政府片论
出版社:商务印书馆
出版日期:1997-02
ISBN:9787100016391
作者:边沁
页数:240页
作者简介
边沁（1748-1832）是功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书是边沁最早发表的一部著作，也是第一部较系统地将功利原则运用于政治思想领域的著作。
本书在形式上是批判英国法学家布莱克斯通（1723-1780）的《英国法律诠释》（或《英国法释义》）一书的。边沁认为，布莱克斯通对法律的叙述至多不过是说明法律的现状，实际上是在阐述的伪装下为现状辩护。而法理学的真正职能是对法律制度进行批判，目的在于求得改进。这种批判的标准只能由功利原则提供，即只能以“最大多数人的最大幸福”为标准去判断是非。他对启蒙学者所主张的社会契约论和自然法学说提出异议，进而从功利的原则出发，对主权者的权力的形制、来源及其可能的形式提出见解。他认为，主权者是具有确定性质的一个人或一群人，许多其他的人习惯于对他们表示服从；主权者的权威是无限的，不受法律的限制；主权并非产生于契约，而是产生于服从的习惯，当人们习惯于服从某个人或某个机关时，这个人或机关便具有了政治权威，即成为主权者；人们之所以服从主权者，是因为服从的利益大于不服从的利益。他认为法律不过是主权者的意志而已。
书籍目录
绪者前言
编者导言
边沁的生平
性格
对立法理论的贡献
《政府片论》
政府片论
序言
导言
第一章 政府的形成
第二章 政府的形式
第三章 英国宪法
第四章 最高权力制定法律的权利
第五章 最高权力制定法律的义务
人名译名对照表
编辑推荐
《政府片论》：汉译世界学术名著丛书。
前言
边沁的大量著作已经渐为人们并非不公正地遗忘了。对如此卷帙浩繁，如此带技术性以及由于思路与风格的奇特而如此经常地遭到误解的著作，确实难于使它重新获得生命。可是，这将是不幸的，如果那些最能代表边沁奇特天资并且在英国的思想领域中曾经留下印记的作品，仍然处在那已死的与无用的资料的重压之下。这些著作中，少数由于篇幅不长可以更易于为人所用。在这些少数著作中，主要有《政府片论》与《道德与立法原理》。后者已由克莱伦顿出版社再版。《政府片论》早已绝版，现在才再献之于众。本版所附的编者导言，是为了说明边沁在思想史中的地位，以及《政府片论》对政治哲学的贡献。
内容概要
作者：（英国）边沁 译者：沈叔平 等
章节摘录
对社会某个别成员施用暴力的行为，它必须是公开的、直接的和必需的，在处理案件中依法量罪定刑时，应采取最轻的一种刑罚。”贝卡里亚不赞成把赦免权授予国家元首。这种权力虽然可能减轻坏法律的恶果，但也必然会损害好法律的善果。在这种学说中，我们也可以找到在边沁著作里经常出现的同样的信念，即相信法律可以被制定成适合于每一特殊案件的需要。这种信念对于一个脱离实际的法律理论家来说是很自然的。贝卡里亚很公正地指出，受害者的宽恕不能成为让犯罪者逍遥法外的逻辑根据。他认为轻微的犯罪行为可以因时间过得太久而不受起诉，但重大的罪行不在此例。在他那个时代，宗教避难所①的制度仍存在于许多天主教国家中，他认为这对于社会的普遍利益是有妨碍的。但是，他却倾向于听任逃出国境的犯法者在邻国取得避难权。他认为国家与国家之间交换罪犯的协定的作用，在刑法没有彻底改革以前是值得怀疑的。他还认为，一个民族越是野蛮，刑法也就应当越加严厉。贝卡里亚对英国的制度似乎也曾用心研究过。他认为陪审制度是一个值得赞赏的制度，他极力赞成对陪审员表示异议的权利。他谴责秘密控告和秘密审判的办法，当时在英国甚至听都没有听到过这种办法，虽然在欧洲大陆是常见的事。他还反对刑讯逼供。关于法官的职责和证人的可靠性问题，他的看法和边沁坚持宣扬的看法一样。他认为法官无权用限制或扩大的方式解释法律。他写道：“在每一个刑事案件中，法官都必须按照三段论证法来推理。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这本书是边沁为批驳布莱克斯通《英国法律诠释》而写的。书的结构很糟糕，以至于有时候你不知道他是在引述要驳斥的观点，还是在说他自己的观点。作者把全部力量都用于攻击别人，结果要总结出他自己想说什么反而变得很困难。正如作者自己所说，这种论战和争论令人厌烦，读来乏味。前面蒙古塔写的《编者前言》倒是非常不错，把边沁的生平、性格，以及其对立法理论的贡献，阐述地非常清晰。