汪昂医学全书

作者简介

内容提要

此次编写校注出版《明清名医全书大成・汪昂医学全书》，所收编

汪氏医学著作为：《黄帝内经素问灵枢类纂约注》、《医方集解》、《本

备要》、《汤头歌诀》、《经络歌诀》等。

《黄帝内经素问灵枢类纂约注》，书分上、中、下三卷，类列藏象、

经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论九类。经删繁辨

误，使历代注《内经》之内容更为语简义明，而名“约注”。学者以为，

汪氏类列编排之法颇合中医学以脏腑经络为辨证施治规律，故皆认为汪

氏所辑此书阅读起来更有条理。加之论理精切，识见独步，颇为读者所

欢迎。

《医方集解》书分六卷，列类二十一门，采集正方三百七十余首，

附方四百九十有奇，末附《急救良方》、《勿药元诠》。每方先述适应症

候，次为方药组成和应用之法，再次为方义方解，及附方加减。有关诸

方应用之病原，脉候、脏腑、经络、药性、治法、历世名家论述及用方

己见无不备述。《急救良方》系急救应用方法；《勿药元诠》系列述古来

养生之法。近代方书中，以汪氏此编，列述精审，引见切要，学者称

便，故应用最多，流传最广。

《本草备要》，书分八卷，及“药性总义”一篇，内容分草、木、

果、谷菜、金石水土、禽兽、鳞介鱼虫、人、日食菜物等部。共收常用

药物478种，续增日食菜物54种，对各味药物的性味、归经、主治、

禁忌、产地、采集、收贮、畏恶、炮制等均有论述。特别是引述历代名

家精论，及验案、奇案、疑案、验方、秘方，及对有关药物之辨误、辨

疑、质疑等。通书考校精详，评议肯切，内容完备，应用切要，便于临

证实用，自问世而后，为诸家所推许。

《汤头歌诀》一卷，章节一如《医方集解》，一歌之出，对方剂应用

之理、法、方、药囊括无余，方义明析，言简意赅，音韵流畅，颇切诗

章词意，为医家临症必备之书。

《经络歌诀》一卷，乃李东垣《医宗起儒》书中载经络歌诀十二首，

因其词句韵律未尽谐畅，汪氏为之增润，复加奇经八脉歌诀四首，补其

未备，详其所缺，注释而成。针灸运气学者视为宝篆。

汪氏诸书，因著述严谨，采集精到，论理中肯，便于实用而为医家

所认定。其对理论研究，临床应用，均不失为一部意义精深的参考书。

书籍目录

全 书 总 目

素问灵枢类纂约注

医方集解

本草备要

汤头歌诀

经络歌诀

汪昂医学学术思想研究

附：汪昂医学研究论文题录

目 录

凡例

卷上

脏象第一

经络第二

卷中

病机第三

卷下

脉要第四

脉要第五

运气第六

审治第七

生死第八

杂论第九

前言

《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大的宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方面取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。同时著书立说很活跃，医学著作大量面世，对继承发扬中医药学起到了巨大的推动作用。本草学在明代的发展达到了空前的高峰，其著述之多，内容之丰，观点之新，思想之成熟，都是历代难以与之媲美的。尤其是明代李时珍的《本草纲目》被誉为“天下第一药典”。全书52卷、62目，载药1892种，附本草实物考察图谱1110幅，附方万余首。他“奋编摩之志，僭纂述之权”，“书考八百余家”，“剪繁去复，绳谬补遗，析族区类，振纲分目”，在药物分类、鉴定、生药、药性、方剂、炮制、编写体例等许多方面均有很大贡献，其刊行以来，受到国内外医药界的青睐；在中国药学史上起到了继往开来的作用，多种译本流传于世界诸多国家，其成就已远远超出医药学的范围，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书”。除时珍之卓越贡献之外，还有缪希雍的《神农本草经疏》，是对《神农本草经》的阐发和注释，与其一生药学经验的总结，。详明药理及病忌。药忌，为明代本草注疏药理之先。更有清代张璐的《本经逢原》，其药物分类舍弃《神农本草经》三品窠臼，而遵《本草纲目》按自然属性划分，体例以药物性味为先，次以主治、发明，内容广泛，旁征博引，参以个人体会。全书以《神农本草经》为主，引申发明，凡性味效用，诸家治法以及药用真伪优劣的鉴别，都明确而扼要地作了叙述，使“学人左右逢源，不逾炎黄绳墨’’而“足以为上工"也。另外，尚有薛己的《本草约言》，汪昂的《本草备要》，徐灵胎之《神农本草经百种录》，陈修园之《神农本草经读》，张志聪之《本草崇原》等，这些书也都各具特点，流传甚广。

