养生就是生活

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《养生就是生活》内容简介：现在养生有点乱，简直已成为一股狂潮，我只好说：“养生就是不养生!”很多人对养生迷恋至极，也该降降温去去火了，不仅仅是让自己冷静下来，也是让整个社会冷静下来。

对于疾病的诊断，医生也有误诊的时候，更何况没有医学常识的普通百姓：眼下不少专家在这方面做得很不好，敢忽悠、胡说八道的人有，说喝碗粥就能治肿瘤的也有，甚至为了区区一点利益，即宣称某产品、某食物、某方法可包冶百病。我以为这至少是违背中医整体指导原则的，严重影响了中医在广大民众中的形象。

现在的某些养生，道理不分，往往将某一入之道，演化成普天下之真理。比如某专家说敲某条经络能治百病，全国人民现在都在敲。理论上，气血通畅了自然对身体有好处，但经络同时也是病邪传递的通道，所以有些人就不适合敲。传播健康信息不能只说好的方面，而不告知可能带来的危害。

养生可以防病，但是养生绝不是治病。养生也绝不是吃什么喝什么的问题，如果一个人把自己定位在吃什么喝什么，而没有一种理论、一种文化来指导你吃什么喝什么，那就跟动物没什么区别了。

养生不能一哄而上，茫然地拿过一个东西来就给自己用，记住：千万别给自己下黑手!

