生命的沉湖
出版社:三联书店
出版日期:2006-8
ISBN:9787108024633
作者:钱理群
页数:395页
作者简介
《生命的沉湖》作者钱理群，当年，执政府门前的那阵阵枪响，把所有的知识分子的灵魂都震撼了。鲁迅停止了正在进行的写作，愤然写道:“实弹打出的是青年的血”,“笔写的，有什么相干?”他把这一日称作是“民国以来最黑暗的一天”，并且预言:“这不是一件事的结束，是一件事的开头”,“拖欠得愈久，就要付出更大的利息”。
书籍目录
第一辑 生命的沉湖
矛盾与困惑中的写作——《中国现代文学三十年》笔谈
读洪子诚《当代文学史》后
现代文学史研究的历史回顾
现代汉语文学所走过的道路
略谈“典型现象”的理论与运用——中国现代文学研究方法的一个尝试
“找回失落的文学世界”——答《南方文坛》记者问
文学本体与本性的召唤——《诗化小说研究书系》序
令人大开眼界的文学史景观——读《20世纪贵州文学史书系》
作为左翼作家的端木蕻良——《端木蕻良小说评论集》序
用现代中国人自己的话真实地描写自己——《20世纪中国小说大学生读本》序
研究思路的开拓——《中国现代文学研究丛刊》1999年第1期编后记
面对新世纪的期待——《中国现代文学研究丛刊》2001年第1期编后记
文学研究与当代生活的对话——《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期编后记
学术研究要言之有物——《中国现代文学研究丛刊》2003年第1期编后记
理科文学教育的意义与困惑——《北大理科学生作文选》序
追求工、理、文科的融合——钱宁学术思想与教育思想概述
第二辑 精神散步
岁末谈读书（二章）
回到常识
经典的意义
北大校园里的“兔子”
谈谈先父天鹤先生的事
翠鸟远飞了
王瑶的意义——《王瑶和他的世界》编后记
我与20世纪中国文化研究
沟通心灵的桥梁——《彩色插图中国文学史》韩文本序
《散文选刊》卷首语
喜读《新青年文丛》——在一个座谈会上的发言
评《文艺争鸣》的几篇文章
《文艺争鸣》百期诞辰赠言
当代四作家论——一句话评语
要有自己的想法和发现——评袁筱芬《何处是家园——诗学视域中的（憩园>》
自然科学与文化重建
文学与科学原本是一家——《民族植物学论文集》序
为学生的网站写几句话
新世纪寄语青年——应北京大学学生会之约而写
我存在着，我努力着，我们彼此搀扶着——在长江读书奖颁奖会上的讲话
第三辑 运交华盖
1999年总结
2000年伊始
我在做这些事——2000年总结
2001年回顾
第四辑 炼狱之火
“民国以来最黑暗的一天”——“三一八”惨案七十三周年祭
我感到惊心动魄——黄昌勇《王实味传》序
对共和国历史的另一种书写——在《一个平民百姓的回忆录》座谈会上的发言 “燕山偶语遭奇祸”——《燕山夜话》的命运及其影响
面对血写的文字——初读林昭《致人民日报编辑部信》
二十九年前的一封书信
“咬紧泥层根不死”——读韩乐群《刺梨蓬草》
失败者的不归路——蔡玉镶《突围——一个底层知识者的人生体验》序
一个真正的马克思主义者的声音——读文有感
另一种纪念——《我们心目中的蔡元培》序
也算“立此存照”——1999年4月10日在北京大学中文系演讲的开场白
致北大校长的一封信
我的某种不安——致一位年轻朋友的信
“伪士当去，迷信可存：今日之急也”——王东成《生活与艺术人格》序
坚守我们的信仰，在今天的中国——读裘沙《新诠详注（文化偏至论>》
我的忧虑、困惑和挣扎——在上海大学“全球化与中国现代文学研究的转变”国 际研讨会上的发言
“真的知识阶级”：鲁迅的历史选择——在韩国学术讨论会上的发言
心有灵犀——一束通信
第五辑 魂归何处
能写的与不能写的——《拒绝遗忘：钱理群文选》序
本应归全家所有——《钱理群文集》（四卷本）后记
后记
再记
三记
内容概要
