发展伦理探究

后记

“寒雪梅中尽，春风柳上归”。“雨雪濂濂，见睨日消”的冬季渐行渐远，惨白单调的苍穹终于迎来了一片新绿，春水潺潺，万物萌生。象征生命的春天悄然而至，带给人们希望、朝气和盎然生机。春天来了，《发展伦理探究》终于在莺啼燕语的虎年之春杀青了。本书是2006年国家社科基金项目“发展伦理研究”的最终成果，初始的成果名称拟为《发展伦理引论》，从题目便可知自己当初的野心之狂。所谓“引论”就是要对某学科的来龙去脉、概念厘定、学科内涵、学术宗旨、理论框架、主要内容、基本内核，及其理论体系的应然性、实然性和当然性等进行全方位的科学导引。它有教科书的意义，也有对一门成熟的系统理论进行指导引路的含义。当我深入到这个项目中进行探索之后，才意识到作为一门交叉学科，“发展伦理学”是一个太过恢宏且需要长期进行的开放性的研究课题。别说是构建其完整的理论体系，即便是要对其中的某个方面给予透彻的诠释，也不是一个基金项目或一本书所能够完成的，摆在读者面前的这一成果不过是我在该领域浅显的表层获得的一点探索心得而已，怎么能够以“引论”自诩呢？可以说在对本项目研究的所有心得中，最重要的心得就是为自己当初的张狂汗颜。后接受了专家兼挚友的建议，将成果名称改为现在的《发展伦理探究》。

作者简介

《发展伦理探究》内容简介：随着经济与科技的迅速发展出现的发展问题和发展障碍，彰显了发展结果与发展初衷的严重相悖。21世纪愈发凸显的发展异化现象昭示着“发展”无法逃逸在道德哲学的反思和价值评判之外，现代伦理精神的确立为人类的发展提供了价值论的基础，也表明了“发展”内含的生存论和幸福论本质。作为反思发展合理性的发展伦理学，比以往任何一种发展理论都更加直接地从伦理层面反映了人们对发展终极价值目标的向往和追求。发展伦理学的建构，从理论上完成了公平与效率统一、种际正义和人际正义相映的逻辑论证，并可能指导我们走出经济发展和生态失衡的困境，以实现科学的可持续发展。发展伦理学作为人类发展自我控制、自我校正、自我约束、自我免疫的机制，成为了保证社会健康、和谐、公正、全面发展的必要基础。

