中华脉诊

作者简介

《中华脉诊》(脉诊)(修订版)分上篇、中篇、下篇及附篇。上篇论述脉诊的意义及其起源与发展等；中篇分别以脉位的浅深、脉数的多寡、脉搏的强弱、脉幅的大小、脉体的长短、脉形的变化、脉律的改变，以及合并脉象，特别是运用对举、比类的方法，论述28种脉象，可帮助学习者达到心中了了、指下即明的目的；下篇介绍脉诊现代研究的新成果；附篇精选部分古代脉学文献，以便读者集中览阅，参考学用。切脉是中医学"四诊"之一，是中医辨证论治不可缺少的客观依据，在临床诊断上具有重要意义。

书籍目录

上篇 脉诊概要

第一章 脉诊的意义

第二章 脉诊的起源与发展

第三章 怎样学习脉学

中篇 脉诊详解

第一章 脉位的浅深

第二章 脉数的多寡

第三章 脉搏的强弱

下篇 现代脉理初探

第一章 脉搏的形成与脉图各波的命名

第二章 影响脉搏的因素及其诊断意义

第三章 脉象图解

附篇 古代脉学文献选

编辑推荐

《中华脉诊》(脉诊)(修订版)不仅阐古扬今，同时还纳入前人运用脉诊之精华，也展示作者之心得体会，既可供临床、教学、科研工作者参考，又可供教学师生研读。

内容概要

刘冠军教授1930年出生于吉林省辉南县，献身中医事业50余年，学验俱丰，擅长针灸，兼精内科，尤对脉诊、经络、流注的研究成绩卓著。所著《脉诊》一书，影响广泛而深远，被译成多种语言。所著《子午流注易通》一书，为研究时间医学提供了宝贵资料。其研究的多种药物和“人体经络智能模型”等科技成果，获得卫生部、国家科委重大科技成果奖。几十年来他传道解惑，将宝贵经验悉心传授给学生，为中医药事业培养了一批后继力量。

章节摘录

　　二、脉法具体记载于《内经》　　《内经》是我国现存第一部最早的医学专著，它是一部伪托黄帝与臣子岐伯、雷公、鬼臾区等论医之书，是一部以对话形式编写成的中医基础理论著作。成书年代，大致是我国战国至秦汉时期。它包括《素问》《灵枢》两部分，各9卷，共162篇，约14万字。该书内容丰富，从基本理论、疾病描写、诊断治疗，到摄生、针灸等，无所不包。至于诊法，《内经》基本上概括了后世所谓“四诊”的内容，但其具体方法则缺乏统一，内容也显得零乱，这反映了一种新技术的开始发明与发展时尚未定型化的情形。关于《内经》所载脉法大致有以下几方面内容：　　（一）脉诊的部位　　1.动脉诊法如《素问·方盛衰论》记载：“诊有大方……按脉动静。”《灵枢·经脉》记载：“脉之猝然动者，皆邪气居之。”由于十二经中皆有动脉，所以最初的诊脉法是十二经都要诊察，以便了解十二经的动静，所以才有“是动则病……”的记载。　　2.三部九候法如《素问·三部九候论》曰：“故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾……上部天，两额之动脉，上部地，两颊之动脉，上部人，耳前之动脉；中部天，手太阴也，中部地，手阳明也，中部人，手少阴也；下部天，足厥阴也，下部地，足少阴也，下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候胃之气。……中部……天以候肺……地以候口齿之气，人以候耳目之气。”可见这也是一种遍诊法。　　3.人迎、气口诊法如《灵枢·四时气》中指出：“人迎候阳，气口候阴。”而《禁服》中认为：“寸口主中，人迎主外。”气口即寸口，阴主内，阳主外。这种人迎、气口诊法比之三部九候法重点突出，方法简便。　　4.气口诊法如《素问·五脏别论》日：“五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”这说明单诊气口（即寸口）可以了解五脏六腑的变化。所以《素问·脉要精微论》指出：“尺内两旁，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸候中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。”《灵枢·论疾诊尺》中有“独调其尺”，《素问·徵四失论》有“猝持寸口”，“坐持寸口”，这说明中医学“独取寸口”的渊源所在。据此都可说明气口诊法是后世寸口分诊的由来。由于这种寸口诊法方便易行，概括性强，再加上视色、闻声、问疾的互相配合，就可以测知全身各部疾病，所以是形成中医学脉法的主要内容之一。　　（二）脉搏的变化　　从《内经》所载来看，古代医者对诊脉法的认识，是基于物质的生产活动，而逐渐了解其规律性的。最初诊脉，可能仅注意到动静和盛衰，以后逐渐注意到脉的“至数”及其微细的变化。如《素问·平人气象论》载：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命日平人。”这是用正常人的呼吸来测定脉的至数。一次呼吸，脉动五次而稍不足，所以要“闰以太息”，此为正常脉数。　　……

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