礼拜五或太平洋上的灵薄狱

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出版社:上海译文出版社
出版日期:2011-5
ISBN:9787532753413
作者:米歇尔·图尔尼埃
页数:291页

作者简介

《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》是一篇“现代文明衰亡记”的寓言,它戏仿笛福的名著《鲁滨孙漂流记》的题材,在主题上却反其道而行之。鲁滨孙孤独一人被弃荒岛后,按西方文明社会的模式将荒岛治理得井井有条。礼拜五来到荒岛后,非但没有被驯化为鲁滨孙的奴隶,反而以其自然的天性将文明的迹象破坏得一干二净,同时也慢慢影响了鲁滨孙,使这个西方文明的代表逐步抛弃了原有的文化传统,变成了一个能与太阳进行直接交流的与大自然融合一体的元素之人;最终鲁滨孙自愿留在荒岛,拒绝返回文明社会。不啻为一部讲述一种特定精神生活的成人童话。

书籍目录

法国二十世纪文学的一个轮廓(总序)一个特定精神过程的神话(译本序)礼拜五或太平洋上的灵薄狱附录Ⅰ 图尔尼埃与没有他人的世界附录Ⅱ 礼拜五后记作者简介

前言

   时至今日,二十世纪已经落幕十年,对于法国这样一个世界文学版图中堪称数一数二大国的世纪文学,早已很有必要进行比较全面、比较系统的梳理与译介,我早在上个世纪的八十年代就已经开始进行这项工作,惨淡经营多年,总算做成了F·20丛书七十种。这套书出版后,深得读书界、文化界的重视与喜爱,特别得到了文学创作界的青睐,近年来,国内就有多位著名作家曾向我垂询此套书的“下落”,听说,还有不少法兰西文学之友为了搜全这套绝版书而不惜花高价去淘书……所有这些似乎表明了一种不可忽视的社会文化需求。   现在上海译文出版社,以卓越的文学品味与巨大的社会文化积累热情,决定在F·20丛书的基础上,推出“法国二十世纪文学译丛”。值此“译丛”问世之际,兹对法国二十世纪文学的轮廓与发展,提供一个简要的勾画与说明,权作为“译丛”的总序。   ……   文学史上的任何归纳都是相对的,由于作家作品都很复杂,具有多种成分与多元基因,往往也就有不止一重从属性,我以上所作的一些粗略的概括归纳、分门别类,仅仅是为了给读者提供参考,便于他们进行梳理与研究。   2010年4月

内容概要

米歇尔·图尔尼埃(1924— ),法国当代文学大师,当代著名的新寓言派文学的主将。他不仅是才华横溢的小说家,而且是睿智深刻的哲学家。西方批评界对他的小说以及融汇在小说中的现代哲学思想推崇备至,评价极高,认为他以自己独特的风格为法国小说开创了新局面。《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》是他的代表作之一,发表当年即获法兰西学院文学大奖。