书籍目录

伦理学家心中的“发展——序王玲玲教授的《发展伦理探究》前言第1章 发展：一个必须予以伦理检视的问题1.1.1 发展理念的历史背景1.1.1 考证“发展”概念1.1.2 经济增长发展观1.1.3 社会综合发展观1.1.4 可持续发展观1.1.5 科学发展观1.2 发展的目标1.2.1 发展何为?1.2.2 发展目标的层次1.3 发展的代价1.3.1 拉美地区发展模式的反思1.3.2 正视发展的代价1.4 现代化与发展1.4.1 何谓现代化?1.4.2 现代化：世界历史发展的趋势1.4.3 发展是各国通往现代化的必由之路第2章 道德哲学视域：发展伦理何以可能2.1 现实依据：发展实践引发的问题2.1.1 发展的实然性：发展伦理的现实之维2.1.2 “异化”的发展与发展的异化2.1.3 传统发展观的伦理困境2.2 学理依据：发展伦理的必然性和可行性2.2.1 政治社会学依据2.2.2 经济学依据2.2.3 环境学依据2.2.4 道德哲学依据2.3 发展伦理学的理论内涵2.3.1 发展伦理思想的发轫2.3.2 发展伦理学的研究对象和主题2.3.3 发展伦理学的基本问题2.3.4 发展伦理学的基本思路2.3.5 发展伦理学的重点和难点2.4 发展伦理的实践意义2.4.1 建设良好的生态环境2.4.2 营造和谐的社会环境2.4.3 构建和谐的精神家园第3章 发展伦理I：发展的价值之维3.1 发展价值维度的确证3.1.1 发展的价值梳理3.1.2 发展的应然性——价值之维3.2 “发展”的真假之辨3.2.1 解读“虚假发展3.2.2 解读“真实发展3.2.3 发展的伦理尺度3.3 发展的终极价值目标——幸福美好的生活3.3.1 幸福是发展的终极目标和根本目的3.3.2 GDP指标的确立及其缺陷3.3.3 国民幸福总值：经济和社会发展考量的新维度3.3.4 幸福生活与现代化：目的与手段之辨第4章 发展伦理Ⅱ：恶、权利、责任与道德规范4.1 “恶”与发展4.1.1 “恶”：人性论角度的思考4.1.2 “善”、“恶”与发展的关系4.1.3 “恶”的超越：以“幸福美好的生活”衡定发展4.2 生存权利与发展责任4.2.1 生存权利：从基本生存权到发展权4.2.2 发展责任：从“落寞”到“回归4.2.3 发展公正：在发展权利与发展责任之间4.3 道德规范——外在规约与个体自律4.3.1 道德规范：发展的保障机制与约束原理4.3.2 个体自律：降低发展成本的最优路径第5章 发展伦理的优先考量：消除贫困5.1 穷人的呐喊：谁来倾听我们的呼声?5.1.1 绝对贫困与相对贫困5.1.2 农村贫困与城镇贫困5.1.3 区域贫困与个体贫困5.1.4 物质贫困与人文贫困5.2 贫困：天作孽、人作孽、自作孽?5.2.1 自然条件恶劣是贫困的基本原因5.2.2 制度缺陷是贫困的重要诱因5.2.3 隐性因素的制约是贫困的深层原因5.3 贫困不是天命：脱贫的经济基础、制度保证、伦理关照5.3.1 发展经济：解决经济性贫困的基础5.3.2 制度创新：消除制度性贫困的保证5.3.3 伦理关照：消除贫困的社会道义思路第6章 发展伦理的核心理念：科学发展观6.1 科学发展的定位6.1.1 科学发展是公平发展6.1.2 科学发展是全面协调可持续发展6.1.3 科学发展是和谐发展6.2 科学发展的基本内涵6.2.1 发展的适然性——科学发展6.2.2 科学发展的物质基础——发展经济6.2.3 科学发展的必然要求——实现入与自然的和谐6.2.4 科学发展的核心本质——以人为本6.2.5 发展是硬道理——中国需要科学发展6.3 科学发展的价值向度——追寻公正6.3.1 公正是科学发展的前提6.3.2 制度公正：科学发展的首要基础6.3.3 经济公正：科学发展的基础内核6.3.4 政治公正：和谐社会的重要保证第7章 思路扩展I：从经济伦理到发展伦理7.1 效率与公平之间：发展的内在悖论7.1.1 发展中的效率内涵……第8章 思路扩展Ⅱ：发展的生态之维第9章 思路扩展Ⅲ：可持续科学发展的时空维度参考文献后记

编辑推荐

《发展伦理探究》：国家社会科学基金项目优秀成果。无视伦理评判和道德规约的传统发展理念对于手段的迷恋和对价值的遗忘，导致了发展目的与发展手段的双重迷失。物质日益丰盈的同时，却足精神空间日益萎缩和庸俗。古朴而典雅的幸福渐趋远去，现代人在歇斯底李的生理发泄过程中寻求“凡人的幸福”……发展迫切需求寻觅一座精神城堡，一个价值之基，一个内在的自我免疫机制……