是了解边沁必不可少的读物。其中关于孟德斯鸠和边沁在方法上的差异（历史vs.逻辑），边沁如何受孟德斯鸠的学生贝卡里亚影响的介绍，以及功利主义不在于创造而在于批判的论断，非常有深度。边沁在本书中的主要观点：一切行为的共同目标是幸福。任何行动中导向幸福的趋向性我们称之为它的功利；而其中的背离的倾向则称之为祸害。法律要向人们指出这些行为的功利或祸害。当一群人被认为具有服从一个人或由一个人组成的集团的习惯时，这些人合在一起，便可以被说成是处在一种政治社会的状态中。政治社会与自然状态相对。完全的政治社会状态是一种完全顺从于统治者绝对权威的状态。主权者就是具有确定性的一个人或一群人，许多其他的人习惯于对他们表示服从；主权者的权威是无限的，不受法律的限制；主权并非产生于契约，而是产生于服从的习惯。人要遵守承诺，是因为他们应保障社会利益。臣民服从国王，是因为服从可能造成的损害小于反抗可能造成的损害。出于他们的利益，他们有义务去服从。当反抗可能带来的灾难少于服从可能带来的灾难的时候，便是反抗的时机。让权力建立起来的是一种服从的习惯和服从的倾向。义务：凡是我有义务去做的事情，如果我不去做，依据法律，我就要受到惩罚，这就是义务。（这些年读书就跟脚踩西瓜皮一样，越溜越远。最初是想读一些国际关系方面的书，但后来发现需要政治理论的知识。读了亨廷顿、福山的一些书后，又把他们暂时搁下，先去读更早的政治理论，如此绕来绕去。最近在读完《The Great Transformation》后，发现其中关于18、19世纪的一些经济、政治理论并不清楚，需要再读一些背景书籍，决定先把功利主义弄清楚，于是从穆勒开始读到边沁。想想这两年积下来决心要读的书，如果一本本读去，待要回到我最初想读的国际关系，中间还不知道有多少步要走，常常感到焦虑。前两天在微信上看到邓正来曾说过的三字真经“慢慢来”，大受启发。学问之道在恒久，的确不用着急，还是慢慢来吧。）
精彩短评 (总计59条)
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边沁 功利主义~~ -
边沁是功利主义哲学的创始人，但却并非一个通常所说的“功利主义者”。尽管人要去追求幸福，但是也应受到道德、法律和宗教信仰的约束。他认为政府应该追求满足最大多数人的幸福。因为边际效用递减，他致力于推行普遍的民主、对贫民的教育以及对犯人的改造。他是一个品德高尚的人，富于同情心，一生几乎没有树敌。如果一个人要用边沁的学说为自己的享乐主义辩驳，是站不住脚的。就本书而言，编者的序言写得很好。 -
厚实的小本本 -
好，边沁：功利主义的先驱 -
本书是边沁的功利主义第一次登场，可惜的是，就是不那么完美。 -
边沁啊。我不晓是翻译的问题，还是像这种批判性的书的文字只能这样生硬难懂才能体现出他批判的洗礼。 -
蒙塔古的导言比正文好太多。 -
什么才是更佳的论述规范性与正当性的方式？ -
每次做笔记的时候都手一抖写成边泌=￣ω￣= -
自由主义经典著作，好好读 -
开山之作 -
商务印书馆的东西就是好的没商量。 -
本书撰写严谨专业，很严肃的内容却以轻松的方式表达出来，看起来一点都没有专业书籍的乏味，却是生动有趣的。 -
真是刻薄啊~~~ -
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D091.4/5214 -
今天刚拿到书，竟然是1997年印刷的 -
（有记录） -
笑死了。。。P193。。。 -
也是很不错的书~ -
功利主义规范论的前奏 -
不读也罢，不过蒙塔古的前言值得一读。 -
作为功利主义的代表人物，边沁显然是将他的功利主义原则贯彻到了这本书里，在他看来对于布莱克斯通《英国法律诠释》的批判明显符合增大社会幸福的原则。因为没有任何东西比一个有名著作者的一本坏书更能阻碍认识的进步了。 -
边沁批判blackstone的作品，是英国政治哲学伟大撕逼传统的重要环节。边沁主要的目的是分析blackstone表述的无意义、含混和矛盾，从而讽刺后者的智商，他自己的正面观点表述不多。因此，阅读的注意事项是：不要相当然和过于简单的以为blackstone观点的“反面”就是边沁本人的观点。 -
边沁的逻辑：
1、政治哲学的首要问题——何谓美好？对该问题的思考产生了其功利主义伦理学。
