思想自由史
出版社:吉林人民出版社
出版日期:1998-01
ISBN:9787206034060
作者:(英)J.B.伯里
页数:133页
作者简介
人类思想的历史，是由蒙昧走向文明、由压制走向自由的历史。其间纵然多有黑暗时期出现，企图以思想权威的专制精神取代思想自由，而思想自由的光芒势必冲溃黑暗，建立理性与自由的王国。 本书追溯了自由思想从古代希腊到二十世纪初期的发展历程，作者J.B.伯里为英国研究古代世界文明与思想发展的重要学者。
书籍目录
第一章 思想自由与其阻力（绪言）第二章 理性自由时代（希腊与罗马时代）第三章 理性被禁锢时代（中古时代）第四章 解放的期望时代（文艺复兴时代与宗教改革时代）第五章 宗教的宽容第六章 唯理论发生时代（十七世纪与十八世纪）第七章 唯理论进步时代（十九世纪）第八章 思想自由的辩明
内容概要
伯里的这部篇幅并不长的著作是其较早期的作品,但却具有极其重要的阅读价值。值得一提的是,伯里所称的“思想自由”是一种狭义概念上的定义,其范畴并不越于西方的宽容理念之外,而并非我们平素所理解的这一概念。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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非专业读者品评。小篇幅解读人类思想自由的从来便有却缺乏可靠保障、失去再到切实拥有，数千年之历史，跌宕之时势，不乏伟人巨人对思想禁锢的质疑、反对乃至奋力一击，寥寥数语便能见得斗争之惨烈，个人代价之巨大。罗马帝国以及之前的思想自由时期，科学、艺术、文化多样纷呈。宗教信仰也少有强制性的成分存在。基督教一股独大，其对于世俗权力的干预以及政教交融的趋势，宗教信仰自由被剥夺，宗教法庭的出现成为思想禁锢的高峰。文艺复习、启蒙运动，唯理论对于宗教的挑战，科学新发现的出现，对宗教思想禁锢带来强大的外部冲击。宗教信条的不同解释，教义之争到教派之争则是宗教禁锢的内部瓦解。理性实践在诸多社会变革中得失败，又再为理性科学的一股独大设置了障碍。人类思想领域难有正当的控制，不可强求一致，对于不同观点观念保持着一份善意的宽容也成了人类的普遍共识，权威的可被质疑成了人类社会发展至今的最可宝贵的财富之一。现存的思想自由，就经历所见，未觉得其可爱可敬，但是确实是人类社会的宝贵财富。放在历史中考查，能见其可贵，置于现实中考量，则能给人一份宽容与包容之量。自由意志到自由思想，干涉与意志强加在不少场合显得无理不正当，简而言之，在有着对历史的崇敬、对人类文明的敬意敬畏的同时，在有着对目前人类思想自由的维护保持的共识的遵守，包容而又开明，可以讲理可以探讨但又对不同意见不同思想有一份耐心与尊重，实是要努力践行的事业！自勉、自勉！ -
思想自由，（英文：Freedom of thought），又称观念自由，是个人持有不同于他人，包括不同于家长，不同于宗教组织，不同于执政党的独立思想之权利。思想自由是人权的基本组成部分，包括言论自由、出版自由。联合国《公民权利和政治权利国际公约》第十八条第一款规定：“人人有权享受思想、良心和宗教自由。（Everyone shall have the right to freedom of thought, conscience and religion. ）”参考文献• 公民权利和政治权利国际公约》•《思想自由史》，[英]J.B.Bury 著，宋桂煌 译，吉林人民出版社，1999年12月。 -