章节摘录

   提灯由一根绷得挺挺的铅丝吊在房舱天花板上,从提灯的摆动可以测出弗吉尼亚号在一排翻江倒海的涌浪打下来时,倾斜到多大一个角度。船长彼德·范·戴塞尔俯下身去,上身支在自家的肚皮上,拿着塔罗纸鲁滨孙面前开始布牌。   “请先切牌,然后翻开第一张,”他对鲁滨孙说。   接着他退后坐回到他的椅子上,从他那个瓷烟斗里抽了一大口烟。   “这是创世神,”他解释道。“三大基本神道之一。他化身为一个街头卖艺人,站在摊满一大堆古里古怪的东西的工作台前面。这里边的含义是说:在您身上有一种组织家的才干。他正在同一个秩序紊乱的世界进行斗争,正在按照命运提供的手段竭尽全力试图主宰这个世界。他的目的好像是达到了,不过,我们不能忘记,这位创世神自己也是一个卖艺人:他的功业,他建立的秩序,全都是虚幻的。不幸得很,对于这一点他缺乏自知之明。对怀疑主义他并不擅长。”   一下沉重的撞击突如其来,船体为之震动,这时提灯在上边一摆,同天花板形成一个四十五度角。狂风卷过,船身猛然一转,把弗吉尼亚号推向阵风的侧面,巨浪发出排炮一般的轰鸣,猛冲到甲板上。这时鲁滨孙掀开第二张纸牌。在这张油污肮脏的纸牌上,可以看到一个人物,头戴王冠、手持权杖站在一驾挽着两匹骏马的战车上。   “战神玛斯,”船长又开口说道。“这位小小的创世神显然战胜了大自然。他使出力量取得胜利,在他四周按照他自己的形象建立了秩序。”   范·戴塞尔一尊佛像似的盘坐在他的位子上,两眼闪着狡黠的光芒,上上下下打量着鲁滨孙。   “照您的形象建立起来的秩序,”他神情若有所思地又这么重复了一句。“这里丝毫没有揭开一个人的心灵的意思,这是设想这个人身上充满着一种绝对能力,就凭这份绝对能力他可以通行无阻地行使他的意志。王者鲁滨孙……您已经是二十二岁的人了。您抛弃……啊不……您把您年轻的妻子还有两个孩子都留在了约克郡,像您的同胞当中许多人所做的那样,您也要到新大陆去碰碰运气。您的亲人不久就会和您再团聚在一起。总之,倘使上帝愿意的话……您头发剪得短短的,您红棕色的胡子剪得方方正正,两眼灼灼有神,目光清澈,不过其中总有那么一种我也不知是怎么回事的固定的、带有局限性的东西,您气度尊严冷峻,不免又近乎矫揉造作,所有这一切,就使您归属于那些从来什么也不怀疑的有福之人那一类里面去了。您是虔诚的,极为节俭而且心地纯洁。将要由您君临的那个王国也许同咱们那些家用的大橱有几分相像,在那里面,咱们家中的婆娘把薰衣草香囊熏得香香的,洁白床单和台布全都摆得齐齐整整的。请您不要不高兴。也不必脸红。其实我给您讲的这些话,也只有在您年纪再大个二十岁的那会儿才算得上是带有侮辱性的。说真的,您也该什么事儿都学着了解了解才好。别再脸红了,再抽张牌吧……嗬,这叫我怎么给您说呢?您给我抽出的这张牌是‘隐士’。‘斗士’已经意识到他的孤独,他就退隐到洞穴深处,以便到那里去寻找他所由来的根源。不过,一旦像这样潜入地心,完成了深入到自身深处的历程,他就转化成为另一个人了。他倘若再从这样的退隐之所走出,就将会意识到,他的坚如磐石的灵魂已经有了内在的裂痕。请再翻一张牌吧。”   鲁滨孙犹豫不决。这个大块头荷兰佬,这个森林之神,在他那一派贪图享乐的物质主义态度背后,讲出话来的那种腔调确实带有某种叫人惴惴不安的意味。鲁滨孙自从在利马登上弗吉尼亚号以来,这个荷兰佬那种伤风败俗的机智以及他那种犬儒式的享乐主义的为人,不需多久就叫鲁滨孙感到十分不快,鲁滨孙总是有意避开,不同这个怪人面对面相遇。谁想遇上这么场暴风雨,他给弄到这个舱房里来,竟成了一个囚犯,关在舱里不得出去,不过,在类似的情况下,这里倒也确是船上可能提供的唯一舒适的地方。这个荷兰佬似乎存心要利用这个大好时机把他这个天真的旅客尽情嘲弄一番。因为鲁滨孙拒不喝酒,于是塔罗牌就从桌子下面抽屉里拿出来,范-戴塞尔那占卜家的兴头也愈来愈高,发挥得淋漓尽致一可是,鲁滨孙两耳只听得外面风声涛声震天价响,乱作一团,仿佛妖婆女巫在恶魔支配下举行午夜集会,兼带还搞那种卜祸福问休咎的玩艺儿,而他也身不由己地卷了进去。  ……

