解构的共通体
出版社:上海人民出版社
出版日期:2007-4
ISBN:9787208068896
作者:[法]让-吕克·南希
页数:389页
作者简介
本书是法国当代著名哲学家让-吕克·南希最重要的作品。南希阐述了“共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，可以在怀旧和献祭的牺牲中被重新拯救，传统的神话都是在共同体之中展开的，对共同体的怀旧其实也是对神话的怀旧，而神话离不开献祭和牺牲的前提；也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共同体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在。
中文版序
第一部分 非功效的共通体
1、非功效的共通体
2、被打断的神话
3、文学的共产主义（/书文的共同体主义）
4、存在-于-共通
5、有限的历史
第二部分 共通体的解构
1、人之自由的声音
2、政治的“回撤”
3、共显：从“共产主义”的生存到“生存”的共通体
4、“此在”之“与在”
5、被离弃的存在
6、碎裂的爱
7、闯入者
8、一切皆为政治？——一个短评
9、我们这些人（Nous autre）
10、身体
附录 让-吕克·南希生平和主要著作导引
编校后记
书籍目录
中文版序第一部分 非功效的共通体 1.非功效的共通体 2.被打断的神话 3.文学的共产主义(书文的共同体主义) 4.存在—于—共通 5.有限的历史第二部分 共通体的解构 1.人之自由的声音 2.政治的“回撤” 3.共显：从“共产主义”的生存到“生存”的共通体 4.“此在”之“与在” 5.被离弃的存在 6.碎裂的爱 7.闯入者 8.一切皆为政治?——一个短评 9.我们这些人(Nous autre) 10.身体附录 让-吕克·南希生平和主要著作导引 编校后记
内容概要
让－吕克·南希（Jean-luc Nancy），法国著名哲学家。1940年7月26日出生于法国波尔多附近的Caudéran，1962年巴黎索邦大学哲学系毕业， 1987年获得国家博士学位，答辩主持人有德里达，利奥塔，格兰内尔等。1988年任斯特拉斯堡哲学系教授。...
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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而且无疑，一番关于爱的长篇大论，假设它还能说出点什么东西来的话，最好同时也是一段爱的往来记录，一片短简，一封长信，因为爱既表达自己，也传送自己。但爱的言辞，如我们所熟知的，要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明，因为它的自说自话，很容易让我们怀疑里面是否缺乏爱的内容；要么始终摆脱不了指望将自己展示为某种独一无二的体现，独有而特定的，如果说不是可笑的，爱的体现。对于这个已经烂熟了的爱，除了共同的贫瘠，以及四处分散、暗淡无关的碎片，最好就不要再多说什么，多描绘什么了。 这就是为什么我们只不过稍稍尝试进入爱的思考，它就把我们引入了高度静默的原因。……但这种静默并不标志着爱的一切都是可能的，必要的，也不标志着所有可能的爱事实上都是爱的可能性，爱的声音，爱的特征，这些不可能混淆的东西却不可避免地纠缠在一起：怜悯与色欲、情感与猥亵、邻人与婴儿、恋人之爱与神之爱、兄弟之爱与艺术之爱、吻、激情、友谊……因此，对爱的思考要求一种对这些可能性的无边的慷慨，正是这种慷慨命令我们保持静默：不要在爱之间挑三拣四，不要特权化，不要划分等级，也不要排斥。因为爱不是它们的实体，不是它们共同的概念，也不是你可以摆脱或者远远地沉思的某种东西。当爱被无条件地绝对获得时，其本身在独一性上或许不是别的，而是无限丰富的一切可能的爱，是一种放弃，听任这些可能的爱自行播散，听任这些爆裂的爱之碎片纷乱无序。对爱的思考应该学会顺从于这种放弃：去接纳爱的挥霍，爱的碰撞和爱的矛盾，而不是把它们归拢在它们本质上反对的秩序下面。 ---<碎裂的爱> 解构的共通体 P293 l'amour en éclats -
让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。 -
——没有夸张，也不会一次次地被卷入语无伦次中：必须是这个他者吗？即使没有爱，你也只能把爱发送给那个人（à qui）吗？即使你每天换好几个爱人，或者同时爱好几个人，但是，每一次，你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人：你难道忘记了爱是轻轻松松的吗？——不，我没忘。然而，无限是微小的，无法容下爱的豪迈言辞。或者说，爱的言辞太微不足道...我不知道。也许我应该给出一切，把一切都烙印上，如同人们到处触及每一小寸皮肤，带着不耐烦，带着狂乱的无序，从不可能发现秩序和尺度，除了不停的被震颤，被冲上，自身多样的催逼，手指在体积、侧面上的颤动，在秘密中折叠的颤动——最终，不再有什么秘密了...我应该将一切，无数页爱的言语，只发送给你，只有给你一个，只给你一人，对爱却只字不提。所有人的所有爱的言辞...这已经是我将所有爱的言语纷扬着抛洒向你，当它们一被发送，就已经分裂为碎片（éclats）而纷扬... ——但，是的，这是为了它（ça）而产生。--- 解构的共通体 P328 «L'amour en éclats»
精彩短评 (总计27条)
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我们不可能不共-显。所以使我们联合的不是所谓的认同，而是毁灭欲和抵抗力。共同体的理想和渴望只是一个迟到的失落的发明。 -
还没来得及看呢，最近混得看书都没时间了 -
很难懂啊 翻译也很诡异 -
共通体，晦涩点，要费好些功夫来理解，理解还不一定能准确——复杂 -
？？这是夏可君他们自己编的书吧.............................. -
让-吕克·南希最重要的作品。南希阐述了 “共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，可以在怀旧和献祭的牺牲中被重新拯救，传统的神话都是在共同体之中展开的，对共同体的怀旧其实也是对神话的怀旧，而神话离不开献祭和牺牲的前提；也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共同体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在。 -
购自传媒大学 -
了解之中，希望在“文艺批评”中借鉴一二。 -
本书是对社群（***munity）的法国式哲学反思。社群一般被译为共同体，但在本作者那里，其意义有所拓展，因此中译者选择了“共通体”来代替“共同体”。与美国社群主义的分析性和契约主义传统相比，法国社群主义具有欧陆哲学浓厚的形而上学色彩。 -
翻译不堪卒读…… -
解构的共通体，这个系列很多 -
物有所值，文学必修之课，觉得有所得！ -
想找两句经典的来标记，也发觉自己的无力。
任何一个词，都让人兴奋到无法呼吸。 -
还可以吧。就是有点脏封面 -
书是好书，值得读读。大家关注域外名著。 -
太深奥了，脑子疼 -
图书价格高，配货时间长，书拿到手里一看几乎每一本都有缺陷，这本《解构的共通体》甚至断了书脊！拜托，要是买旧书，有的是地方比您这里便宜！也有劳贵处在装货的时候帮我们看看品相，这也是对顾客负责的态度！ -
共通體&共同體？法文和中文的進退間應該翻來英文再讀 -
促销时候买的，现在共同体哲学很是主流。 -
完全看不懂，所以不给以评价 -
水平不够，三年后再看原版吧。 -
对共产主义作为共通体的理解启发了我，另外还应该去读《存在与时间》 -
方法论的解构视角。 -
门门最喜欢这本和友爱的政治学 -
“闯入者”。 -
有一本书比较脏，其他还好 -
共通体是什么样子的，真还需要了解一些