《庄老通辨》章节试读

《庄老通辨》的笔记-第1页

逻辑严密，论证丝丝入扣，难得还文采斐然。钱穆无愧大师之名。

《庄老通辨》的笔记-第118页 - 道家政治思想

先秦思想，当以儒墨两家较为早起，故此两家思想，大体有一共同相似之点，即其思想范围，均尚偏注于人生界，而殊少涉及宇宙界是也。故孔子言天命，墨子言天志，亦皆就人生界推演说之。此两人立论要旨，可谓是重人而不重天。庄子晚出，承接两人之后，其思想范围，乃转移重点，以宇宙界为主。《庄子》书中论人生，乃全从其宇宙论引演。故儒墨两家，皆本于人事以言天，而庄周则本于天道而言人。
庄周特推扩人生而漫及于宇宙万物，再统括此宇宙万物，认为是浑通一体，而合言之曰天。故就庄子思想言之，人亦在天中，而同时天亦在人中。
故就庄周思想体系言，固不见人与物之高下判别，乃亦无天与人之高下划分。此因在庄周思想中，天不仅即在人生界中见，抑且在普遍宇宙一切物上见。在宇宙一切物上，平铺散漫地皆见天，而更无越出此宇宙一切物以上之天之存在，此庄周思想之主要贡献也。

《庄老通辨》的笔记-第5页 - 自序

然则何乃始为常名？当名实兼言，此为孟庄时代之恒语。一名指一实。此一实指一物也。惟由庄子意言之，万物在天地间，若驰若骤，如庄周之与胡蝶，鼠肝之与虫臂，化机所驱，将漫不得究竟。故名无常而不足重。

《庄老通辨》的笔记-第11页 - 中国道家思想之开山大宗师——庄周

庄周的心情，初看像悲观，其实是乐天的。初看像淡漠，其实是恳切的。初看像荒唐，其实是平实的。初看像恣纵，其实是单纯的。他只有这些话，像一只卮子里流水般，汩汩地尽日流。只为这卮子里的水盛得满，尽日汩汩地流也流不完。其实总还是那水。你喝一口是水，喝十口百口还是水。喝这一杯和喝那一杯，还是一样的差不多。他的话，说东说西说不完。他的文章，连连牵牵写不尽。真像一卮水，总是汩汩地在流。其实也总流的是这水。所以他要自称他的话为卮言了。