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     <礼拜五或太平洋上的灵薄狱>是图尼埃尔根据笛福著名的小说<鲁滨逊漂流记>改编而成,与笛福小说中新兴资产阶级开拓殖民的热情以及文艺复兴以来的积极进取,征服自然的冒险精神不同,这本小说甩开了这些,转而带着浪漫主义的浪潮定居荒岛:鲁滨逊不再是征服荒岛最终回归社会的英雄,而是逃离社会,归于自然的哲人。他带着卢梭式的反社会崇自然的精神,如梭罗一般在自然中重塑自我。故事的前半部分依旧沿袭着《鲁滨逊漂流记》的轨迹,鲁滨逊遇险然后在荒岛上开始进行伟大的工程建造,成功征服了自然,获得了丰收。或许是由于前者的先入为主的观念,故事显得平淡而并不出彩,一种主题先行的突兀感使得故事按着读者早已得知的路缓慢前进。然而终究还是有些不同,本书中的鲁滨逊显然具有法国人的哲学气质,在航海日记中不断的进行观察和思考,探究人和世界的交流和接触,他不只是简单的以精力充沛积极进取的文艺复兴理想人类的形象进行对世界的占有,而是明显流露出现代人的敏感和忧郁,这致使他内心中不断进行社会和自然两者的拉锯战。从故事一开始作者就已经预先透露了整个故事的框架,以塔罗牌的形式揭示了故事小标题:创世神-进入荒岛战神-征服,建造隐士-山洞中的家人马星维纳斯-小谿谷,与自然交合灾难混沌-发现外人土星(吊死鬼)-发现星期五双子星座-和星期五相处狮子太阳城-和好基友和谐相处摩羯星(死亡)-星期五离去,绝望朱庇特(金娃娃)-发现白鸟号小孩子礼拜四鲁滨逊总是念着《圣经》中的句子,而在本书中,天堂无疑代表着自然,地狱则是社会,而灵薄狱(炼狱)则代表着这个岛,在这个岛上鲁滨逊不断地徘徊在自然和社会之间,无疑,社会的绝对隔绝使他几乎陷入疯狂,无法离去也无法完全忘记,他只能不断地建造,工作,获得更多的东西,然而在无人的岛上这种辛勤又意味着无意义,使得他又接着陷入空虚,愤怒,毁灭欲望,某种程度,这种毁灭欲也来自自身无法排解的性欲。这时星期五出现了,以天堂的使者,自然的代表出现,用自身无所顾忌的自然活力和单纯好奇不断影响感染鲁滨逊,破坏着鲁滨逊小心维持着的假的社会文明秩序,突然的一场爆炸,像《搏击俱乐部》中的那场大火,毁灭了文明,也把鲁滨逊从文明的苦累中解放出来,戏剧性的场面就出现了,礼拜五成了和他平等的存在,甚至成了引导他走入自然王国的带路人,鲁滨逊逐渐完成和自然的融合,而星期五则如古人类一般逐渐进化,学习鲁滨逊,最终抛弃了他而走上了白鸟号离去。孤独无疑是人类挣脱社会后面临的最大问题,孤独引发空虚,与自身联系着的一切突然消失,失去意义来源和存在感,如同萨特假想的没有镜子的地狱,这不得不令人痛苦,这种痛苦会演变为对自身无意义的愤怒,甚至产生自我毁灭的欲望,弗洛姆在《逃避自由》中就描写了人类孤独中的无存在感,而他给出的救赎之路是工作和爱。工作意味着为一个目的通过劳动来消耗时间精力获得意义,而爱则是鲁滨逊与自然的融合。