电影之于人生二集

后记

《电影之于人生二集》终于完稿了，可以长舒一口气了。两年前，当《电影之于人生》出版时，我没有想到后来会因之而发生许多事情，也没有想到会有第二集接续。回想起来，真正感慨万千，不能自己。《电影之于人生》初问世时，我在“我的书吧”搞过一次小型的新书发布会，不算太成功，来的主要是一些亲友和媒体的朋友。2008年1月13日下午，出版社方面在第三极书局举办了一场新书发布暨报告会。这次倒是座无虚席且反应强烈，这主要是拜范国兴牧师与基督教海淀堂朋友所赐。在报告的讨论环节，出现了不同的声音。有听众当场起来愤怒地指责我在书中写了《色·戒》，幸好我当时比较冷静地应对了，否则恐怕报告会就要成批斗会了。

作者简介

他用慈悲温柔的心肠，去细细地慢慢地品尝电影里面的每一个画面每一句台词，“与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐”，去俯就那些和自己一样卑微的芸芸众生，用心灵体验心灵，与高贵的灵魂相遇；

他用信仰穿透现实、追寻一种永恒的生命与精神价值观的眼光，书写自己的生命感受。许多电影，因为他的评论而有了更为敞亮和宽广的阐释空间，这是中国电影的大幸，也是我作为一个热爱电影和音乐的普通观众的大幸。

他用抽丝剥茧的手法，细细地为我们剖析每一部电影深藏的微言大义与生命哲理，让一些导演都惊呼自己拍摄时候忽略的问题；他真正做到了导演和观众的最佳向导。

——李广平：音乐人、歌曲作家，代表作《你在他乡还好吗》、《潮湿的心》等。

石衡潭先生以自己的知识背景评价了一部部有代表性的电影。所用的语言是朴素的、细微的，没有过度的修饰和刻意的晦涩，具有鲜明的语言风格、博大的悲悯情怀以及独辟蹊径的个性解读。对每一部电影中的人物都会鲜明地指出其人性的软弱，但同时也为他们各自的行为找到了合理的解释、寄予了深深的怜惜与关怀，让人在感慨与无奈之余仍能感受到些许人性的温暖……

——歆歆小倪子

书籍目录

序一　与高尚的灵魂相遇序二　盐有多重一　我的青春谁做主　为艺术，为爱情，还为什么——顾长卫电影《立春》　心归何处——刘雅妮电影《剪不断》　诚者，天之道也——冯小刚电影《非诚勿扰》　海角：心灵中最遥远与最柔软的地方——魏德圣电影《海角七号》　寻找，就寻见——丹尼·博伊尔电影《贫民窟里的百万富翁》二　为什么受伤的总是我　理性与良知的双重迷误——史蒂芬．戴德利《生死朗读》　轻智谋而重情义——吴宇森电影《赤壁》（上）　爱能遮掩一切过错——王竞电影《无形杀》　爱恨之上，生死之外——陆川电影《南京！南京！》　谁之罪，如何赎——乔·怀特电影《赎罪》观后三　你的心到底被什么蛊惑　爱靠什么，妖在何处——陈嘉上电影《画皮》　生活：复杂而又简单——杨德昌电影《一一》　今生的骄傲——李沧东电影《密阳》　梅兰芳：一场醒不了的梦——陈凯歌电影《梅兰芳》　我是谁——宫崎骏动画电影《千与千寻》　人真正的面目在哪里——孙海英、吕丽萍主演易卜生诗剧《培尔·金特》四　谁是我的兄弟　回家的感觉真好——王竞电影《一年到头》　谁是我的兄弟——陈可辛电影《投名状》　穿越战火的大爱——罗杰·斯波蒂伍德电影《黄石的孩子》　为明天的事儿，值吗——陈德森电影《十月围城》　新造的人——詹姆斯·卡梅隆电影《阿凡达》五　花儿为什么这样红　阿波（Paul）进人中国的真正目标与使命——约翰·史蒂文森电影《功夫熊猫》　花儿为什么这样红——马楚成电影《花木兰》　为和平而战——吴宇森电影《赤壁》（下）　爱是永不止息——张之亮电影《车票》　成功是什么——电视连续剧《士兵突击》　我们需要一个什么样的孔子——胡玫电影《孔子》六　永远有多远　谁来确认我身份——冯小刚电影《集结号》　死是一道门——泷田洋二郎奥斯卡获奖电影《入殓师》　谁陪伴又记得你到永远——大卫·芬奇奥斯卡获奖电影《返老还童》　我的位置在哪里——吉赛贝·托纳多雷电影《海上钢琴师》　拿什么拯救你——罗兰德·艾默里克电影《2012》附录　中国当代电影的神圣之维　《中国教育报》访谈录　在湖南农业大学第235期“人文讲坛”上的报告后记　我的文如漂流瓶

