“大锅饭”

出版社:广西人民出版社
出版日期:2001-1
ISBN:9787219042755
作者:罗平汉
页数:327页

作者简介

千百年来一向生活散漫惯了的中国农民,一夜之间来到公共食堂集体就餐,的确是生活方式的一个重大改变。但是,吃饭方式与社会制度之间,并没有内在的本质的联系,农民是在家里吃饭还是在公共食堂吃饭,充其量也只是生活方式的问题。可是,在庐山会议后的全党“反右倾”过程中,在何处吃饭这个生活问题,与当时的许多事物一样,竟上升到了两条路线斗争的高度,公共食堂也就赋予了“社会主义阵地”的特殊意义,凡是坚持公共食堂,就是坚守“社会主义阵地”,反言之,就是破坏社会主义,就是企图走资本主义道路。于是乎,一度垮掉了的公共食堂重新恢复,全国出现了第二次大办公共食堂的高潮。

书籍目录

前言
一、初澜
1.行动军事化,生活集体化
2.“走向共产主义的一个革命”
3.“这件事要提倡”
二、大潮
1.人民公社题中之义
2.“一件十分重大的政治任务”
3.公共食堂“优越性”种种
三、“吃饭不要钱”
1.“可贵的共产主义幼芽”
2.“吃饭不要钱,就是共产主义”
3.“粮食多了怎么办”
4.“敞开肚皮吃饭”
5.食堂化带来的“共产风”
四、公共食堂与“乌托邦”空想
1.空想家们的空想与影响
2.“凡是可做的必须逐步去做”
3.工作生活同时并重
4.“吃饭不要钱,最有意思”
五、出了问题
1.停伙的食堂
2.有限的政策调整
3.“解散食堂,可以解决许多矛盾”
4.积极办好,自愿参加
5.群众要求砸掉“铁饭碗”
六、庐山会议与公共食堂
1.“争取巩固,积极办好”
2.“神仙”们的议论
3.“合乎历史要求的东西,一定垮不了”
七、坚守“社会主义阵地”
1.“公共食堂前途无量”
2.反右倾,办食堂
3.贵州、河南“经验”
4.劳而无益的办法
八、危机
1.严重的困难
2.生存危机
3.非正常死亡
九、艰难的维持
1.各式各样的增饭法
2.代食品
3.吃饭大会
十、顺应民心,解散食堂(一)
1.调查研究年,实事求是年
2.《农业六十条(草案)》
3.刘少奇的故乡行
十一、顺应民心,解散食堂(二)
1.“要是迟来两年,你也得饿肚子”
2.不约而同的结论
3.供给制出懒汉
4.农村公共食堂历史的终结

