《玉观音》书评

像安心一样坚强的活下去

我看的第一部海岩的作品，因之前听过有这个电影，又很巧地在图书馆遇到这本书，所以果断拿起。拿起就觉得故事太棒，走哪儿都带着这本书，一有时间便拿出来读。被安心的情商高所打动，被安心的坚强所动容。同时，也共鸣于书中现实与理想的鲜明对比。就像杨瑞在安心离开他后说的，他允许他自己颓废一小段时间，但是他也要工作，没有工作谁来养活他。对于一个目前还在大学的我来说，工作二字变得越发沉重，也越发贴近我的生活。我不是杨瑞，没有好看的脸蛋。我不是安心，没有跆拳道的冠军奖牌。我也不是毛杰，没有他为爱而贩毒的大胆。我亦不是刘明浩，没有他生活技巧上的圆滑。就像书中每个独一无二的人物，我也是独一无二的。现实只留下两条路，要么精彩地活，要么马上死。这又不得不让我回想到安心最后选择离开杨瑞，隐姓埋名，选择继续做一个缉毒警察。在经历夫亡子死之后，她没有选择放弃生命，没有轻视生命。转而更加有力量地活了下去，为自己理想中那崇高的职业，为打击贩毒事业而更有骨气的活下去!是的，生活给你留下的，只有fighting!突然想到老潘，这个在书中似安心父亲形象的警察。无疑，安心生命中老潘的出现，安心是幸运的。老潘给予了她不仅是上司的照顾，更多地是像父亲一般的关爱。一路看着她成长，帮助她成长。他们是工作上的同事，他们是战场上的战友，他们的情分更多的是像父女。或许每个人的人生，每个人的不同人生阶段总会遇上那么些人，在你心里留下深深的足记吧!转过头，再扒扒安心喜欢过的那些男人们。铁军知识分子的彬彬有礼与小气，毛杰的英俊潇洒与热烈，杨瑞的帅气幽默敢爱有能力。你能说安心在和铁军结婚后，喜欢上毛杰有错吗？你能说杨瑞追求安心时，安心的撒谎有错吗？一切都有事情都有它的缘由，冷静分析缘由，就不觉得荒唐了～书是看完了，应该会看第二遍。我的书评，未完待续～