令人忍不住笑的是,作者竟然通过天人交合来让鲁滨逊满足性欲,而不是让好基友来帮助他,这恐怕令诸多腐女大失所望。如果说星期五的到来是对于鲁滨逊自成一世界的平衡破坏,所幸星期五的自然特性修复了它,但白鸟号的来临却把鲁滨逊长久以来压抑着或维持着的与自然的和谐统统毁灭,遗忘的社会再次狂暴的闯入,大量的战争新闻,悲惨的故事涌入鲁滨逊内心,甚至带走了自己的自然导师星期五,这令他几乎崩溃,他长久以来遗忘时间而获得的永恒被破坏:"在昨天还不存在的这二十八年的重负刚才已经压在他的肩上了,白鸟号把这二十八年给他送来,就像致命的病菌一样,转眼之间,他变成了一个老人。" “他感到自己衰老了,仿佛白鸟号的来访标志着为期很久的幸福的青春时代已告终结。” 他陷入了对于未来的迷茫,是死亡?还是继续建造,然后等待下一个星期五,接着再次燃起大火毁掉一切,这种无限轮回的荒谬令他恐慌,他处于灵薄狱之中,是去地狱还是天堂?是选择重新建造文明还是在自然中怅惘?星期四,那个在白鸟号上悲惨生活的小男孩的出现挽救了他,如同“丈夫离去陷入空虚的妻子突然有了孩子”一样重新获得了生活的意义,星期四把大量的意义注入了鲁滨逊的生活。“这时,在花茎上花瓣展开,一起转过头来朝着太阳升起的方向。鸟群和各种昆虫齐声奏鸣,响成一片,布满在空间。”“他高高的身躯挺直而立,仰面对着太阳,意醉心迷,出神入化,又是欢乐,又是痛苦,两不可分。他沐浴在一片光明之中,把前一天一夜致命的污秽冲洗的干干净净。”最后,故事中的鲁滨逊虽未完全的与自然融为一体,倒也成为了自然的和谐者,人-岛-自然三者的秩序重新获得了平衡。虽然我并非能接受那种环保分子的自然论和左翼的社会异化学说,然而对于一个个体的选择,这无疑是一种精神性的尝试,一种人类发展的探索和实验,如果我们真的能在自然中真的摆脱了空虚和无意义,或许真的可以达到一种幸福。
  •     在萨特等不少哲学家所说的他人即地狱,很可能就是灵薄狱的一种,而且是非常重要的一种。地狱的边缘,我一直在想,地狱会有边缘的吗?如同这个宇宙一样,会有边缘的吗?就算有,会是我们所能认知的“边缘”吗?这是一部好的作品,而好的作品是伟大作品的充分不必要条件。应该这样说,好的作品有两类:一类是你一读就知道是好作品的作品,这是因为好的程度可以让你轻易知道这是一部好作品;一类是你没有一定的阅历、感悟和需要反复品读(至少7次)才会知道这是一部好的作品,这是因为好的程度可以让你艰深地知道这是一部好的作品。而这本《礼拜五》正是后者,很难相信,这是作者的最初的成名作,可以解读为一个寓言小说,人种小说,冒险生存小说等等,都可以。相比后来二战前后出生的法国作家如勒克莱齐奥和莫迪亚诺等(剔除新小说那班人),一战前后出生的我觉得最具有智慧的两个就是图尔尼埃(另一个是于连·格拉克,其实让·端木松也可以算上……),勒克莱齐奥和莫迪亚诺等还是和这两(三)位差了一截……但灵薄狱究竟是什么呢?很简单,用你自己的经验去验证就行,对,就是走在里面,走在上面,走在边上,走在灵薄狱上……

