哲学系的活动其实少的可怜。这次的活动只有一个场地,讲哲学跟公共政治的关系。其实大部分还是政治哲学的问题,嘉宾还是有韩水法、张旭,还有韩震等人。大家每人讲了大约20分钟,也不是特别深入,不过还是挺不错的。张旭讲得比较多一点,似乎是他的一篇论文,大体上读了一下,讲阿伦特复兴古典政治哲学的事情,信息量很大,但是逻辑很清楚。另外有一个教授特别地提到了要利用中国传统的资源,指出了对待传统思想资源的一些问题,算是兼顾了中西哲学。 lupus 2005年11月15日
  •     思想形象正声 来源于爱如豺狼博客 2006-09-06赵汀阳是哲学家,但却与时与世不隔。事实上,哲学本来就该是与人与时与世均不相隔的学问。 但不知起自何时,“哲学”开始让人敬而远之,真正能与其活的人生,生活发生联系的哲学家也少之又少。多的是坐在书斋里,站在讲台上的哲学家、哲学讲师。这些“哲学人”通常学贯中西,可谓学富五车的饱学之士,可实际生活能力,与人交往能力往往不及小学生。 于是,有趣的情形出现了:探索了人类精神世界深奥玄妙的哲学家,实际生活的ABC却弄不懂,甚至因此而不能生活自理……. 由此可以想见,这样的哲学家的著作,懂得生活ABC的多数人恐怕也永远不懂。因为,他们彼此相隔着,虽然同样须吃饭,睡觉,思想。 当然,像赵汀阳这样打通了哲学与时代,世事人心樊篱的哲学家,是可能遭到书斋学者们不齿的。但事实却永远是:这样在精神上与时代息息相通的哲学家,正是使哲学不仅仅是形而上学,而且是与实际人生发生关系,对普通读者人生思想发生影响和给予启发的“有用”之学。 这是看赵汀阳“观念图志”时感到的。这个走在时代潮流中的哲学家,从社会现象人际交往中,看出了古今中外的哲学之思的形象图景,有趣而不肉麻,通俗但不庸俗。在一语道破现象的同时,也包含理解和宽容,值得一读。

精彩短评 (总计23条)

  •     论文集。老赵的写作风格:就这样。
  •     自从又一次无意间在图书馆看了赵汀阳老师的没有世界观的世界之后 对他简洁易懂的文字就有了兴趣 有一种豁然开朗的感觉
  •     如题!慕名买的!没想到翻开最感兴趣的一篇,就发现内容有严重问题,实在不能接受!极大打击了我继续看的积极性!
  •     关于命运的知识
  •     赵汀阳的书 ,基本都要看的,对思维的养成很有帮助。
  •     哲学作为艺术性的创作
  •     喜欢的作者。喜欢的作品。哲学智慧的阅读享受
  •     推荐
  •     没有《每个人的政治》可读性强,毕竟我只是想把它当成趣味性的拓展视野的读物,有点枯燥。
  •     一部值得一看的书!
  •     赵汀阳的思想创造性令人印象深刻,他的书都值得一读。
  •     内容姑且不论,版式很密,纸张太白,较刺眼。可能是为省钱故。
  •     赵汀阳自选集,书店早已啊断货,出版社也未重印过。
    但此书是代表赵汀阳哲学思想的代表作,从中可以看出他的思考里路。
    给我很大的启发。
  •     赵氏是很亲切的学者,他抛弃了所有佶屈聱牙的表述,引领人们回到苏格拉底与柏拉图们的时代,重新用鲜活的日常话语阐释生活本身,他能精致的观察人与社会的运动,承认世界的堕落,也表达出最美好的愿望他的观点,你同意或者不同意都不重要,重要的是他能让伟大的哲学回归到普遍的生活中,让你发现并正视问题,他的无立场辩论能将你置于心灵真实的困惑里,锋利的逼问又不允许你逃避,不断迫使你去思考,并让你知道思考其实是一件很美丽的事他的书妙在观点激烈却又没有火药味,何时读来都如沐春风另推荐赵汀阳的《论可能生活》《坏世界研究》两本书
  •     人类思想文化的真正基础是problems而不是principles.
  •     没有想象的好,买的书还是买经典的,其他的书适合在图书馆看过以后再选
  •     赵汀阳的论文集子,就是字太小了,不过价钱真心便宜哦/
  •     学人文存 赵汀阳自选集。。
  •     关于命运的知识、不含规范的伦理学
  •     喜欢;真诚,渊博、深刻、趣味
  •     假期随之结束。
  •     了解赵汀阳思想的简单读本
  •     高深 一般读者读时较为困难
 

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