书籍目录

上篇  拨开迷雾话养生  第一章  养生勿离三原原    第一节  本之子自己      千万别给自己下黑手/盲目听信某一本书是很危险的/病同而人异/因人而养    第二节  本之子社会      你不是古人，泥古没有用/现代人心性和古人大不同/现代人体质多阴虚、内热、牌湿    第三节  本之子经验      切忌生搬硬套/养生不是吃喝，养生不是治病    第二版中医思维开启养生之门    第一节  掌握中医思维比看一百本养生书都强      中医以寻找生命的功能关系为目标/中医看病如看相/中医治病是通过功能关系整体调整    第二节  五脏系统是桉心      五脏六腑/五情/五行/五色、五味、五方    第三节  本于阴阳      阴阳者，天地之道/阴阳失衡是为病/养生目标——损有余而补不足    第四节  循于四时之法      春夏养阳，秋冬养阴/春夏秋冬，生长化收藏/人生四季/因人而异，辨证施治  第三章  既养生又养性    第一节  养生首务在养心      生命和性命不同/仁者寿    第二节  和喜怒，安居处      现代人很多病症都与心态有关/放松心态靠你自己/“和喜怒”说的就是养心  第四章  真正的养生秘方    第一节  所谓养生秘方      中医是没有秘方的/秘方四个字：变化+良知    第二节  东坡养生秘方      找到最适合自己的规律/无事以当贵/早寝以当富/安步以当车/晚食以当肉中篇  千古困惑病与老  第五章  人为什么会生病    第一节  人生病的三个原因      天地有六气：风、寒、暑、湿、燥、火/天地间还有一种戾气/太过或不及，六气变六淫/食物有四气五味/人有七情六欲    第二节  疾病所伤的路径      上焦主心肺，中焦主脾胃，下焦主肝肾/外感主伤上焦，饮食主伤中焦，精神主伤下焦    第三节  疾病也有气数      气是有数的/气有升降出入四种运动形式/疾病也是一个气数问题/三分药七分养  第六章  人为什么会衰老    第一节  肾气衰      肾为先天之本/女七男八/七损八益/人过四十阴气自半/养生是为活到天年    第二节  五脏衰      心气虚则血脉运行无力/脾对生命功能有重要影响/肝是五脏中最早衰老的/肺——肺气虚则气布无力    第三节  阴阳失衡      阴阳平衡，健康之本/阴平阳秘是和谐下篇  养生妙在“会”养  第七章  四季饮防外感    第一节  史上几次重大外感疫悄      1918年西班牙大流感、中国晋绥瘟疫/1956年保定和北京地区乙脑/2003年非典    第二节  外感分伤寒和温病      非传染性的，为伤寒；传染性的，为温病/伤寒感而即发，温病感而后发/感冒分风寒和风热    第三节  郁热伏气引发外感      没有家贼引不来外鬼/郁热伏气——体内有火/四十岁以下多实火，四十岁以上多虚火/阴虚内热是家贼    第四节  外感会引起很多其他疾病      首先犯肺，逆传心包/中西医所称的“心”不同/春温、伤寒、病暑    第五节  预防外感小验方桑叶菊花饮/石斛生地饮    第六节  预防外感四季饮      春之液/夏之饮/长夏之饮/秋之露/冬之浆  第八章  痰为百病之母    第一节  什么是痰      有形之痰和无形之痰/痰为百病之母    第二节  什么人易有痰      三类人易有痰/脾为生痰之源，肺为储痰之器    第三节  食疗化湿有妙方      秋冬多喝红小豆粥/鲜葫芦黄酒渗湿利窍从夜慎喝粥/黄豆白萝卜固护脾胃    第四节  痰湿体质多运动      