成长的故事－－关于《玉观音》

《玉观音》是一部不错的通俗小说：语言流畅，情节奇且有震撼力，而且难得的三观很正但又不使人反感。这本小说涉及面算广，有禁毒前线的枪林弹雨，有法庭驳辩的你来我往，有商场博弈的是是非非，有酒吧欢场的高歌放纵，还有云南的静谧小镇、别样民俗，大洋彼岸的华人圈子……但是，综观全书，抓出人物，我觉得，《玉观音》是一部描写成长的故事。一个是安心的成长，另一个是杨瑞。安心，小家碧玉，外柔内刚。但是太年轻的女孩还没学会如何控制内心的平衡。她犯了不该犯的错误，更糟的是，留下了无法抹去的痕迹：一个孩子。而最糟的是，在一切刚刚发生她还来不及反应时丈夫铁军的死这个不可挽回的意外使她的整个生命宣告改变：从一个单纯的女孩变成一个压抑的母亲、从一个温柔但心怀热血的女警变成了改名换姓营营求生只为养大孩子的北漂女子。与杨瑞的爱情一定意义上拯救了属于生活层面的安心，她想要正大光明开开心心地和杨瑞、和儿子小熊一起过并不富裕但是安定幸福的生活。这时候的安心，敬佩那些为国家奉献一生的斗士，但是坦言自己做不到牺牲爱情亲情。可又一次的意外发生了，儿子的故去使安心再一次改变人生：她选择了离开杨瑞，离开爱情，去效仿那个做卧底探情报八年不和亲友联系、八年没有恋爱结婚、三十五岁就牺牲的禁毒无名英雄，真心地把自己投入到禁毒事业中去，把自己化为共和国的无字功绩碑上的一个刻痕。自此，安心从一个普通的青年人，有着热血梦想和逸乐欲望的普通人，成长为大爱为国大爱为民的共和国斗士。.而杨瑞，北京人，大城市里长大的生活优渥的大孩子，把南德那种天天处于禁毒前沿的地方、天天警惕的生活视为非现实的大孩子。大学毕业，样貌俊朗；混迹花丛无定性；但性格里正直正义公理骨气还是有。只是总是在生活和欲望面前妥协，直到遇见安心。如果说安心是在错误中成长，那么杨瑞从某种意义上说，是在爱情中成长：安心与他的爱情使他懂得了生活的轻重，或者说，生命的意义和责任。一句话“我是她的男人”“安心和孩子还要靠我养活”成了他跳出逆境和忍受逆境的动力，这个男孩逐渐这样长成了男人，学会了怎样好好生活。.本书完成于上世纪末，作者海岩通过描写杨瑞和安心这两个年轻人的成长故事，有一定预见性地叙述了共和国新一代年轻人的英雄观、人生观、价值观。至少，海岩描写出来的杨瑞与安心关于英雄、关于奉献、关于觉悟、关于生活的很多观点、迷茫和蹉跎，都和十年之后读这本书的我非常相似，很多地方我深有同感。尤其是关于英雄，关于奉献的段落。摘抄如下：“小熊不在身边的旅途更突出了蜜月的滋味。窗外美景做衬，我和安心畅谈了一路。安心向我讲述了刚才潘队长讲给她听的那位在沙西公路旁以加油站当情报据点，在敌人内部隐姓埋名八年整的无名英雄的事迹，导致我和她之间展开了一场关于崇高和伟大的思想讨论。我们年龄相近，对那位无名英雄的精神心怀崇敬，但崇敬不等于我们也要像他那样生活。关于什么是崇高什么是伟大我们也做了望文生义的分析，认为崇高就是舍己为他，舍生取义；伟大就是建功立业，彰显于人，或虽无业绩彰显但其精神可以照耀他人。由此看来，崇高和伟大是大多数凡夫俗子的本性和能力无法企及的。但崇高和伟大并不因此而不存在，而没有价值，而不被向往，我们不就为那无名英雄的默默奉献而有一点感动么。我们尽管做不到，但我们感动。我们感动，就有可能在今后的生活中进行点滴的模仿，至少增加善良之心、同情之心、奉献之心、博爱之心。在这个世界上，善良同情奉献博爱的心都是不能再少了，再少，这个世界就太不美好了。我们感动，同时我们也理解潘队长的儿子为什么不感动，因为前些年把崇高和伟大搞得太泛滥太虚假了。要求人人都去崇高和伟大，明明不让人怎么感动却要求你说自己已被感动得崇高和伟大，终于把人们的感动之心便成了厌恶之心。人们厌恶虚假的东西是正当的。躲避崇高本质上是躲避虚假，是躲避他做不到或不想做或连感动都不感动的东西。这一躲避有时连真实的崇高伟大也不分青红皂白地躲避掉了，有点反胃的意思，一反胃连本来可以让人感动的东西也不让人感动了。崇高和伟大变成了人们避之唯恐不及的东西是我们这个时代的悲剧现象之一。”－－－－P342另，关于那位无名英雄：“这个同志为了掩护自己，不暴露身份，八年没有谈恋爱结婚，八年隐姓埋名不和自己过去的亲朋好友来往。他是曲靖人，省里派人以他朋友的身份把他的父母从曲靖农村悄悄接到昆明住下来，他八年来只回昆明见过他父母三次。连他父母都以为他早就下海经商去了。直到八年后他牺牲了，大家才知道他是那样一位无名英雄”“这个人牺牲的时候才三十五岁”－－－P338以及，潘队长儿子的不感动：（潘队长对安心说）“你今天说你也敬佩这样的人，你也承认他这样生活很伟大，很崇高，这我就很高兴了。真的，你比我那个儿子懂事多了。这种事感动不了我儿子，他听了那个人的事情，就说那个人的脑袋准是有毛病……”老潘苦笑了一下，又说：“我从小就不停地跟我的儿子讲道理，讲这些故事。现在看来，讲多了，没有用。”－－－－P340（摘抄完毕^^）..记得高中时曾经留心过大学毕业后去西藏支教两年的事情。记得是教育部还是省教育厅组织的：应届毕业生去西部支教两年，月薪600（去西藏800），由教育部门支付；两年后回来入党考研考公务员同等优先。和家里提的时候，我父亲的第一反应是：去了还能回来吗？户口会不会迁？会不会去了就不让回来了？－－－－这是经历过上山下乡知青插队的那一代人的思维。毕竟对他们来说，回城是一个印象深刻的沟壑。再进一步，家人又很小心地询问我是不是脑子热要去做奉献？然后就更加小心翼翼地试图劝说不要有这么高尚的思想。可是我每每听到这种劝说就有一种哭笑不得的违合感：我没有那么崇高的情操啊亲戚们－＝。。我当时想去西藏支教纯粹是出于一种现在看来极度幼稚的梦幻感，那是由于一堆很不现实的原因产生的想法，比如说：第一，一毕业就有工资拿，虽然不多，但是在西部也许也够用了；第二，我想去西藏，除了工资高，最重要的是：我一直想去西藏旅游。想说，在那边两年，节假日寒暑假四处跑跑基本就能看完想看的东西了。而且以旅游角度说，这样是最节省的；第三，就是回来以后考研考公务员的同等优先了。至于说支教的奉献，那是我根本没有考虑在内的东西。－＝只是想说教两年书而已嘛，再苦再累撑他两年也就是了。。。现在看来，实在幼稚的要命。。。。。诶。。。后来，因为身体原因上不了高原，这事也就不了了之了。我说以上这个例子，是表示，我和安心杨瑞在对英雄和崇高伟大的看法是一样的：我钦佩，但是我自己并不愿意做这样的人。而且，我也他们一样，理解如潘队长儿子的那种思维。但是我和他们不太一样的是，我并不十分容忍那种“把崇高伟大与脑子有病等同”的想法。正如海岩所说：“崇高和伟大变成了人们避之唯恐不及的东西是我们这个时代的悲剧现象之一”；确实是悲剧，但比这个悲剧更进一步的悲剧是：嘲笑攻击崇高伟大成为惯例并且这种嘲笑的行为不再受到谴责。书中没有明确说明潘队长的儿子的年纪。我很希望他的这个想法只是由于年龄问题而不是由于时代的问题；如果说一代人都是这样的观点，那我真的觉得世界会变得可怕。但是，谁知道呢？书中安心杨瑞与潘队长就已经是完全两代人的思维了。可是显然潘队长儿子和安心杨瑞之间的差别似乎比安杨二人与潘队长的差别要大的多，也更具颠覆性。不过，也许也没有那么悲观。安心经历磨难，她已经成长到可以去走那些她本来以为自己不会选择的路：她本以为自己是个离不开爱情离不开家庭离不开父母离不开孩子的普通女人；做不到断情断爱，但是，后来她做到了。为了更多的女人能不用离开爱情家庭父母孩子。而杨瑞，同样也从玩世不恭成长为踏踏实实生活、平平静静等待安心退役的稳重男人。成长，也许会殊途同归。毕竟，人生的真理就是那么多；人类社会繁衍了如此长的岁月，或许，最根本最真实的道德取向一直都没有变过。我们每一个人，也许走岔过，也许走歪过，但或许总有一天会成长到同一条路上来。如果这么想，那世界还是很美妙的呀。安心与杨瑞的成长，从一定意义上是一个典型形象的存在，或许我们每个人在成长的过程中，能从中借鉴到一点什么。不论如何，这本小说，在具有相当程度的可看性的同时，也挖掘了一些深度的东西，算是不错的作品。..

