超越自由与尊严
出版社:贵州人民出版社
出版日期:2006-6
ISBN:9787221072580
作者:B.F.斯金纳
页数:176页
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精彩书评 (总计4条)
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几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到?人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/ -
读斯金纳的时候，满心的激动，或者应该是沉痛才对。。。然，我就是有些唯恐天下不乱的激动~~这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~斯金纳开宗明义就替人文学科着急，就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急，这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。在行为科学家眼里，人就像提线木偶，没有自由，只有对自由的幻想聊以自慰。而诡异的是，木偶的控制棍、提线却又是由人自己制造出来的。（没人去提鸡和蛋的问题。。。）作为人的创造者的“上帝”一词，被行为主义者替换为“环境”或“相倚联系”，这一全新的上帝创造人的方式就是正强化、负强化、惩罚以及消退。如此一来，文艺复兴以来的传统人文观念中，人“多像一个神”的提法变成了巴甫洛夫的“多像一条狗”。当然，其中还有一个人“多像一台机器”的过渡。于是乎，行为科学家可以冷静地将人视作动物一般（不带贬义和鄙视！）来进行控制，而未来则可以通过各种控制手段来改变人们的行为方式、想法、意识，完善人类文化的演进~~呃。。。听起来有点像EVA里面的人类补完计划。。。反正以后在我的孩子成年以前，我不会让他们知道斯金纳的，我还要用行为控制理论来教育他们呢~~ -
这本书很棒。斯金纳提出的强化理论，在管理、政治上非常常见，尤其在中国。中国很多管理手段，就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书，就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到，很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。去掉被强化垃圾之后，再看罗杰斯的《个人形成论》，或许就可以重新找回真正的自我。《个人形成论》里面还有罗杰斯和斯金纳的对话录。可以对比着看行为主义和人本主义的差异和力量。
精彩短评 (总计71条)
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牙齿不好 嚼不动 .... 也挺有启发 -
使劲跟着斯金纳走确实能拒绝意识论的笼罩 -
行为主义并不是那么的枯燥，相反这本小册子里想表达的东西非常多。这种书是要一年看一次的！ -
绝对是好书,不愧是大师手笔,只可惜很难买到他的其他著作 -
一个字，赞。非常喜欢。 -
没懂Orz -
翻译太烂，不知所云 -
干货满满，阅读体验不好。和人类简史里一些点，让我对很多东西，有了不一样的想法。类似想象共同体之类的。 -
前一半比后一半有趣 -
书是好书，只是质量有点欠缺，难道是因为折扣太厉害，所以送来压箱底的书？ -
近两年最关注的问题，在这里找到了一点行为主义心理学方面的参考。如果斯金纳的心理学能够与怀特海的哲学结合起来的话，构架或许会更加完善一点。行为主义说到底还是太注重于人的行为，当年老师在讲普心的时候对此也颇有诟病。 -
对贵州人民的现代社会与人名著译丛很中意搜索的时候发现这位大牛的代表作应该不会让人失望做研究、思考、收藏都不错 -
人格心理学必读 -
“——控制显得不完整时，自由与尊严就会得到尊重，但这是一种幻觉，产生这一幻觉的部分原因是由于操作行为的或然性质——”“——因此，尊严文献就成了人类进步与发展的障碍——”这两句话记忆深刻。 -
人根本不可能有绝对的自由与尊严 -
一个下午读完。（我果然把经济法变成我的阅读课了么……）作为挑战传统心理观念的行为主义者，很多观点相当受用。但是文字稍显艰深，需要思考思考思考。所以纸质书更能适应需求。 -
不觉得这书名很酷吗？内容更酷哦。最近有本畅销书《习惯的力量》，只是这本书的“更容易在感情上接受”的版本。看完后我有一个猜想，在完美世界中，我们只有“习惯”，因为真实世界有矛盾，我们才有“意识”。意识是为了调和习惯之间的矛盾而存在的。 -
这是一本应该存在争议的书，只希望受到它的启发。 -
刑法 犯罪
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翻译的挺好，不像别的心理学书那样让人摸不着头脑 -
真的挺不错的书，但是深度方面比哲学家写的还是低一点。 -
NO2，终于看完了。。听说荣格还要艰深，顿时对河合隼雄无比崇敬呐！ -
六七八~ -
斯金纳行为心理学的思想论述。斯金纳的实验方法和对科学的热爱无庸置疑，不够一味的行为主义还是过分偏激。尽管行为心理学从巴甫洛夫的条件反射开始至今已有很大进步也解决了许多自然观察无法研究的问题，用更科学的方法深入构建心理。就如弗洛伊德的精神分析一样弊端很明显，一味行为主义忽视复杂内因 -
值得每一个人，尤其是父母和老师去研读的书！ -
因为读过了一些心理学的书，所以看这本书不会被拽着跑。斯金纳对于自由、尊严、价值的观点确实过于极端，想把心理学从类似玄学的泥潭里拉出来的初衷是不错，但是将其归为行为科学又显得牵强。斯金纳用许多似是而非的例子来举证其理论，但是这些例子中有一大部分其实都不适合来类比的。不过对于极权主义的牵引讨论还是很有启发意义的。 -