运动不如运气/中老年运动要避免大汗淋漓    第五节  清热化痰黛蛤散      有形之痰看寒热/黛蛤散巧治妃子咳嗽  第九章  女性养生心经    第一节  疾病也分男女      经带胎产，女性特有/孔伯华妙治孟小冬崩漏    第二节  女性之忌八个宇      忧思愤怒/形寒饮冷    第三节  改良古方四白散      气血不通，痘痘和斑/祛痘四白散    第四节  减_肥有妙招      香蕉山楂饮/多食山药    第五节  热水泡脚防痹症      虚者元气虚，实者邪气实/热水泡脚有门道/温黄酒防痛经    第六节  溢肝养肾巧虞更年期      精血亏耗，三十五岁是转折/滋补肝肾首选海参    第七节  孕产妇小贴士      内热体质易感冒/下奶有方/回奶有术  第十章  养生妙防三大病    第一节  中风      三国医案：诸葛亮痛骂王朗/肝风内动，上冲于脑/肝肾阴虚是内因    第二节  高血压      中老年多阴虚阳亢型/肝火旺盛是病因/桑叶桑枝茺蔚子煮水泡脚/藕汁降压/五汁饮/蛤蜊汤降压/高血压的“克星”三七粉    第三节  糖尿瘸      燥热伤阴是病因/莫熬夜，多吃山药/预防食疗：生山药粉+大枣/莫喝大酒，节饮食/莫做剧烈运动/肺火旺多喝梨汁    第四节  预防“三高”小建议      戒烟、限酒/饮食宜清淡，控制体重/保持大便通畅/注意调节情绪/适当运动，适度娱乐/避免过劳，子时前入睡/中药代茶饮/冬季晨练不宜过早/枕头不要太高，睡前勿服药/节制性生活/热水泡脚  第十一章  中老年人重养阴    第一节  肝肾阴虚症状多      健忘、迟钝/走路摇晃/皮肤瘙痒/痰湿瘀阻型冠心病/湿热下注、肾气不足    第二节  缓解症状小窍门      缓解失眠：珍珠粉、乌藤枣仁粥/缓解元气虚：用劳宫穴搓涌泉穴/缓解烦躁不安：羚羊角粉/缓解口干舌燥：南北沙参饮、四味益胃汤/缓解口苦口干：耳环石斛饮/缓解胸闷：橘子络泡茶/缓解牙痛：六神[拼音:wán]    第三节  调理肝肾小方剂      处方配伍一/处方配伍二    第四节  激填肝肾食疗方      海参鲍鱼滋补肝肾/枸杞子、熟地黄、老鸭、核桃/老年人喝粥有误区  第十二章  中医食疗有讲究    第一节  药食同源说来历      用于此为药，用于彼为食/饮食调养巧妙运用/常用食药同源类食物简表    第二节  升降寒热话食疗      根据体质选对食物/食疗原则——热者寒之，寒者热之    第三节  四气五味巧搭配      四气：寒，凉、温、热/五味：酸、苦、甘、辛、咸/形不足者，温之以气，精不足者，补之以味  第十三章  太极养生心得    第一节  太极——我的健康修养      我练习太极拳有三十多年了/太极，不仅指太极拳，也指太极观    第二节  太极养生重点：浑曰和开合      脏腑浑圆、经络浑圆、丹道浑圆/开合：疏通心脉，改善睡眠/开中寓合、合中寓开    第三节  升降势打通任督二脉      心肾相交，升清降浊/缓解眩晕、头痛、耳鸣、心慌、失眠等症/      适宜妇女痛经、腰酸、腹胀、尿频、乳胀等症    第四节  空通松散将一身浊气带走      松散是基础，空通是目的/空通松散，将一身浊气带走    第五节  太极桩功采天地之阴阳二气      太极桩功放松身心/浑圆桩法体会空通松散/采天地之阴阳二气六节  倒撵猴缓解肝火旺      平衡身体/意识转换，疏肝理气    第七节  太极揉擅，逆腹式呼吸健脾胃      太极揉腹防治便秘/逆腹式呼吸增强肺肾和肠胃功能附录A  我的祖父孔伯华附录B  若要养生，先别伤身

