社区与社区建设八讲

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《社区与社区建设八讲》内容简介：社区发展和社区建设是我国新时期社会建设的重要基石,学习并掌握社区与社区建设的相关知识对于人文社科和管理类大学生具有重要的意义。本教材较为简洁、清晰地介绍了社区概念的由来、内涵、类型、要素、结构、功能和研究方法,较系统地介绍了社区研究的相关理论和视角,对社区规划、社区策划、社区管理、社区服务、社区社会保障、社区教育、社区文化、社区社会控制等社区建设的重要内容作了较为详尽的阐释。

本教材的特色一是将社区规划和社区策划工作纳为社区建设的重要内容加以阐释,二是对武汉市的社区建设经验作了较为详尽的描述和分析,理论紧密联系实际,使人印象深刻。

本教材主要是为在校大学本科生学习社区和社区建设课程而编写的,对于在职的政府相关部门、社会团体、企事业单位和在社区第一线工作的干部和工作人员提高自身关于社区与社区建设方面的知识和能力,亦有一定的帮助。

书籍目录

第一讲  为什么要研究社区和社区建设    一、什么是社区和社区建设    二、社区的要素    三、社区的功能    四、研究社区和社区建设的意义    五、研究社区的方法第二讲  社区的基本类型、结构及其变迁    一、社区的基本类型和特点    二、社区的结构    三、我国近现代乡村社区的发展与变迁    四、我国近现代城市社区的发展与变迁第三讲  社区研究的相关理论视角    一、类型学理论视角    二、人类生态学理论视角    三、社会结构理论视角    四、社会体系理论视角    五、新城市主义社区理论    六、我国的社区研究与社区建设进展第四讲  社区的规划、策划与管理    一、社区规划的定义与内涵    二、社区规划的指标体系、原则、程序与方法    三、社区策划的含义、性质与特征    四、社区策划的类型与内容    五、社区管理的内涵与原则    六、社区管理的体制第五讲  社区服务与社会保障    一、社区服务的概念、性质与目标    二、社区服务的基本内涵    三、城市社区的家庭与家庭关系    四、城市社区的邻里关系    五、我国的社会保障政策与社区保障第六讲  社区教育与社区文化    一、社区教育的概念、内涵与功能    二、社区教育的发展途径    三、社区文化的内涵与功能    四、社区文化建设的发展途径第七讲  社会问题与社区控制    一、社会问题与社区控制概述    二、失业与贫困问题    三、城市犯罪与社区防控问题    四、重大传染性疾病的社区防控    五、群体性事件的社区防控第八讲  我国社区建设模式与武汉经验    一、我国社区建设的模式概说    二、“江汉模式”    三、“883行动计划”    四、百步亭社区建设案例后记

内容概要

孙秋云，1960年8月生，史学博士，华中科技大学社会学系教授、博士生导师，兼中国社会学会理事、中国民族学会常务理事、湖北省社会学会副理事长。



    主要研究方向：文化人类学、民族学、城乡文化研究、社区建设。自1996年开始，先后主持了国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、国家民族事务委员会社科研究重点项目、湖北省社科基金重点项目、武汉市人文社科研究重点项目的研究工作；自1990年以来，先后在《社会学研究》、《民族研究》等学术刊物上发表学术论文80多篇；2001年以来获得了湖北省社会科学优秀成果二等奖、三等奖多项；出版独著和合著的学术著作以及教材有：《核心与边缘》、《社区历史与乡村政治》、《社会的映像》、《文化人类学教程》（主编）。

    曹志刚，湖北黄冈人，2009年6月毕业于中山大学社会学系，获博士学位。现为华中科技大学社会学系讲师，主要研究方向为城市社区研究、移民研究、组织社会学。在《中山大学学报（社会科学版）》、《华中师范大学学报（人文社会科学版）》、《社会》、《工会论坛》等学术刊物发表学术论文10余篇，多篇被人大复印资料全文转载。近年的著作有：个人专著《社会网络与城市化意识》（社会科学文献出版社），参编教材《城市社会学十讲》（人民出版社），参编国家社科基金重大招标项目结项成果《城市化进程中的农民工》（社会科学文献出版社）。目前主持在研的课题3项。

章节摘录

　　在滕尼斯眼里，“社区”与“社会”是两种不同的社会类型：“社区首先建立在血缘关系的基础上，然后是邻里和朋友关系，总之要有亲密感和无可置疑的连带关系。相反，在社会当中，人们在实质上是相互分离的。作为社区的家庭、氏族、村庄、朋友，只能从思想上去把握。具体的城市、国家、工业、舆论，只是接近于社会。”②因此，在滕尼斯的概念里，“社区”就是我们说的传统的乡村、是通过血缘、邻里和朋友关系建立起来的群体和人们的组合，是靠共同的道德、信仰、文化和传统等来维系的有机的整体。它由同质人口所组成，具有价值观念一致、关系密切、出入相扶、守望相助的特征，是富有人情味的社会群体，这可称为“礼俗社会”。而“社会”指的是工业化以来建立在业缘关系基础上的城市人群聚合，它是靠人的理性权衡即“选择意志”而建立起来的人群组合，是通过权力、法律、制度组织起来的。在这里，尽管人们通过契约、规章、制度等发生各种联系，但手段与目的在本质上是相互分离的，因此，“社会”是一种机械的合成体。它由异质人口所组成，是具有不同价值观念的重理智、轻人情的社会群体，这可称为“法理社会”。在这种社会里，人际关系比较淡薄，人群中的归属感较差，异质性较强。滕尼斯认为从中世纪以来向现代社会的整个文化发展就是从“社区”向“社会”的进化和过渡。④　　从滕尼斯上述所作的划分来看，“社区”与“社会”的区别点主要有两个：其一，在“社区”中情感因素占优势，在“社会”中理性因素占优势；其二，在“社区”中，血缘关系是其联系纽带，在“社会”里，契约关系是其联系的纽带。滕尼斯的“社区”、“社会”理论观点，对后来美国社会学界的影响很大。 　  ……

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