爱情是什么？

我不知道自己是不是懂得爱情，虽然自己也有过几次恋爱，似乎现实中的恋爱都是那么平淡，没有曲折。平淡如水，只是恋爱中的男女都把它看到太浪漫。境由心造，可以选择幸福，也可以选择不幸。我每天对着自己微笑。告诉自己：给自己一张笑脸，世界因你更精彩！我是个特别的人，至少我和周围的人不一样，我会改变这个世界！我可以做到。世界会因为我更美好！

执着的无力

三年前朋友推荐读了这本书，说那个安心让他心动．借阅，一口气看完，久久不能释怀．感动安心的那份执着，也心醉杨瑞的痴心，更渴望自已那份已无法追回的感情能因为执着和等待破镜重圆．一切还是照旧，不会因我的意志而改变，当然我当时并不知，而是在两年后才慢慢明白，原以为感情的意念会让奇迹出现，可笑的天真和自恋．所以我开始怀疑等待的力量，即使你们曾那样的相依和同质，即使分开不是他的本意．＂此情可待成追忆，只是当时已惘然＂，请原谅自已的付出，原谅曾经的真．所以最后的结尾，并不那么真实，过于完美就是虚无．

安心

《玉观音》最早看的是电视剧，没有什么兴趣，原来以为就是一部很一般的都市爱情。也没有太在意作者。剧情是插叙倒叙，让我看得云里雾里的……一会儿在北京大都市，一会儿又在云南的山村小镇里，我迷惑了，究竟要讲什么呢？看过小说以后，被安心这个角色深深吸引了，这个女孩身上有让人猜不透的生活……我喜欢安心，就像喜欢我自己！