前言

不知是因为世道嬗变之故，还是因为自己年过天命而心理渐趋保守，抑或是个人有限的亲身感受和经验所致，我对于我们这个时代的伦理学和伦理学家的信心也在渐趋减弱，心情也渐趋悲观了。当我们的伦理学变得越来越像经济学、社会学、法学和政治学，当我们的伦理学家面对诸如“范跑跑”一类的现象只能沉默寡言，或者，对贫穷、灾难、不幸和各种各样的危机已然习以为常甚至无动于衷时，我们还有理由对我们的伦理学和伦理学家保持乐观和信心么？可是，偶然读到江西王玲玲教授庚寅初春通过电子邮箱发来的《发展伦理探究》书稿后，我却开始怀疑自己是否因某种或者某些自我蔽障而变成了一个道德怀疑主义者甚或道德悲观主义者？据王玲玲教授说，这部新作是她十年磨一剑的初步成果，而且她还准备继续这样“磨”下去。难得如此慧心啊！原本我还担心作者发给我书稿存有求我为之序唱的意图，见到“发展伦理”四字便有些心生疑窦，心想一定又是一部应时之作罢。可待我匆匆浏览目录，便有些急切地寻找某些章节选读，而急急选读其中一些章节之后，又深为作者的许多见解所打动，继而感慨，而后沉思，直至最后，我竟然不顾自己对于发展伦理的学识阙失，第一次主动向作者请缨，欲为之序言唱和一二。幸运的是，承蒙作者不弃，愿意留给我几周时间为其新著忝列数语，以述心意。但愿这不是作者出于礼数或顾我情面而答应我的主动请求罢！

内容概要

王玲玲，江西师范大学教授，江西永新人，1956年12月出生。1978年考入江西师范大学政教系，毕业后一直在高校从事哲学、伦理学和思想政治理论课的教学至今。曾担任江西省伦理学会秘书长的学术职务。现为江西省高校思想政治理论课教学名师，江西省高等学校中青年学科带头人。近年来，完成并主持国家社科基金项目2项；主持完成了省级社科基金项目3项；参与了《伦理学百科全书》、《西方伦理学家辞典》、《中国妇女理论研究十年》等专业著作的撰写工作。发表了论文50余篇。专著《今日道德策论——中国经济转型期的道德反思》获江西省哲学优秀社科成果一等奖。主讲的《时间和空间是物质存在的基本形式》被评为全国普通高等学校“两课”“精彩一课”教学示范片。冯皓，宁波人。1965年6月出生。现为江南大学法政学院公共管理系副主任。参加和主持了多项省、市级课题。近年来，主编教材《社会主义市场经济概论》，发表论文《货币是推动社会经济发展的动力源》、《高校“两课”实践教学实践环节可行性研究》等。

章节摘录

关于发展目标的层次，德尼•古莱提出了“终极意义的层次和实际选择的层次。”他认为，终极意义层次的发展目标涉及发展的最终目标或最高目标；实际选择的层次则是发展的具体目标、阶段性目标和可行性目标。①应该说，这一划分是有积极意义的。就终极意义的层次而言，发展目标关注“发展为了什么”之类最终目标和最高目标的问题，它通过实现人的自由而全面的发展，达到幸福美好生活的层次。这是发展的最高价值尺度，也是发展的终极目的。就实际选择的层次而言，发展的目标是具体的、可行的阶段性目标。它可以通过人与人、人与社会、人与自然的和谐共荣，实现经济增长、社会公平、政治民主、秩序稳定以及人的自由、协调和全面的发展。实际选择层次的发展目标是全面的、综合的、整体的、可行的。它通过“最大限度的生存、尊重与自由”体现在人们的实践中。“这些目标是普遍性的，虽然其特定方式因时因地而异。它们涉及所有文化实体和所有时代都有表述的基本人类需要。”②具体说：“生存”涉及人类的最基本需求。其目标是使人们摆脱贫困，提供物质和社会的保障使生命得以维持。人类有一些共同的基本需要，是维持生存所必需的。这些需要包括食物、医药、住房和保护，当这些基本需要不能得到满足时，就是绝对的不发达。发展最重要的目标之一就是向尽可能多的人提供满足生存基本需要的手段，延长人类生命，使之少受疾病和有害自然因素的侵扰。现在人均寿命往往作为发展的主要指标之一，反映了维持生命被作为发展普遍目标的特点。

图书封面

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