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《养生就是生活》养生不是吃喝，养生不是治病，养生是一种人文文化、一门人生科学，老百姓掌握中医思维比看一百本养生书都强。拨开养生乱象彰显中医良知。

前言

之所以说养生就是平凡之生活，实在是事出有因。常遇到有些人间该吃什么或不该吃什么，似乎这已经成了生活中的头等大事，岂不闻有句俗话“听拉拉蛄叫，别种地了”，却是蕴涵着大道理、大学问。然当今社会，甚或有人索要生男生女之偏方，养生保健迷恋至此，却是一大祸害。中医若是如此，也就不是中医了。我以为该降降温，该去去火，不仅仅是让自己冷静下来，也让整个社会冷静下来，因为大道理就在平凡中，就在生活中。养生，你不要刻意去养生，如果你刻意去做就不是养生了。著名学者、北大教授张中行活了九十多岁，足可称为“人瑞”了，有人间他的养生之道，他不以为然说：“我的养生之道就是不养生：J顷其自然，自生自灭。”无独有偶，生于1911年的国学大师季羡林老先生，每年都有很多人给他祝寿，有人间他有什么养生秘诀、养生之术，季老笑着说：我实在没有什么授之以人的养生“秘诀”，养生无术就是术，没有“秘诀”就是“秘诀”二老所谓“不养生”，所谓“无术”，说的其实是一种对生命顺其自然的态度，一种恬淡从容的心态。眼下养生已经成为人们普遍关注的一个社会热门话题，书店里摆着大量养生书籍，给大家提供了很多指导养生的具体方法。大众对养生的追求虽尽可理解，但因其盲目性，往往投入大量的金钱和精力却弄巧成拙、无病添病。比如《黄帝内经》中的养生防病之道，告诉我们的是大道理、大原则，如果我们按图索骥，照本宣科甚至教条化，自然是不得要领，所施于自己的养生方法也就离养生大道越来越远了，读者不可不思之。但这些还不是主要问题，主要问题在于舆论如何正确引导，在于专业医师以及专业人士是否客观说话。由此看来，“养生热”现象涉及的，简单而言是职业道德规范，往大处讲是社会风气问题。中医有这样一句话：“损有余而补不足。”什么是补，我们可以理解为是补身体所缺，因此人体存在有病而补和无病而补。但无论是何种补法，均应该遵循“损有余而补不足”这样的原则。“有余者损之，不足者补之，阳有余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则当损阴而补阳”，这是要义。而判断阳有余还是阴有余，当如何损有余而补不足，则是医师的责任。顺便提醒一下，对于疾病的性质诊断，医师也有误诊的时候，更何况没有医学常识的普通百姓，而且临床与教学本就是两回事，教一辈子书不见得可以看好病，临床医师则在教书方面或有欠缺。眼下不少专业人士在这方面做得很不好，有些人则缺乏起码的职业道德，甚至为了区区一点利益，即宣称某产品对许多病有效，某保健品可以使人聪明，点某穴位可治疗某病症等，我以为这些至少是缺乏对具体情况的具体分析，是违背中医整体指导原则的，更会影响中医在广大民众中的形象。我在以往的讲座中，时常引用《吕氏春秋》中“知生也者，不以害生，养生之谓也”这句话。这句话是什么意思呢?倘若用白话来直译，那就是你首先要做到不要杀生，即不要对自己下黑手，更不要对他人下黑手，如此你就是养生了。我之所以这样讲，实是因为当下有不少人在对自己下黑手，更何况养生的含义绝不是仅仅几个方法而已，其更深一层的含义是告诫我们应该如何做人—这又是养性的问题了。究竟何谓养生，何谓养性，《中庸》中有这样一句话：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”德性本是我们人人所共有的，德性的好坏受后天环境、教育等因素的影响，所以孔子说“人之初，性本善”。既然德性人人俱有，因此，我们要“道问学”。这里的“道”是遵循的意思，遵循什么呢?遵循问和学。到哪里去问和学?到最普遍的地方。最普遍的地方又在哪里呢?其实就在我们的日常生活中。有人说：养生就是跑步，锻炼身体；也有人认为：养生就是要疏通全身经络。我的体会是，如果要想全面了解养生学，就应该首先从文化角度去审视它。“养生”一词最早出现在我国的两本古籍上，一处见于《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”一文，另一处见于《黄帝内经·灵枢》中的“本神”。庖丁解牛的故事，我们在中学的语文课本上都学过，它出现，在我国著名思想家庄子的《养生主》这篇文章中。《养生主》是一篇专门谈养生之道的文章，“养生主”的意思就是养生的要领。庄子认为：养生之道重在顺应自然，不为外物所滞。“庖丁”是个古代的职务名称，而且是宫廷里的一个职务，按现在的话理解，就是一种专门从事牲畜屠宰的职务。丁指的是男人，古时候把男人称之为丁，把女人称之为考。庖丁是一个善于屠宰牛的男人。文章里用这么一句话来形容他高超的屠宰技术，说他的技术是“官知止，而神欲行”。“官”指的是五官。庖丁说：我在屠宰这只牛的时候，我的思想或者说我的手，我想让它停下来但是停不下来。他的这种感觉，与太极拳里的“一片神行”的境界很近似，意念为先，动则神动，静则神静，等于他把屠宰牛作为了一种高超的技术，神形融为一体了。庖丁还说，他在前三年刚刚开始屠宰牛的时候，眼睛里看到的是全牛，但是三年后他就目无全牛了，他眼睛里已经看不到牛了，而是牛的身体内部结构，也就是说他的技术已经达到非常娴熟的地步了，这跟我们做外科手术很相似。我有一个同学在天坛医院，后调入航天中心医院，是脑外科大夫。他曾经跟我说，做外科手术做得多了，最后下刀那真是凭手里的感觉就能知道这个瘤子的根结在哪儿，就知道这个刀应该怎么去下。那么，当时庖丁屠宰牛是给谁看的呢?是给战国时期一个叫梁惠王的君主表演的。在观看庖丁屠宰牛的过程中，梁惠王向庖丁提了一些问题，由此感悟到了养生的道理。到文章结束的时侯，梁惠王说了一句话：“吾闻庖丁之言，知养生矣!”当然，梁惠王所说的“养生”，与我们今天谈的“养生”还不是一个完全相同的概念，它是特指修身养性的意思，“生”指的就是人生。庄子的《养生主》，虽然字里行间是在谈论养生，实际上是在表达他的哲学思想和生活旨趣。庖丁解牛其实是教我们如何去做人。庖丁到最后还跟梁惠王说了这么一句话，说他的技术虽然已经这么高超了，但是他在看到技术比他要低得多的人在宰牛的时候，并没有笑话他们，而是感觉到似乎他还可以学到更多东西。这个故事告诉我们，世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。它是从一种社会文化的角度，告诉我们一个人在这一生中，应该如何去对待人生，尤其人处在物质世界里的时候，应该如何从物质世界中解脱出来。所以说，养生贵在顺其自然，贵在平淡安闲。庄子早就提出了清静无为的思想，这里所说的“无为”，并不是什么都不做，而是指不要强做那些违背自然规律的事，无为就是顺其自然。在生活中如果我们能够度才量力，淡泊名利，努力为主而不强为，对不平之事以平常心对待之，就能减少很多疾病产生的可能。孔令谦2011年夏