钱理群，1939年3月生于重庆，祖籍杭州。1960年毕业于人民大学新闻系，在贵州任中专语文教员18年。1981年毕业于北京大学中文系，获硕士学位，留校任教。为北大教授、博士生导师。主要研究方向为中国现代文学和20世纪中国知识分子精神史，近年关注中学语文教育问题。2002年8月退休。
主要著述有《中国现代文学三十年》（合著）、《民灵的探寻》、《20世纪中国文学三人谈》（合著）、《周作人传》、《周作人论》、《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》、《1948：天地玄黄》、《学魂重铸》、《拒绝遗忘：钱理群文选》、《话说周氏兄弟》、《走进当代的鲁迅》等数十种。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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夜深人静，正是读钱理群的好时刻，因为老钱是不好读的，老钱不是让你读的，他需要你静静的用心跟他交流，感受他的沉重，倾诉你的块垒；感受他的梦想，和你一起憧憬。如何“学术”，“学术”为何？年近七旬的钱先生在他的新著《生命的沉湖》中，为我们作了几近完美的诠释——义不容辞的担当，深邃的探寻，理智的哲思，再加上一颗永远鲜活的心脏——这是我私下的揣摩。中国人向来是好为人师的，盛世的暗夜里，钱先生却是担得起“先生”二字的！（2006年8月31日读钱后记） -
“是的，我存在着。我努力着。我们又这样彼此搀扶着。——这就够了”。 就这样，简简单单地，被钱老，默默地感动着。 虽然一直觊觎中文系的名师名课，却始终没能有机会去蹭听，戴锦华老师是这样，钱理群钱老也是这样。直到现在，对钱老的了解，也只依然止于“鲁迅研究专家”，或是“骂北大的北大人”这样浅薄的层面。之前甚至可笑到为某狐北大校庆专题中钱老的犀利言论而深感不解，还特撰小文以回应之，现在想来，着实可笑。翻看《生命的沉湖》，我才渐渐领略，钱老“讲鲁迅”，并试图“接着说下去”的这股坚韧与执着，以及把“民族、家庭与个人的世纪苦难转化为精神资源”的人文关怀与深情大爱。慨叹至今未能听钱老说鲁迅，读文章，看屋外阳光轻舞，只能在心里对钱老远远地崇拜着。 至于钱老对北大的“爱之深，责之切”，北大人无不感同深受。秉承着“民主、科学、爱国、进步”的光荣传统，北大人锋芒所向，兼容并包。因为狂爱这片土地、这座精神家园，钱老深切忧思，激扬文字，用文字和思想的力量为北大精神的传承发扬苦擎薪火。我们从心里膜拜这种自外而内的精神审视，并在心中为先生留存一份光荣与梦想之地。依我看，某书记对北大人骂北大的义愤大可不必，因为，这便是我们的行事方式，对自己、母校、社会、国家的爱的表达方式。
精彩短评 (总计29条)
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内容是比较深的~~~ -
给我个湖吧，我要跳下去。 -
钱理群的书一直是很好的，但这本书还真是值得我们认真思考，其中的有些篇章颇有深意。具体的含义大家可以看看他在香港出版的《拒绝遗忘》一书中的后记，就可以明白许多东西了。 -
一个有良知，有责任感，有正义感的知识分子，内心的独白。 -
钱理群的书，都很好， -
钱理群是一个亦庄亦谐的可爱的老头老教授，严肃治学，做学问态度严谨，在学生面前又是一副可爱亲切的模样。无论是师者还是学者的身份，他都让人敬佩折服。对国家对民族社会，他始终保持着一颗忧患的心，一种批判的目光。他对鲁迅的研究，正是出于对现实的热切关注。书中所收文章多是20世纪末21世纪初所写的，既有对上世纪的总结与反思，也有对新世纪的展望与憧憬。 -
老钱一个可爱的人,一个信仰并怒路把握鲁迅的人,一个牛人! -
出版时间（2006）大大滞后于写作时间（1998~2002），这本书的问世真是历尽辛酸。通过此书，大致可以了解钱理群先生2000年前后何以遭遇主流话语界的围剿。再次向老钱致敬！ -
帮父亲买的，自己没看，摸摸封面不错 -