编辑推荐

《剑桥插图医学史》以突飞猛进的当代医学为背景，回溯了西方医学从古至今的发展历程，分析了当今医学面临的困境，展望了未来医学的发展趋向。该书由英国维尔康医学史研究所罗伊•波特（R0y Porter）教授等西方医学史的著名专家共同撰写。敏锐的思维、深邃的见解、生动的语言、丰富的信息以及精美的图片，不仅使《剑桥插图医学史》具有权威性、思想性，而且具有可读性和收藏价值。《剑桥插图医学史》是了解西方医学史乃至全球医学史的最佳选择。由世界著名医学史专家学者联袂撰写；深切的人文关怀，非凡的洞察力，富有哲理的论述；详备的索引，注释和续读参考书目。

前言

我是在一个讲座上与石衡潭博士不期而遇的：那天石博士用电影讲述现代人的孤独感，给我留下了深刻印象。他平实幽默的言语风格、谦卑宽容的学术风度，都让我当时就和他有心灵相通的感受。后来，他邀请我们一家举行小型的音乐会，并和我在网上用邮件细细讨论音乐会的程序、海报设计方案、选择的歌曲等等，都让我充分感受他的谦逊与细致、柔和与殷勤；真让我庆幸：又交了一个可以亲热交通的好弟兄！《电影之于人生》二集里面的文章，我大部分在网上已经读过，很为石博士被恩赐的才华所折服：他用基督教充沛而坚韧的信仰力量，来作为捍卫自己精神自由和人格尊严的资源内核；并以此作为磐石与基础，展开自己借助电影媒介的信仰之旅、心灵之旅、精神之旅，他用慈悲温柔的心肠。

内容概要

石衡潭，湖南长沙人，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，现在中国社会科学院世界宗教研究所从事基督教研究。曾经在《世界宗教研究》、《哲学门》、《文化中国》等海内外学术刊物上发表专业论文、译文五十多万字。著有《电影之于人生》、《东风破——〈论语〉之另类解读》（山东画报出版社），译著有《城邦：从古希腊到当代》（山东画报出版社）、《自由精神哲学》（上海三联书店）。此外，在《书城》、《文景》、《艺术广角》、《科学时报》、《二十一世纪》等报刊杂志上发表影评三十余篇。

媒体关注与评论

他用慈悲温柔的心肠，去细细地慢慢地品尝电影里面的每一个画面每一句台词，“与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐”，去俯就那些和自己一样卑微的芸芸众生，用心灵体验心灵，与高贵的灵魂相遇。他用信仰穿透现实、追寻一种永恒的生命与精神价值观的眼光，书写自己的生命感受。许多电影，因为他的评论而有了更为敞亮和宽广的阐释空间，这是中国电影的大幸，也是我作为一个热爱电影和音乐的普通观众的大幸。他用抽丝剥茧的手法，细细地为我们剖析每一部电影深藏的微言大义与生命哲理，让一些导演都惊呼自己拍摄时候忽略的问题；他真正做到了导演和观众的最佳向导。　　——李广平音乐人、曲作家，代表作《你在他，还好吗》、《潮湿的心》等。石衡潭先生以自己的知识背景评价了一部部有代表性的电影。所用的语言是朴素的，细微的，没有过度的修饰和刻意的晦涩，具有鲜明的语言风格、博大的悲悯情怀以及独辟蹊径的个性解读。对每一部电影中的人物都会鲜明地指出其人性的软弱，但同时也为他们各自的行为找到了合理的解释，寄予了深深的怜惜与关怀，让人在感慨与无奈之余仍能感受到些许人性的温暖。　　——歆歆小倪子

