权力的精神生活
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787214053664
作者:朱迪斯·巴特勒
页数:200页
作者简介
《权力的精神生活:服从的理论》对黑格尔、尼采、弗洛伊德、福柯、阿尔杜塞等有关服从理论的论述进行了比较研究，以读书笔记的形式阐述了作者对服从的观点：权力在主体的屈从与生产中的双重作用与权力所采取的精神形式。作为权力的一种形式，服从是自相矛盾的。被一种外在于自身的权力所支配是权力所采取的一种熟悉的和苦恼的形式。但是，为了发现“某人”是什么，某人作为一个主体的形成，所依赖的权利却完全是另一种权力。按照福柯的说法，如果我们理解了权力同样形成了主体，它就提供了它存在的条件和它欲望的轨迹。权力不仅仅是我们的存在所依靠的东西，它也形成了自反性。利用黑格尔、尼采、弗洛伊德、福柯和阿尔杜塞，这本富有挑战性和明晰的著作提供了主体形成的理论，它阐明了矛盾的社会权利的精神作用。
书籍目录
绪言1.顽固的依恋，身体的服从2.愧疚的回路3.服从，抵抗，重新指称4.“良心使我们屈服”5.忧郁的性别/拒绝认同 保持移动——评朱迪斯·巴特勒的《忧郁的性别/拒绝认同》 对亚当·菲利浦《保持移动》一文的回应6.精神的开端人名、术语对照表后记
内容概要
朱迪斯·巴特勒，美国后结构主义哲学家，研究领域土要集中在女性主义、酷儿理论、政治哲学和伦理学，现为加州大学伯克利分校修辞与比较文学系“马克辛·艾略特”教授。著有《性别问题》、《欲望的主体》、《重要的身体》、《权力的精神生活》等。
章节摘录
严格地说，这个重铸的“意志”并不是主体的意志，它也不是被社会规范所充分培植的一个结果；我认为，它是社会性影响到精神性的形成本身——或者，更准确地说，是前者作为（as）后者的形成和形成因素。 我们来看下面这种一般的说法，对主体的社会管制强迫了对管制的一种强烈依恋，而且，这种意志是部分地通过一种压抑活动而形成的。尽管一个人很容易主张社会管制被简单地内在化了，它被从外界获得并被吸收入精神之中，但问题更为复杂，并且，实际上，也更加阴险。因为这个将外在与内在分隔开的边界恰好是通过这种对主体的管制加以置放的。压抑是由对服从的强烈依恋转回到自身来实现的。一个意志是怎样被诱使作出这样一个转向的？我们是否应该把这种转向看做是反对它自身的一种内在的精神倾向？如果是这样的话，为什么它被看成是一个转向它自己并反对它自己的身体？精神和肉体是否以这样一种方式被相互表达，对前者的表达总是与对后者的表达交错在一起？显然，在由管制的权力提供的一种外在的需要和被显示为它的二次效应的一种内在的回退之间，我们所说的就是某种超过和不同于两者之间的关系的东西。如果在这个主体的观念中预先假定一种对服从的强烈依恋，那么，这个主体只会作为这个依恋的一个例证和结果出现。我希望展现的是——首先通过对尼采的思考，其次与弗洛伊德进行比较一一作为主体的一种现身结构，这种自反性的观念是一种“转回到它自身的”结果，一种反复的自我申斥，它导致形成被误称为“良心”的东西，而且，没有一种对服从的强烈依恋，就不会有主体的形成。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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在福柯的视野中，人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗，无一难逃权力的辖制。那么，人以及寻求自由的人其出路何在？我想，朱迪斯·巴特勒的此书，大致就是为回答这一问题而写。就简单说到这里先。
精彩短评 (总计24条)
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翻译并没有太大的问题，只是Butler在叙述中喜欢使用一种转喻式的方式，类似于一个编码的过程，把实际的意义用另一套符号表述，这就让读者在阅读的时候尽量的去解码。这个解码器有两个重要的原件；一个是精神分析的基础，我觉得至少得熟悉freud以降的几个重要学派的领头人，比如lacan、klein等，这样就能多少了解文中所述的所谓“外在与主体的权力”和“作为主体构成的权力”所指为何；其次，是要了解foucault所谓的生命政治的议题，这也能多少体会权力是如何生成主体的，又是如何反转、回身的。 -
专门来打一星给翻译 -
很强大的书 开启思考 -
其实我大概知道原作者想表达什么，但是被翻译这么一搅和就什么也看不懂了。 -
抽象 -
晚年的福柯发现了权力的生产性，而不仅仅是一种压制的力量，而权力生产出了主体，哪里有反抗（自反性），哪里就有权力。反过来，主体的边界就是在与权力争斗的制度化过程中形成的。记住当亚里士多德说政治的时候，政治不是统治，政治是一个生活的概念。 -
很认真的看了序言，发现我真的完全理解不了。。。或许是我的层次水平有限，又或是翻译得实在是，，，不知所云，我实在是看不下去。。因为十句话里我难得找到一句直白明了的句子。理论文章即使看原文也不是容易事，更何况是看译本。 -
读这本书先要有黑格尔和尼采的哲学的一些知识，刚买来时读的一知半解，此时拾起再读可谓收获颇丰 -
主体在反身转向的过程中被塑造出来。 -
买书当然选当当啦 价格低廉 品质有好 而且关键的是很多偏门的书在当当都找得到 不错 -
翻译得很晦涩，蛮难懂的。另外开篇的黑格尔主奴哲学根本没看明白 = =。印象最深刻还是讲性别认同那章节。 -
我日哦~前年读过，去年读过，今年又读不懂了。脑残一比。 -
看不太懂~~~ -
太生涩了。很难读懂 -
一个文学教授 也能讲心理学？？？就凭读了点精神分析和拉康。劝他在北美报个认知神经科学中心的学习班吧 -
【2016第31本书】不读书，只剩下自我怀疑、啃手和暴食的日子总应该结束了吧。挺有启发的一本书，碰巧也是核心课精神分析章节的必读书目。然而，把性别研究建立在精神分析之上，这一点我是拒绝的。 -
读书报告要用的书 -
一整夜没舍得睡一气读完这本书！它令我兴奋和着迷！ -
看不太懂 其实 -
觉得进入巴特勒知识视角最好先读这本书，虽说里面的弗洛伊德、拉康和福柯都是巴特勒的弗洛伊德、拉康和福柯 -
要足够的哲学心理学政治学底子……我是文盲没看太懂，不过翻译不大给力是真的~ -
翻译者以己昏昏使人昭昭就不说了。首先被支配或者被“征服”个人才成为主体的结论实在接受不能，我如何信任我之为我 不同于怀疑论的怀疑 -
类似于读的时候很激动读完就忘了的那种 -
揭示了主体与权力的复杂关系,在福柯那里,主体是作为单纯的服从被建构起来的,屈从暗示了主体的存在,那么,权力就不仅仅是我们所要反抗的东西,或许在我们内心深处,我们渴望屈从,具有讽刺意味的是,正是这种我们无法选择的对话语的绝对依赖开启并维持了我们的能动性.