盛名之下,其实难副 -
书刊发表文章的集子 -
是學術的探討，也是生命的掙扎！ -
慢慢学习中，看下去有点深度和难度。 -
最近总是喜欢读怀旧的文集，读钱理群先生的书需要把心沉下来，先生的书给我很深的感悟，受益匪浅。 -
一直以为混到老钱这份上，写作出书已经跟玩似的了，不想看了老钱自己的描述，竟然还有如此之坎坷和周折！中国特色啊。 -
钱理群老师的书，有就买。 -
钱理群的书我一直都喜欢看 -
关于鲁迅的一些写的不错！喜欢他的这句：“是的，我存在着。我努力着。我们又这样彼此搀扶着。——这就够了。” -
一直喜欢钱先生的书，买过很多，耐读，这本同样！ -
有点深，只看了炼狱之火，好！ -
适合有思想的青年人！ -
较好的书，8折买的。 -
之前的阅读，是看中了是三联书店的书。都是关于些理性的思考。 -
徐州 -
读《生命的沉湖》杨荣昌与钱理群相遇，给我带来了“丰富的痛苦”，这是借用他一本文学研究专著的书名。在中国当代知识分子中，精神能上接“五四”，下启后世的学者，已是屈指可数，特别是随着一大批从新文化运动中走过来的世纪老人的相继离世，这份精神的资源将真正成为历史。而钱理群，似乎还带着那个时代的特征，其言语著述中，时时映现着“五四”时期的精神影像。这与他特殊的人生境遇和学术历程有关，作为一个因遭遇“文革”磨难而被迫在偏僻的山乡执教中专语文18年，复出后又以鲁迅及20世纪知识分子精神史为研究对象的学者，其一生都活在“五四”一代大师们的背影中。他的人生遭际，虽与精神导师们有极大的不同，但都遇到了一个天崩地坼的大时代，这个时代充满变革、决裂、启蒙、希望和非理性，因此，他极易与鲁迅的精神产生共鸣。《生命的沉湖》所辑文章多为作者退休前两年所作，可看出他心灵深处的犹疑与憧憬并存，困惑与清醒同在的状况，字里行间，是他对现实社会的不满和批判，而又不是单纯的愤世嫉俗，内里是对国家、民族，尤其是对青年一代的深深的爱。可看出，在他临近退休的几年里（2002年以前），他所承受的压力是多方面而又难以与外人道的。我读大学时，有很多同学都喜欢他，因为他的文字有思想，这对处于迷茫状态，又急欲对社会人生发表自己见解的我们来说，他的书无疑是一道丰盛的精神大餐。没料到，这么一位中国当代首屈一指的鲁迅研究专家、北京大学的著名教授、无以计数的当代青年的精神导师，生活中会遇到那么多的压制，有来自政治方面的，也有来自学术界的，还有北大内部的，甚至一度剥夺了他在北大讲坛上宣讲学术思想的自由——对一名教授而言，思想的束缚远比政治的压迫更为摧残身心。究其受压制的原因，真让我们研究中国现当代文学史的人感到可笑与心寒：因他在给大一学生开设的国文课中选了两篇“汉奸周作人”写于“五四”时期的散文，选了“汉奸的老婆”张爱玲的小说和散文，选了“逃亡分子”北岛的一首诗，相关部门及人员就定性他试图“毒害”青年。这就是世纪之交的中国思想界、政界和文化界的觉悟水平。我们都感到一股彻骨的寒冷与悲哀。从钱理群的身上，依稀可见五四精神的回光返照以及在现实语境中的举步维艰，注定难逃薪尽火灭的劫数。这让我想到一些大学教师，在学术上有自己独立的见解和造诣，在课堂上从不受限于陈腐的知识照本宣科，力求给学生带来思想的启蒙和精神的洗礼，而在评论古今、臧否人事时难免触到某些官员的痛处，因此一方面受到学生（我姑且划之为民间）的热烈好评，一方面受到领导层（官方）的压制，还有一方面受到学界（被官方及少数心术不正者操纵）的牵制。所以常常出现这样一种情景：逢年过节，先生家中学生盈门，鲜花香气漫溢，四季如春，哪怕他教至退休仍然是讲师或副教授的职称，而平时颐指气使的那些通天人物，则家里门可罗雀。由此可见，学生心中自有一杆衡量人格高低与判断是非曲直的天平。 -
还是被搞文学的老人这种充满了感情的文字所感动，作为一个老人，他也一直在进步 -
里面有关老钱在北大受当局限制的部分让人惊愕，而老钱和那些学生们的信件和交往令人想往。 -
钱老的书，错不了 -
这个人真是真实