就是探索，看到斯金纳箱才找到这个，我觉得英文题目棒更多beyond freedom and dignity -
死理性派的理论，虽然出于好心，总有种品味卑下的感觉…… -
好书，就是排版不够舒服，教授介绍的好书，推荐！ -
环境决定论 否定“自主人” -
行为主义的强大能量！这书读起来不顺畅，可能是翻译的问题。 -
读斯金纳的时候，满心的激动，或者应该是沉痛才对。。。然，我就是有些唯恐天下不乱的激动~~
这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~
斯金纳开宗明义就替人文学科着急，就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急，这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。
在行为科学家眼里，人就像提线木偶，没有自由，只有对自由的幻想聊以自慰。而诡异的是，木偶的控制棍、提线却又是由人自己制造出来的。（没人去提鸡和蛋的问题。。。）
作为人的创造者的“上帝”一词，被行为主义者替换为“环境”或“相倚联系”，这一全新的上帝创造人的方式就是正强化、负强化、惩罚以及消退。
如此一来，文艺复兴以来的传统人文观念中，人“多像一个神”的提法变成了巴甫洛夫的“多像一条狗”。当然，其中还有一个人“多像一台机器”的过渡。
于是乎，行为科学家可 -
雖然我是學心理學...... -
薄薄的小册子，典型的行为主义模式，同样典型的行为主义式现实、乐观和极具掌控感。值得一读。 -
操作行为主义的代表作！ -
面对科学或者自己认为对的事情，需要付出多大的代价，承担多重的压力？ -
本书讨论了自由,尊严,惩罚,价值及文化演化;论述了自由与尊严,而又由文化的演化的角度将其超越.不可多得的好书,开始看有些费劲,然后就渐入佳境,欲罢不能.但需心静来读. -
感谢观察者，终于看完了第一遍，如此的拖延，首先，行为影响内心，这是真理，第二，书看完晚了。这应该属于要早点看的书，是可以构建世界观的书那一类书。以及，电子书看着费劲，是因为，器材原因吗？以及，再次感谢观察者，。是驯服自己还是被自己驯服？ -
心理小说,而且是著名的心理学家写的.超好 -
心理学的另一面 -
经典！必看的心理学书，老师同学都强力推荐 -
初听“一打婴儿”的说法时，觉得斯金纳好猖狂，好偏激，但读完这本书后，我开始思考，所谓的人文学科，所谓的自由与尊严，可能只是我们的一种意淫，一种集体催眠，其存在只是为了证明我们自己是与众不同的高等生物，而实际上，我们正在日复一日地经受着各方面的正强化、负强化和惩罚而不自知。 -
澄清文化界对控制的误解，控制乃相互作用，本身即自由，控制欲自由的辩证。自由无非趋利避害，而控制导之。强化与惩罚乃极复杂相倚连接网。 -
不知道被谁借走了. -
改变我最大的书 -
斯金纳是个很强大的人这本书是老师推荐的，确实很不错我都快被影响成行为主义者了，很赞！ -
是难以让我认同的，正如其书名所言，超越自由与尊严。给斯金纳一顶大帽子，改头换面的条件反射。行为主义心理学很无趣，也很可怕，虽然很多地方斯金纳有他的犀利。我把斯金纳的心理学称为马戏团心理学，本质上，这种心理学把心理治疗当作了驯兽，也怪不得会受到很多企业管理人员的欢迎。 -
谁是主权之源，谁就是惩罚之源。操纵与反操纵，过度控制与逃避。正强化与负强化。短期效果与长期效果。进化心理学。 -
不喜欢行为主义，虽然有警醒。 -
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B84-063/4882-1 -
需要仔细读 -
值得好好看一下，对人的心理健康有帮助。 -
很深刻 -
很有启示。
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为什么呼声甚高呢？此书除了思维的启发意义并无振聋发聩之音呀，是我的审美品位有限？ -
查理芒格极力推崇心理学，其中多次提到斯金纳和西奥迪尼。 -
机器 -
电子书 只能开头的100页认真的读 虽然我知道是本好书 -
折腾小白鼠协会会长写的大作怎可不看！ -
行为主义。。。三条教义之外，还有印象的就是condition response -
书的印刷质量不错，一直想买这本书，终于买到了！ -
看了这本书，发现行为主义也没有想象中的那么极端，虽然其理论确实和人文主义对立挺严重的，不过书中说的也挺有道理:未来的社会是让未来的人感觉好的，不是让现在的的人感觉好的。在孔子看来，现代社会应该也是礼崩乐坏吧。 -
行为社会学的著作，理论性强，几次看到睡着，关于行为正负强化的部分有一些收获，但是忍受不了纯理论的闷，看到一半，后面匆匆翻完了。 -
其实是台版的，翻译成《自由与尊严之外》。 -
心理学家斯金纳的经典著作 -
刚开始读的时候，感觉这个译者有点话多，人家SKINNER的观念你发表那么多看法做什么？如果是初次接触SKINNER的行为学的人来说有点难懂。里面还涉及到少少的弗洛尹德的观点，所以建议在读这本书之前，先看看《三种心理学》。 -
研究毛姆叔叔竟然还要研究心理学 -
不想评分
''我们极可能求助于类似的内在美德来解释为什么一个人能同自己的同伴和睦相处，但是，他所以这样做并不是因为他的同伴已赋予他一种责任感或义务感，也不是一种对他人的忠诚和尊重，而是因为他们已为他安排了有效的社会性相倚联系。同样，分为“好”与“坏”和“正确”与“错误”的行为，并不依赖人的美德和邪恶，它们依赖于牵涉多种强化物的相倚关系，其中包括心提炼出来的“好”、“坏”、“正确”和错误”的语言强化物。'' -
希望读完后对斯金纳还有很多尊重。 -
斯金纳的观点可以视为对惯常思维的挑战 很有启发性 总会发现自己看问题太局限于盒子之中了 -
试图用自己的一套理论推而广之解释更大范围内的现象，斯金纳也未能免俗。