全书基本上没脱离对基督教的讨论，所以把书名换成：基督教史也许更适合。不过宗教思想史的确算思想自由史的一面镜子，全书读起来很有罗素《西方哲学史》的感觉，一个个哲学思想围绕宗教信仰徐徐展开…自由一直都是一个看上去很美的词，自由主义发展这么多个世纪，如今依然爱国主义，国家主义盛行，自由主义者也应该对此多谢理解，这些思想也都是有所依托的，许多具有传统情怀的中国人，即便在理性上支持自由主义的公平正义原则，但也会在情感上体会到深深的失落，如何珍视传统的伦理价值，如何处理传统精神对现代性的情感隔膜与抵触，这是自由主义在精神意义层面上遭遇的挑战。大体梳理下这本书的大体结构吧：希腊思想自由时期→中世纪罗马时期基督教崛起对思想自由的迫害（宗教裁判所）→文艺复兴时期的路德、加尔文宗教改革（蒙田，伏尔泰，洛克，卢梭等）→欧洲各国宗教的宽容（Frederick的普鲁士时期）→唯理论时期（霍布斯的自然法，斯宾诺莎的泛神论，洛克等）→十九世纪（康德，不可知论，实证主义，一元论等）全书基本上没挑开对基督教的讨论，更没有之后的古典自由主义，自由意志主义等内容，颇为遗憾…大量的史料与引用，对基督教有兴趣的读者倒是可以读一下…如果你对基督教历史了解又读过西方哲学史之类的思想史的话，就不用读这本书了，干货不多…
精彩短评 (总计28条)
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有股不太好闻的味道 -
读历史来把握体系。主要讲向宗教讨自由的历史。 -
很感谢有这样的梳理，哲学史需要这种作品。 -
是那种比较典型的在空白里做文章的。 -
很薄的书，很值得看。
人类的奋斗史，基本上是一本思想自由的奋斗史。
特别提到古登堡发明印刷机，这一历史转折点，也就是当人人能手握一本《圣经》时，黑暗从此破开。 -
伯里（John Bagnell Bury ，1861-1927，话说这位巨巨的译著也太少了吧）广为人知的那句话应该是1902年在剑桥就职时说的“历史不过是科学罢了”吧。我看的这版是没有索引的，本来我是打算用意念掐死编辑的，但马上就从古登堡计划中得到了拯救：http://www.gutenberg.org/files/10684/10684-h/10684-h.htm#ch-bib。此外，旁友们，在你们吐槽伯里论述狭隘的同时，有没有人注意到此书几个版本的内容简介都说是他较早期的作品？但这本书的出版时间是1914年（13年后伯里就去世了），成书时间我找了一下也没找到，你们译者也好出版社也好，能不能稍微严谨一点？ -
梳理得细致，于是也太零碎。
偶尔有翻译不太习惯。如“我认” -
主要写的是20世纪之前的，偏向于反宗教，作者是没见过马克思主义的威力…… -
宗教 -
反宗教，有点文不对题。 -
如果罗马人迫害基督教的时候干的彻底点，那么以后基督教就没机会迫害别人了 -
很早前买了，然后半途而废 -
读不下去了 -
译笔不错。 -
零九年五月很欣赏的一本书。 -
观点略陈旧，有一些且已被后来的历史研究所证伪。译笔尚可读。 -
从该书中可挖掘更多有价值的文献。 -
让束缚的思想重归自然，心灵淳朴！ -
主要是与基督教斗争的历史。 -
采用的是老译文，半文半白，读起来比较吃力 -
希腊罗马时代，尚没有公认的权威的存在，理性和思想自由得以发扬。中世纪基督教兴起，理性和自由被压制。文艺复兴时期酝酿了理性的萌芽以及反对教条的敌意。宗教改革瓦解了一神的权威，间接促进了信教自由的实现，尽管它本身的目的并非为了自由。 -
翻译得不错，这么薄竟然也断断续续花了三个月才看完。_。 -
翻译得不好 看着云里雾里 -
本科刚入学，班主任即送这本书给班里每个人。他在赠言里写道：“记住这些人的名字，更为重要的是，因着他们的道路获得自由的思想。”我如何想不到，保研面试时，自己第一个想起的书目即是这本小小的书。这是西方人在宗教之下获得思想自由的故事，那么中国人呢？我们已经过了在礼教下挣扎的年代，我们要挣脱的是什么？我们的思想真能摆脱固有的影响吗？我们有必要摆脱吗？ -
确切的说，应该是一部围绕基督教的思想自由史。 -
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D081/2261 -
没有宗教,更不需要理由.放肆你的思想,去感受你应有的自由当然,此书不提供你的思想方式总之,随你任你 -
非通俗读物，却有一个俗滥的汉译简介。胜过房龙之作多矣！