中国传统类比推理系统研究

作者简介

《中国传统类比推理系统研究》内容简介：西方文化注重演绎，东方文化注重类比。文化类型的差异，形成了逻辑类型的差异。西方传统逻辑自明朝末年经李之藻译介为《名理探》传人中国，清朝末年又由严复译、著的《穆勒名学》、《名学浅说》再度传人中国，于是乎很自然地将西方传统逻辑与中国古老的名学、名辩学联系在一起。中国逻辑史的研究也便顺理成章地借助于西方传统逻辑这一把解剖刀，剖析中国的名学、辩学。

书籍目录

前言

上篇《周易》类比推理系统

一、《周易》初始符号：华夏先祖关于类的认识历程

1．从数字卦的演进看归类认识的萌芽

2．阴、阳爻画的诞生及其逻辑定位

二、《周易》符号集：华夏民族类比思维方法的成熟

1．八卦的象形类比

2．六十四卦的象意类比

3．《周易》符号推理系统中的基本概念

4．卦辞、爻辞的类比功能

三、《周易》类比推理的基本规则

1．自然递进规则

2．当位规则

3．三段规则

4．二段规则

5．对应规则

6．整体规则

7．变爻规则

四、《周易》类比推理的基本方法

1．据象推理

2．据辞推理

3．象、辞结合推理

4．占筮的淡化与援引推理的逻辑意义

五、提高《周易》类推结论有效性的几种因素

1．经验性

2．悟性

结语

中篇《黄帝内经》类比推理系统

一、《黄帝内经》产生的文化背景

1．华夏先民认识生命防治疾病的经验积累

2．先秦诸子与《黄帝内经》的形成

二、《黄帝内经》的类比推理系统

1．分类：区别和认识生理的起点

2．比类：比较和确定两种事物情况的同异

3．类喻：举它类事物比喻明理

4．类推：由已知推测未知

三、《黄帝内经》类比推理的基本方法

1．举统类：据模式推理

2．司外揣内：据象推理

3．司内揣外：据理推论

4．知常达变：据常推变

5．应因之术：据应推理

6．神而明之：据阴阳推理

四、《黄帝内经》的类推模式及其规则

1．精气类推模式及其规则

2．阴阳类推模式及其规则

3．五行类推模式及其规则

4．四时类推模式及其规则

5．藏象类推模式及其规则

五、提高中医类推结论有效性的若干方法

1．整体审察：对病情全面了解和分析

2．参验：准确辨认证候类型

3．符验：选用正确推理模式

4．经验：应用有成功经验的推理模式

5．效验：推理模式具有客观有效性

结语

下篇(一)  四柱类比推理系统

下篇(二)  六壬类比推理系统

编辑推荐

《中国传统类比推理系统研究》是由上海辞书出版社出版的。

章节摘录

版权页：插图：对四柱推理规则与定义的准确而恰当的使用，关系着四柱推理结论的可靠性，后者构成了判定四柱推理的第二项任务。判定四柱推理结论的可靠性，通俗地说，就是去看推理的结论（对命理的具体推断）是否得到了经验事实的验证。分析地看，这一判定过程又牵涉到结论表述的精确程度、结论涉及的时空范围以及对结论与经验事实之关系的解释诸方面因素。关于结论表述的精确程度。四柱推理的结论，不像自然科学中的推理那样得出的都是一些定量的判断。例如，推断财气，命理学家不可能把结论表述为“何年何月何日何时在何地获得具体金额为多少多少的财富”；问寿夭，也不可能把结论表述“某人何年何月何日何时去世”，等等。事实上，四柱推理的结论往往都只是一些原则性的、引导性的定性判断，如“一生无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美”；“伤官带印有胆识才略，其成名出人意料之外”；“火遭水克，眼目昏暗”，等等。对于这些原则性的、引导性的定性判断，评价主体在判定其有效性时，往往就需要对命理推断的内容本身，以及表述这些推断的语句及其关键词语（很多都是包含评价意义的价值类语词）加以解释，使其更为精确、更易于理解、更易于操作，而这个解释的过程无疑是一个仁者见仁、智者见智的过程。关于结论涉及的时空范围。四柱推理的结论，表述的是对命理的推断，而命理所涉及的范围不仅非常广泛，而且充满了不确定。从结论所涉内容看，个体在社会生活的不同领域或不同层面的状况都可以成为命理推断的对象，举凡生死寿天、富贵贫贱、吉凶祸福、婚丧嫁娶等等皆可成为四柱推理的结论。从结论所涉空间范围讲，个体在人类社会中的出生、成长与发展，均处在不同的空间方位的转换和迁移之中，与之相应，结论所涉命理内容所具有的空间方位属性就相当复杂。“官星气不足，运走东南木火之地”，可“东南木火之地”的所指究竟又是一个多大的范围呢？命主如何才能通过空间方位的转换来验证这一结论的可靠性呢？从结论所涉时间跨度说，四柱推理主要是对命主在未来的生存状况的分析与推测，也包括对（命理学家而言未知的）命主在过去或现在的生存状况的推测。而未来是一个没有确定性的、不知道将持续多长时间的时间状态。试想一下，如果某人20岁时被告之“父母高寿”，他该如何来判定这一命理推断的可靠性呢？

图书封面

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