内容概要

  罗平汉,男,1963年8月生,湖南省安化县人。先后就读于湖南益阳师范学校、华中师范大学、西安交通大学和中国人民大学,获博士学位、教授职称。曾在重庆中国嘉陵集团、广西师范大学工作,现供职于中央党校党史教研部,博士生导师。入选广西壮族自治区“十百千人才工程”第二层次人选,中央党校优秀教研人才资助人选,“新世纪百千万人才工程”国家级人选。主要著作有《土地改革运动史》、《农业合作化运动史》、《农村人民公社史》、《村民自治史》、《当代历史问题札记二集》等。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     大锅饭是毛泽东经验主义加理想主义的结果。经验告诉毛泽东:当初打下江山就是供给制,依靠的是信念,看没有出现懒汉;理想召唤毛泽东:吃饭不要钱,是共产主义的萌芽,而共产主义是社会进步的终极阶段、最高的形式,合乎历史要求的东西,一定垮不了。挺有逻辑,问题出在哪里呢?打江山的时候其实是有盼头的,就象现在公司给员工期权,放了很多承诺在里面,本质还是人性的私产生的动力。打仗打红了眼经常失去理智,而毛泽东被这些掩盖的和非正常的人性状态给迷糊了眼睛,以为信念起了作用。然后大锅饭,共产主义一下子就窜到了面前,人们顿时觉得没了盼头,就象一个人鼓足了劲要干一件事,结果发现这事很容易就干成了,会感觉特别的无趣。而欲望本身又无止境,明明白白的事实又摆在面前,仅就味道来讲,就有比大锅饭好吃得多的东西,这个时候就疑问了,难道还有比共产主义更好的东西?当时的他们想都不敢想资本主义,所以怎么想也想不明白。
  •     从报告文学的角度出发,本书尚有阅读价值。书中内容覆盖从大跃进开始,从农业合作社,到人民公社的起起落落,附有大量的数据说明。感触较深的是,毛泽东等认为,要消除私有制,真正达到公有制,就必须把家庭这个社会单位最终消灭。因为家庭占有私有财产,是私有观念和阶级观念的滋生根基,还是消费单位。“毛主席讲过两次,家庭要消灭的。……当然家庭消灭不是现在的事情,而是将来的事情。”即使现在不能消灭家庭,也要弱化家庭观念,把家庭的功能社会化。要鼓励办大锅饭,办人民公社;育婴交给育婴院,养老交给养老院,吃饭交给公共食堂。甚至有些地方达到了“要求只有周末才能回家”的程度。他们还认为,一个家庭吃饭、育儿、养老的事都没有了,便没有必要留置过多私有财产。连空想社会主义者(书中指莫尔、康帕内拉以及康有为)都看到了建立公共食堂与取消家庭私有制之间的关系,何况是早已立志彻底消灭私有制的我们。这使我联想到现今福利制度甚好的欧美国家,公民纳税,就好比大跃进时代交纳公粮;欧洲国家公民不用担心温饱,政府全权负责教育到18岁,养老金足可供余生生活,就是看病,出租车钱也会报销的社会;而大跃进的农民,号称“放开肚皮吃”“吃饭不要钱”,最终以失败告终。我们搞“大跃进”,嘲笑资本主义,反对资本主义,到头来的后果惨不忍睹,且不要说与资本主义国家相比,这是连自叹不如,也是不行了。现在看来,才是现在的资本主义社会更加接近“共产社会”。我们不评论现今中国的初级社会主义阶段。只是觉得,在那个封建制度刚刚过去的时候,喊着“共产主义”的口号搞大跃进,现在看来未免过于讽刺。并且这个讽刺再次证明了人类社会发展是按照“封建——>资本——>社会主义”的进程进行的。历史唯物主义再次占领了上风。不过我仍然还是很困惑,为什么社会一定是按照这样的阶段向前走。

精彩短评 (总计7条)

  •     大锅饭是大跃进的最显著标志之一,背后隐含的是意识形态的极度左倾。这本书紧紧抓住这个核心点,说得很透彻。
  •     有点罗嗦了。饭后小书
  •     可以和大跃进伴读
  •     大锅饭有不要钱的社会主义大锅,也有要钱的资本主义大锅,生科院食堂就是资本主义大锅
  •     国家治理和大公司治理很类似,想做大的变化,很难。想做正确的变化,更难。
  •     最初是个别地方自发为了解决农忙时节劳力不够问题,后扩大化,政治化;对大跃进时期情况的回应;公共食堂:“社会主义阵地”,1958-1959,平均主义;“忆苦思甜”;源头:湖北八一农业社;类型:野战食堂、综合食堂、幼儿食堂、老年食堂;ideological apparatus;粮食配额mathematically manageable;红薯饭(p.31);吃饭不要钱、敞开肚皮吃饭——体现共产主义; 浪费;食堂座次;妇女烹饪;《张鲁传》;私人生活公共化(洪秀全);厨艺技术发明(p.189);3年人口下降:4000万;“增饭法”、代食品、吃饭大会、
  •     为什么会这样呢
 

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