内容概要

汪昂（1615～1695年）字仞庵，明末清初安徽休宁西门人氏。其自幼苦读经书，“经史百家，靡不殚究”，为邑之秀才。明朝末年，汪昂寄籍浙江丽水，曾参加过科举考试，但每每名落孙山。明亡后，随着其年龄、阅历的增长，汪昂越来越看清科举考场的腐败，厌恶科举制度，又有感于国家民族的兴衰，于是，在清。顺治初年，毅然弃儒功医，笃志方书，以其毕生的精力从事医学理论研究和著书之说，著有大量医学科学普及书籍，盛行于世。
    其作者有，《黄帝素问灵枢类篡约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌诀》、《经络歌诀》。

章节摘录

医方集解·一卷补养之剂补者，补其所不足也；养者，栽培之，将护之，使得生遂条达，而不受戕贼之患也。人之气禀，罕得其平，有偏于阳而阴不足者，有偏于阴而阳不足者，故必假药以滋助之，而又须优游安舒，假之岁月，使气血归于和平，乃能形神俱茂：而疾病不生也。经日：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？故先补养，然补养非旦夕可效，故以丸剂居前，汤剂居后。六味地黄丸补真阴，除百病。钱氏仲阳因仲景八味丸减去桂、附，以治小儿，以小儿纯阳，故减桂、附，今用通治大小证。治肝肾不足，真阴亏损，精血枯竭，憔悴赢弱，腰痛足酸，自汗盗汗，水泛为痰。仲景日：气虚有痰，宜肾气丸补而逐之。丹溪日：久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除。发热咳嗽，肾虚则移热于肺而咳嗽。按之至骨，其热烙手，骨困不任为肾热。头晕目眩，《直指方》云：淫欲过度，肾气不能归元，此气虚头晕也；吐衄崩漏，脾不摄血，致血妄行，此血虚头晕。耳鸣耳聋，遗精便血，消渴淋沥，失血失音，舌燥喉痛虚火牙痛，足跟作痛，下部疮疡等证。诸证皆由肾水不足，虚火上炎所致。详注分见各门。地黄砂仁酒拌，九蒸九晒，八两山茱肉酒润山药四两茯苓乳拌丹皮泽泻三两蜜丸，空心盐汤下，冬酒下。钱氏加减法：血虚阴衰，熟地为君；精滑头昏，山茱为君；小便或多或少，或赤或白，茯苓为君；小便淋沥，泽泻为君；心虚火盛，及有瘀血，丹皮为君；脾胃虚弱，皮肤干涩，山药为君；言为君者，其分用八两，地黄只用臣分两。此足少阴、厥阴药也。熟地滋阴补肾，生血生精；山茱温肝逐风，涩精秘气；牡丹泻君相之伏火，凉血退热；李时珍日：伏火即阴火也，阴火即相火也。世人专以黄柏治相火，不知丹皮之功更胜也。丹者南方火色，牡而非牝，属阳，故能入肾，泻阴火，退无汗之骨蒸。山药清虚热于肺脾，补脾固肾；能涩精。茯苓渗脾中湿热，而通肾交心；泽泻泻膀胱水邪，而聪耳明目。解见后注。六经备治，而功专肾肝；寒燥不偏，而补兼气血。苟能常服，其功未易殚述也。或谓肾气丸为补水之剂，以熟地大补精血故也，不知精血足则真阳自生，况山药、、茱萸皆能涩精固气。气者火也，水中之火，乃为真阳，此剂水火兼补，不寒不燥，至平淡，至神奇也。或曰：肾气丸实补肝药也，肾为肝母，子虚则补母之义。古云：肝肾之病，同一治也。

图书封面

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