针灸逢源

作者简介

《针灸逢源》，清·李学川著。李学川，字三源，号邓尉山人，生卒年代不详，江苏吴县人，是清代针灸名医。自清初开始，针灸逐渐由兴盛走向衰退，李学川擅用针灸，感慨当时轻视针灸的社会风气，意欲通方药、针灸两家之界限，提出针灸与方药可以左右逢源，使医者在临证时能全面诊治，因而，综合《灵枢》、《素问》、《针灸甲乙经》经穴的异同，并参考其他医著著成《针灸逢源》一书。

    《针灸逢源》全书共六卷，卷一为《灵枢》经文四十五篇，《灵枢》经文补遗十三篇；卷二为《素问》经文三十四篇，续刻《素问》经文十九篇；上两卷共摘引《内经》原文及名家注疏达百余篇，以阐述针灸要旨，作为针灸医学的理论基础；卷三为群书荟萃七十二篇，撷取历代针灸专著及诸家针灸医论之精要，包括历代医家针灸治法论述、十四经脉经穴分寸歌、针灸歌赋、各类针法及灸法等方面内容；卷四专论经穴考证，校正铜人经穴之讹误，包括骨度、仰人伏人部位图、背胸腹部折法、同身寸法、周身骨部名目、十二经络次序、十四经穴图、十四经穴考、经外奇穴等内容；卷五列述了四十多种病证的针灸治疗取穴方法，包括中风、痉病、痫病、癫狂、虚劳及妇人诸病等，并有各种小儿诊法和推拿法；卷六为对临床各科病证进行病因、病机分析，并附有部分汤药处方以济针术之治，即以针灸为主，辅以方药进行治疗。

    《针灸逢源》是一部内容较为完备且具有一定特色的综合性针灸专著。本书不仅从《灵枢》、《素问》探讨针灸的医学源流及理论基础，而且汇集了以往各医家针灸医学学术思想的精华，并考定了一些经穴的错误，总结了清代中期以前针灸医学理论与实践的成就，对后世针灸医学的发展产生了一定的影响。

书籍目录

卷一
　灵枢经文
　续刻卷一
卷二
　素问经文
卷三
　群书汇粹
卷四
　经穴考证
卷五
　证治参详
卷六
　论治补遗
跋

章节摘录

　　针乃砭石所制，既无气，又无味，破皮损肉，发窍于身，气皆从窍出矣，何得为补？经日：气血阴阳俱不足，勿取以针，和以甘药是也。又日：形气不足，病气不足，此阴阳皆不足也，不可刺之，刺之重竭其气，老者绝灭，壮者不复矣。若此谓者，皆是有泻而无补也。　　问：病有在气分者，有在血分者，不知针家亦分气与血否？日：气分血分之病，针家亦所当知。病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。以积块言之，腹中或上或下，或有或无者，是气分也；或在两胁，或在心下，或在脐上下左右一定不移以渐而长者，是血分也。以病风言之，或左手移于右手，右足移于左足，移动不常者，气分也；或常在左足，或偏在右手，着而不走者，血分也，凡病莫不皆然。须知在气分者，上有病，下取之；下有病，上取之；在左取右，在右取左。在血分者，随其血之所在，应病取之，苟或血病泻气，气病泻血，是谓诛伐无过，咎将谁归？问：皮肉筋骨脉病？答日：百病所起，皆始于荣卫，然后淫于皮肉筋脉，故经言是动脉者，气也；所生病者，血也；先为是动而后所生病也。由此推之，则知皮肉经脉亦是后所生之病耳。刺法但举荣卫逆顺，则皮骨肉筋之治在其中矣。　　问：呼吸之理？答日：此乃调和阴阳法也，故经言呼者因阳出，吸者随阴人，虽此呼吸分阴阳，实由一气而为体，盖呼则出其气，吸则人其气。欲补之时，气出针入，气入针出；欲泻之时，气人人针，气出出针。呼而不过三口，是外随三焦之阳；吸而不过五口，是内迎五脏之阴。先呼而后吸者，为阳中之阴；先吸而后呼者，为阴中之阳。乃各随其病气、阴阳寒热而用之。　　问：针入几分、留几呼？答日：不如是之相拘，盖肌肉有浅深，病去有迟速。若肌肉厚实处则可深，浅薄处则宜浅。病去则速出针，病滞则久留针。　　……

图书封面

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