广东汉剧音乐研究

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《广东汉剧音乐研究》内容简介：2005年，我们承担了一项教育部人文社科重点研究基地重大项目“岭南濒危剧种研究”，其研究对象具体指粤东地区的白字戏、正字戏、西秦戏、广东汉剧。这些剧种大都面临生存窘境：分布地域狭窄、观众人数下降、剧班数量骤减。其中正字戏处于重度濒危状态，据2006年统计，共有正字戏剧团26个，除一个县级剧团外，其余皆为民间草台班，随时有解散的可能。西秦戏更是极度濒危，2006年我们进行调查时，尚有三个剧团，至2007年，一个曾经上京获过奖的剧团因为团长和一名主要演员的去世，导致剧团解散，目前仅存两个剧团如今三年已经过去，课题组的詹双晖、刘红娟、陈志勇、刘怀堂四位博士在康保成老师的指导下均已交出他们的具体研究成果，本丛书即为这些成果的汇编。课题虽已完成，但由此引发的思考却超越了剧种的地域限制而具有普遍性：一个濒临灭绝的剧种还具有研究的价值吗？换言之，我们为什么要研究濒危剧种。

书籍目录

为什么要研究濒危剧种？（代序）绪论：广东汉剧源流与沿革第一章  广东汉剧唱腔、音乐简介一、唱腔方面二、音乐方面第二章  广东汉剧曲词声韵和结构第一节  声调和韵辙一、声调二、曲词分平仄三、曲词音韵四、押韵第二节  曲词结构一、曲词上、下句分法二、曲词句顿结构三、写曲词须注意的问题第三章  广东汉剧西皮类唱腔结构一、西皮类唱腔结构概论二、西皮慢板（又称“头板”）三、西皮原板四、西皮二六五、西皮马龙头和退板六、西皮二板七、西皮三板八、西皮散板九、西皮倒板十、西皮滚板十一、西皮哭科十二、西皮哭板十三、西皮叠板（即叠句）和衬句十四、反西皮板式十五、西皮五字句、六字句曲例十六、西皮慢板、原板各种落音过门第四章  广东汉剧二黄类唱腔结构第一节  二黄类唱腔结构第二节  二黄声腔各板式结构一、二黄慢板结构及快三眼板式二、二黄原板结构三、二黄二六板式结构四、二黄二板结构五、二黄三板结构六、二黄快板结构七、二黄倒板结构八、二黄回龙板式结构九、二黄滚板（又称“哭板”）结构十、二黄哭科板式十一、反二黄板式结构第三节  广东汉剧皮黄以外的声腔第五章  广东汉剧皮黄声腔弦头锣鼓与弦引及各板式落音过门第一节  西皮声腔弦头锣鼓与弦引及各板式落音过门一、西皮声腔各板式弦头锣鼓及弦引二、西皮各板式落音过门第二节  二黄声腔弦头锣鼓与弦引及各板式落音过门一、二黄各板式弦头锣鼓及弦引二、二黄各板式落音过门第六章  广东汉剧常用锣鼓经一、锣鼓经字音二、锣鼓经谱例第七章  广东汉剧各行当皮黄板式曲例第一节  西皮各板式曲例一、老生二、旦行三、小生四、丑行五、婆行六、乌净七、红净第二节  二黄各板式曲例一、老生二、小生三、旦行四、丑行五、婆行六、乌净七、红净第八章  广东汉剧经典唱腔集锦一、小生唱腔选段二、旦行唱腔选段三、丑行唱腔选段四、老生唱腔选段五、老旦唱腔选段六、乌净唱腔选段七、红净唱腔选段第九章  广东汉剧常用汉乐曲目一、头弦主旋律谱二、提胡主旋律谱三、古筝主旋律谱四、唢呐主旋律谱附录一  广东汉剧不是源于徽剧而是源于湖北汉剧一、广东汉剧不是源于徽剧二、广东汉剧源于湖北汉剧附录二  广东汉乐不是源于潮州汉剧中的器乐曲牌而是源于“中州古乐”后记

章节摘录

　　第二节 曲词结构　　戏曲的唱腔是通过演员或音乐工作者把曲词谱以曲调而成的，所以曲词的结构形式往往决定着曲调的句段结构，曲词的思想内容决定着曲调的旋律和节奏。例如排一出新戏，一定先有剧本，然后再根据曲词的思想内容设计出相适应的音乐唱腔，所以我们认为无论是剧作者、演员、音乐人员都必须懂得曲词的结构规律。对戏曲演员来说，曲词就是他所要表达的思想内容，通过自己的演唱和音乐伴奏，把思想内容输送给观众。对于剧作者来说，更应该精通曲词的结构形式，因汉剧是板腔体剧种，如果剧作者不精通汉剧曲词的结构规律，所写出来的曲词就无法演唱。因此，研究曲词结构是研究唱腔的首要部分。　　一、曲词上、下旬分法　　广东汉剧曲词结构形式都是由上、下句对偶形式组成，以上、下旬合成一个唱段，如：“头上青丝盘龙髻樱桃小口一点红”。有上句就一定要有下旬，上、下句可以循环使用，构成二、四、六、八、十的偶数，绝不允许有上句而无下句。一开始就用下旬也不行。如一个剧的开始，开头一句曲就必定是上句。如果唱完上句之后，间隔有道白或动作的话，再唱时就必须接唱下旬。往往有这种情况，当这个人物唱完上句由另一个人物接唱，那么他就应该接唱下旬。有时第一场是上句结束的，而换了第二场就必须由下句开始接唱。如《凤仪亭》一剧，吕布唱完上句后下场，到了第二场，李儒出场就要以下旬起接唱。因此说，所有的皮黄唱腔剧目都一样，到剧终结束时就一定以下句曲收尾。　　但有一个特殊情况，当唱完上句之后，“扫头”锣鼓接替下句。这种情况不能视作单句，只不过是在排演的过程中，为了剧情的需要，或表演的需要，才删去下旬，而由扫头锣鼓代替而已。　　如《林昭德》一剧，林珏赶法场时唱完“见小姐，跪大街，信誓旦旦，我老汉，才明白（她）父女各心，叫声小姐一同走”的上句之后，以“扫头”锣鼓：代替下旬。所以一般内行的曲词作者是不会把曲词写成单数的，除非为了剧情十分特殊的需要，才用单句的形式，但在单句的后面必须注明用“扫头”锣鼓。如果有上句，而无下旬，又不注明用扫头锣鼓，那是绝对不行的。因此说，以“扫头”锣鼓接替下旬是一种特定的上、下旬对偶形式。　　……

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