章节摘录

版权页：插图：尽管这种宗教介入偶尔会令人生厌，但总体上来看，教会对医学所起的作用还是积极的。确实有一些公元5世纪和6世纪最杰出的医家是顽固的异教徒，但盖仑医学的神创论倾向，使得它轻而易举地被教会所吸纳，他的药物学和外科技术方面的著作成为上帝恩泽人类的极好例证。虽然宗教思想中潜存着与医学相矛盾的因素，但教会能够使包括医学在内的知识保存下来的这种做法，使这种矛盾因素显得无关紧要。没有什么能比医院这种新兴机构更能显示出犹太教和基督教的博爱精神了。古代的慈善救济对象仅限于一些特殊的群体而且常常是男性公民。犹太教徒和基督教徒把救济对象扩展到他们的同道者。因为根据基督教的观点，所有那些需要帮助的人都可能成为基督徒。到公元60年，犹太教徒为去耶路撒冷神庙朝圣的人修建了许多旅馆，有的能够提供医疗服务，而基督徒则在更多的地方修建了这种旅馆。到公元400年时，在小亚细亚（现在的土耳其）和圣地（即巴勒斯坦）等处见到这种旅馆已经不足为奇。到公元450年，在意大利、北非和法国南部皆可见到这样的旅馆。与此同时，几乎所有中东地区教会的法律都规定，任何一种教会组织都必须为那些需要帮助的人提供住所并予以照顾。虽然大多数的医院规模都很小，但在君士坦丁堡或耶路撒冷的医院都有200张或更多的床位。这些医院有不同的名字，显示出它们服务于不同的群体——病人、老人、穷人和流浪者，有时收容所有这几类人，有时则不是；有些医院拒绝收容受重伤的人，而有些医院则把他们安排在单独的病房。由于医院规模的扩大，到公元600年时，君士坦丁堡的一所医院根据病人性别及所患疾病实行病房专门化管理。一些规模大的医院可以提供医疗服务，但大多只能为收容者提供食宿和解决温饱问题。尽管这种救护活动在整个医治过程中无足轻重，但也只能达到这种程度。一些医院是以家族经营的模式来管理，而另外一些医院则是由代行主教职责的所在教区的神父来管理。这些医院都是基督教博爱精神的具体体现。公元4世纪后，基督教教义发生了分裂，这要归咎于罗马帝国在政治上和军事上的崩溃。到公元570年，以罗马为中心的说拉丁语的西半部已经被蛮人统治。而在东部，君士坦丁堡的中央政府仍然统治着地中海以远的大片地区，直到公元7世纪被阿拉伯征服之后，其辖区才大幅度缩小到爱琴海海域和小亚细亚地区。在从叙利亚到波斯的广阔地区，一种区域性语言即叙利亚语（属希伯来语系）取代了希腊语。它先是成为教会使用的语言，尔后成为后期进步文化的语言。到531年，构成亚历山大医学基础课程的盖仑教科书已被翻译成叙利亚语，并出版了用叙利亚语撰写的以希腊语作权威对照的医学纲要。被翻译成叙利亚语的亚里士多德的著作，证实了盖仑医学的权威性，以至于亚里土多德学派的人常常以盖仑的思想与偏见行事。希腊医学被再一次传播到使用希腊语系之外的社会。

图书封面

---

 电影之于人生二集下载 精选章节试读

---