醒时相交欢，醉后各分散

海岩在书的开头写到，“谨以这个故事，献给让我们获得安详、梦想、包容和爱抚的所有女性，愿她们比我们更加幸福。”这本言情小说，开始我以为是纯情懵懂，中间我以为是警匪情仇，最后以为是英雄儿女，结果它什么都不算，像一杯酒，你想用来喝醉自己，喝完了像是一杯水，连喝的过程中那种流经唇齿的滋味都记不得了。我还是挺喜欢这本书的前半部分，当然仅限于安心的警察身份表明之前，在那之前，安心的形象满足了多数青年男子的美好想象——干净，单纯，坚强，自尊，美丽。当然你永远不知道她是一个什么样子的人，这才是她的最大魅力。她像是开玩笑一样对杨瑞说，“我是一只狐狸精，男人跟了我，都要倒霉的。”我真是独爱她这一句话。我相信每个女孩儿对一个男人说出这句话的时候都是认真的，不管是不是作为一种日后爱恨情仇的借口，而没有一个男人抵挡得了这种诱惑，不论是继续探寻还是扑火自焚，对于杨瑞来说，他从这开始就彻底走不掉了，他的人生，前面二十年，后面一辈子都是为这一个姑娘书写的。不管海岩的写作手法和故事的叙述是否优秀，这个故事倒是值得一看。在故事的前半部分，每翻一页，我的神经就突地跃动一次，我在杨瑞身上看到了所有看到过的欲望，浑浑噩噩，心地善良却又奋力的在这个泥潭中跋涉，追求真爱，敢爱敢恨。而促使这一切转变的安心，又是集合了多种女性特质于一身的形象，她爱人，又被爱情所伤害，她柔弱，却又把所有的伤害一肩来承担。没接触她之前，你觉得她是一轮皓月无与争辉，觉得她是尘世中孑然而立的荷花仙子，觉得她是救你于凡尘苦恼的菩萨，这是一种致命的本能的吸引，令一个男人为了真爱跨过半个地球，放弃荣华富贵只为眼泪，你觉得她不能再完美。然而慢慢的，你发现你被骗，你发现你是真爱，你发现她根本不是那样简单纯净如水而是有着千丝万缕的往事缠着你跟她。我只喜欢前半部分的安心，隐忍，单纯，坚强，但事实上这样的姑娘早就不存在了，或者说，不是这样单纯的存在着——或许是因为杨瑞。这个时候的她，还是一个小姑娘。而后面的她，在情和爱中就慢慢的被撕碎了。我一直在想这样的悲情故事是谁造成的。是安心。上帝说，女人啊，你的名字是弱者。而安心就是这样一个弱者，在经历了三次感情经历以后，她已经彻底失去了生活的方向，脆弱，伤痕累累。故事里的潘队长不止一次地说，你们年轻人的思想方式跟我们老一代人是不一样的，不能被我们接受。他把安心当做一个没能忍耐寂寞的女性，事实上作为一个没有经历过多少世事见过多少世面的姑娘来说，她的选择无可厚非。错在她犯的这个错弥补不了，一错就再也回不了头了。一个人一辈子只爱一个人，是不是很感动，还是很可惜，还是不可能？安心从一开始就脱离不了她的周围那些千丝万缕的联系，地方上有权有势家庭里的公子，无业青年，真心追求她的杨瑞，无论她想要真心守候哪一方，都不可避免的会引起大波澜——然而错就错在她没有舍弃任何一方，她只是一个需要温暖需要爱情需要未来的姑娘，同时爱着所有人——从这种层次来说悲剧是不可避免的，他们都是被命运推着走的一群人。我们都知道爱一个人会是什么样子，所以我们都不可避免的会犯错。只是有些错误可以犯，有些错误不能犯。那么是不是可以说如果安心“安分守己”就没有这么多纠葛了？当然不是。因为她不是那种地母一样的女性。可以说她的前半生，都是按照别人的意愿来过的，学业，工作，婚姻，这些都是如顺水推舟一样完成的。但是她又有着与其他女孩子不一样的特质，她太美好。这是什么理由，就好像一个人在宣扬男权至上。然而潘队长对她说的正是表明了红颜祸水这一说法是有根据的——这个时代的年轻人已经跟以前大不一样了。所以好像一切都要正正常常的走上一百年的时候，变数出现了，安心开始追求自己想要的东西——这没有错——错在她应该明白，上天只会给你这么多的东西，你想要更多就必须舍弃，安心还以为自己所做的都只是蝴蝶扇一下翅膀，结果都在她的未来产生了风暴。然而男人呢，杨瑞本就是一个花花公子，逢场作戏本就是习以为常，所以他也是爱情和欲望的一个牺牲品。说来可笑，每次都要结婚的时候，都结不成。跟钟宁是这样，跟安心是这样，跟贝贝也是这样。大概是他一直都身处在情欲的漩涡里，割舍不掉，割舍不掉情，也割舍不掉欲望。这就是真爱了吧，我想大概三四十年以后，安心已经头发发白，杨瑞雪染了鬓角，还能像杨过小龙女一样终成眷属，当然了，这个悲剧流的眼泪够多了，也许不在乎多流一点儿，毕竟面对一个想要逃避人生的爱人，再多的眼泪都只是故事的点缀。