《“大锅饭”》书评

退一步，海阔天空

大锅饭是毛泽东经验主义加理想主义的结果。经验告诉毛泽东：当初打下江山就是供给制，依靠的是信念，看没有出现懒汉；理想召唤毛泽东：吃饭不要钱，是共产主义的萌芽，而共产主义是社会进步的终极阶段、最高的形式，合乎历史要求的东西，一定垮不了。挺有逻辑，问题出在哪里呢？打江山的时候其实是有盼头的，就象现在公司给员工期权，放了很多承诺在里面，本质还是人性的私产生的动力。打仗打红了眼经常失去理智，而毛泽东被这些掩盖的和非正常的人性状态给迷糊了眼睛，以为信念起了作用。然后大锅饭，共产主义一下子就窜到了面前，人们顿时觉得没了盼头，就象一个人鼓足了劲要干一件事，结果发现这事很容易就干成了，会感觉特别的无趣。而欲望本身又无止境，明明白白的事实又摆在面前，仅就味道来讲，就有比大锅饭好吃得多的东西，这个时候就疑问了，难道还有比共产主义更好的东西？当时的他们想都不敢想资本主义，所以怎么想也想不明白。

历史唯物主义是上风

从报告文学的角度出发，本书尚有阅读价值。书中内容覆盖从大跃进开始，从农业合作社，到人民公社的起起落落，附有大量的数据说明。感触较深的是，毛泽东等认为，要消除私有制，真正达到公有制，就必须把家庭这个社会单位最终消灭。因为家庭占有私有财产，是私有观念和阶级观念的滋生根基，还是消费单位。“毛主席讲过两次，家庭要消灭的。……当然家庭消灭不是现在的事情，而是将来的事情。”即使现在不能消灭家庭，也要弱化家庭观念，把家庭的功能社会化。要鼓励办大锅饭，办人民公社；育婴交给育婴院，养老交给养老院，吃饭交给公共食堂。甚至有些地方达到了“要求只有周末才能回家”的程度。他们还认为，一个家庭吃饭、育儿、养老的事都没有了，便没有必要留置过多私有财产。连空想社会主义者（书中指莫尔、康帕内拉以及康有为）都看到了建立公共食堂与取消家庭私有制之间的关系，何况是早已立志彻底消灭私有制的我们。这使我联想到现今福利制度甚好的欧美国家，公民纳税，就好比大跃进时代交纳公粮；欧洲国家公民不用担心温饱，政府全权负责教育到18岁，养老金足可供余生生活，就是看病，出租车钱也会报销的社会；而大跃进的农民，号称“放开肚皮吃”“吃饭不要钱”，最终以失败告终。我们搞“大跃进”，嘲笑资本主义，反对资本主义，到头来的后果惨不忍睹，且不要说与资本主义国家相比，这是连自叹不如，也是不行了。现在看来，才是现在的资本主义社会更加接近“共产社会”。我们不评论现今中国的初级社会主义阶段。只是觉得，在那个封建制度刚刚过去的时候，喊着“共产主义”的口号搞大跃进，现在看来未免过于讽刺。并且这个讽刺再次证明了人类社会发展是按照“封建——>资本——>社会主义”的进程进行的。历史唯物主义再次占领了上风。不过我仍然还是很困惑，为什么社会一定是按照这样的阶段向前走。