内容概要

孔令谦：中国四大名医孔伯华嫡孙，著名中医孔少华之子，研习太极与养生之道20余年，并根据中医学理论及孔门医学特点对养生进行系统研究，提出三线、四则、五法养生防治体系模式。著有《孔伯华及传人医案》、《孔少华临床经验集》、《中医文化与太极养生》等著作。是国内外众多养生健康杂志专栏作家，并受邀在全国举办过多次养生保健讲座，广受好评，凤凰卫视中文台也曾对其进行专访。



    孔伯华先生系孔子的第七十四代后裔，是我国近代杰出的中医学家和教育家，曾创办北平国医学院。生前历任全国政协委员，卫生部顾问等职，深受毛主席、周总理器重，系我国四大名医之一，其学术被列为传统中医药项目入选北京市非物质文化遗产名录。孔令谦先生作为孔伯华嫡孙，尽得孔门学术思想真传，是孔伯华中医世家医术非物质文化遗产保护项目继承人和负责人，曾任中国孔伯华学术研究会秘书长，现任孔伯华养生医馆馆长。

章节摘录

版权页：插图：说养生要本于自己、本于社会，那么现在人的体质跟以前有什么变化呢？从临床所见，现代都市人群，尤其是脑力劳动者，或者说是生活水平较高的人，这些人所患的疾病大部分是热火相加致病，这些人的体质往往可以用一句话来概括，叫“热火相加”体质。在整理祖父和父亲处方的时候，我发现一个特别有意思的事。祖父在二三十年代，他的处方里面凡是写姓名的，比如说王二、刘二，这些人的职业可能就是一个雇工，或者是个拉洋车的，给他开的方子里面基本都有补益之剂；但是方小姐、刘少爷，他们的方子跟穷苦百姓截然不同。因为饮食结构不一样：一个是吃不饱穿不暖的，自然要给他们补一些；一个是肥甘厚味，小姐少爷晚上还打麻将，自然要给他们清火。由此类推看现代都市人的生活，物质极大丰富，他们基本上也是热火相加之身，如果再细分一些，就是阴虚、内热和脾湿。阴虚是相对于内热而言的，在临床观察中发现，阴虚与内热、痰湿往往并见，从而形成湿热兼阴虚。现代都市人阴虚湿热者多而阳虚者少，这主要是他们的生活习惯造成的。首先看饮食方面，现代都市人生活水平大大提高，饮食多肥甘厚味，摄入多而运动少，摄入的没有充分利用，也不能彻底代谢和排出，蓄积体内，则为湿邪，湿邪郁欠易化热，热盛久又必伤阴，故易为阴虚湿热。其次是情志原因，现代都市人工作紧张，人际关系复杂，精神压力大，五志过极皆能化火伤阴。三是睡眠时间短。中医认为，人体气血循环是一个天人相应的过程，白天卫气行于阳经，卫外而为固，人处于清醒状态；夜间卫气运行于阴经及五脏，人则卧床休息。睡眠是一个养阴的过程，是最好的休息，故古人强调应日出而作，日落而息。可现代都市人往往要接近甚至超过午夜才睡，所以阴分易伤。

图书封面

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