自柏拉图始将善作为现实政治指导原则与评判标准，后世虽多解释但主要将其作为抽象原则。边沁在英国经验论基础上对善的概念进行改造，认为善即是快乐，存在于平凡的日常生活之中。他要在抽象主义原则之外寻找一条可靠的原则即功利主义原则。边沁以霍布斯式的逻辑起点即人有一种趋利避害的本性，这种本性决定人的行为，进而催生出其功利主义基本原则——最大多数人的幸福是正确与否的衡量标准。
2、国家与法律：必要的恶——功利主义政治学。
(1)边沁首先用功利原则解释国家起源，在解释过程中否定了自然法学说和社会契约论；认为国家的产生不适虚构的社会契约结果，而是功利原则，即人们服从统治者/国家，是由于服从的利益大于不服从的利益。
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不要以为是散文式的个人独语，和政府论上篇一样，是典型的论战文，批驳功力了得。这种能力是硬功夫。国朝学界爱好自淫，跟人家学学吧。 -
不喜欢如此吹毛求疵的人 -
如何界定个人的价值 如何判断政府权力来源和形式 -
前言实在太长了！ -
”自然状态“与”社会状态“在边沁处已经成为了某种相对化的处境，不再是单纯洛克式的假设，而成为了依据情势而相应变更地本体论意义上的可能性；功利原理的阐发在这本书中体现较弱。或许还是该去更全面地将之置于普通法历史与体系之中，才能获得更为全面地理解。 -
功利主义的先祖#但读起来不知是译者问题还是一篇混乱…… -
虽然是一篇针对《英国法律诠释》评论的书，但是作者严谨的逻辑论证，从功利的角度提出的政府的起源和一系列政府问题，好书 -
说实话比较失望，边沁老师碎碎念太严重，还有翻译得太差。 -
性价比很高。是厚封面的，有点精装版的味道。虽然好像不是最新的版本，但这本书本身就很冷门，所以也没有关系。 -
感觉看编者导言就够了，之后的内容有一种远古释义的节奏。看到最后一句话，边沁真是够狠啊，潜台词就是我路已经帮你铺好，接下去要写什么，看你能力了。 -
书其实挺精美的 不过出版了很多年了 书页黄了。内容上。。编者序言就占了一半。。因为是法律涉及的有点多。所以看着有些头疼啊 -
不好读，逻辑很混乱~ -
边沁一边抄人家的小册子一边打弹幕，最后面对可能的你行你上的质疑，扔下句还没想好我先走了………………结果就是其实看的乏味了看导论反而更清晰。 -
大学毕业论文的参考书目之一 -
这个更没看过．只是久闻其名．不过商务版的图书在质量上是没得说的，超喜欢．有空再看． -
休谟《论文集》+贝卡里亚-边沁-老密尔-密尔。边沁和密尔论服从。 -
还行。 -
言辞犀利，但是赘述太多 -
封面不大干净 -
边沁的脑袋，现在还保留在不知哪个大学里…… -
中间有一个逻辑推导很有趣。边沁是一个孤傲而有趣的人。 -
读过。 -
蒙塔古的编者导言比正文看着更有意思，介绍了边沁生平和思想脉络，但正文边沁的论点杂乱，完全是文人吵架的感觉，估计是翻译或者是我自身对于这方面知识的匮乏，读起来好累，《汉译世界学术名著丛书》的阅读又一本宣告失败 -
结论思想具有历史意义，但是论证却是迷宫一般的 -
边沁批判自然权利学说，提倡功利的自由观。 -
又是一本满头雾水的东西，看的还不够多啊 -
关键就在功利原则 -
若光从篇幅上来说，边沁真应该分一半稿酬给布莱克斯通…… -
读不下去，不过各种讽刺挖苦很给力 -
先赞一下装帧，不是胶粘的，真正的布贴的背脊，硬皮，拿在手里干净，软软的，可以180度摊开，完全不会散。刚看完序言，一气呵成，激情满满，介绍了边沁的生平和本书的背景。正文还没读，既然是批判，想看了原文再来。 -
边沁还真是沉迷于分析啊……不过能够向权威发出挑战，实属不易。 -
一本译者序言比正文还长结构还清晰内容还明确的书，哈～ -
这本书写的好BB。。 -
编者太狠了，花了将近一半篇幅吐了一顿槽 带着先入为主的编者观念看正文也觉得到处是硬伤。。。 -
针对布莱克斯通的《诠释》一书中的基于自然法的政治法律现状的辩护性质的描述，边沁提出，把政治和法律建立在不确定的含混的自然状态、自然法基础上是无用的。法律哲学的任务不应该是解释而应该是批判。政府的主权应该是无限的，公民有服从的习惯；自然状态与政治社会之间的区别是不明显的，不存在标志着政府形成的同意契约的那个转折点；达成契约的许诺的有效性应该是基于功利主义的原则而不是所谓的“自然法”。作为一篇驳论文，思路难免不够清晰，但主要观点还是明确的。编者导语的60—90页可做本书的一个提要，想要回顾本书的时候可重点阅读!