精彩短评 (总计74条)

  •     一部成人童话
  •     属于早看早超生的那一类吧
  •     完全不好看而且无趣,当年我可是YY了好久怎么在荒岛上生存的,法国有伟大的文学不过好像没有伟大的文学家。
  •     这是又一部对《鲁宾逊漂流记》的改写佳作,体现了作家的生态思想。
  •     着本书要慢慢看。比较耐人寻味
  •     一开始还以为只是名著KUSO没想到完全是法国风情浓厚的思哲神作啊。是那种一开始提不起什么兴致看但是看几页就会出现思想拜服的微妙之作。
  •     从头到尾,他不断向我证明作者是:一个从未去过小岛的虚伪作家。...谈起此书的得奖,我只联想到了贾樟柯的《天注定》。德勒兹那篇书评写得也很不情愿的样子哇哈哈mua!
  •     02.16
  •     果然还是一路奔往BL去了=。=还得到了太阳神之力咧=。=一个礼拜五没了又来个礼拜四=。=
  •     小说买了还没看完,一直放在枕边,翻看了十几页,内容很值得一看,主要是译文翻译得比较好。
  •     读过法文版,文字很精彩。
  •     反其意改写的鲁滨孙漂流记,众里寻他千百度,终于找到了
  •     鲁滨逊的哲学寓言。读了好久,作为小说可称得上艰涩,但仍时而享受话唠的精神过程。文明回归野蛮,最终升华成元素。一个太阳照耀下,不需要文化与知识,物质贫乏精神却异常丰裕的荒岛余生。命题庞大又吸引人,非社会性和没有他人的世界。有趣的是让他摆脱不安重返太阳的还是他人的存在的慰藉吧。人类若避免社会性,但愿至少留住相伴性。
  •     书的内容感觉不怎么样
  •     图尼埃重写了笛福的《鲁宾逊飘流记》。故事框架是相同的,但却是一本完全不同的书了。如果说,十七世纪的笛福写这个故事的时候,是为了适应那时人类对生存与意志的顽强要求,那么图尼埃的这本书就更具有了二十世纪的命题色彩,它借了这个故事,来表现人对自我认知和存在辩证的理解与推论。 鲁宾逊落在了荒岛上。接下来的事情,人人都知道了。让人惊讶的是,图尼埃竟然用这样一个众所周知的故事来写他的第一部小说。我相信,在提笔之前,他对自己的叙述能力和重构能力的评估是多么宏大和自信。而他,确实做到了。 人人都知道的故事,却有了不一样的面貌。在笛福那里,鲁宾逊的词语是:生存。而在图尼埃,鲁宾逊的问题是:存在。存在,图尼埃在众多词汇里给自己选择了一个最复杂最具难度的工作。 在一个荒芜的小岛上。因为荒芜,它给了一个空白的人所有可能的想象与行动空间。在这里,人类社会的建设所需要的全部元素都得以重新开掘。它包括:如何确立作为一个抽象的人的价值体系,如何实现对文明的逆向回归,如何重建道德秩序,组织国家与政权,以及信仰……和信仰的困境。 柳鸣久把图尼埃称做“铃兰空地上的哲人”,认为图尼埃承继了法国卢梭以来关于社会进化论的哲学流脉。的确,图尼埃获得过高级的哲学文凭。但是,这本书却全无那种可以预想的,学究式的理论腔调。所有关于哲学和精神探索的思考全部贯注在鲁宾逊具体实在的日常流程里,图尼埃只是通过鲁宾逊的心理活动和他写在书上的航海日志来讨论那些极其重要而抽象的命题,这些命题宽广而幽深:主体与客体,时间与空间,语言与表达……,如此看来,这些日志事实上已经不可能出自那个鲁宾逊的口吻,但是,这有什么关系?这本书从一开始就是一盘深谋远虑的棋局,一次向纵深处行走的灵魂探险。明目张胆的颠覆与熔注为其构成了强大的思想张力,而它那诗意、周全、严密的叙述笔调又赋予了作为一部小说所可能达到的,深遂而优美,厚重而精妙的绝对高度。 这本书让我联想到《百年孤独》。《百年孤独》是一部袖珍版的人类历史。是以一个家族,一群人来概括人类历史的进程和变迁。而《礼拜五或太平洋上的虚无飘渺境》却是一部浓缩版的人类历史。以一个人,一段类型化的体验来寓载人类历史体制与精神契约的成形与确立。都是历史,却是不同角度的历史,《百年孤独》是情感史,让人狂喜或者忧伤。《礼拜五或太平洋上的虚无飘渺境》是思想史,使人明彻或者疑惑。
  •     只有法国人才会脑子开洞让漂流孤岛的人写哲学性日记吧?!故事足够有趣了但没文化附录看不懂……
  •     一部荒诞的小说
  •     脑洞大开。德勒兹的跋还是看不懂。不过图尼埃自己写的《圣灵之风》倒是证实了我的脑洞没开错。
  •     一个人的重生之路,或许只有在这种极端的情况下才有可能真的发生,像是佛陀。孤寂其实是生活难得的馈赠。
  •     还没开始看,但是觉得很期待,大师推荐的大师之作,貌似小波先生推荐的吧。
  •     吉尔德勒兹的后序看得我真是鸡冻,整条脉络把这本小说理下来,这小说写得,牛。
  •     王道乾先生的译笔,图尼埃的经典作品
  •     翻译得不错。

    早就想买来看,还没有读完。
  •     物质发展到了极致便是轰然倒塌的精神空虚
  •     人生活在人狱的边缘
  •     完全颠覆式的,绝佳的阅读体验,应该取代笛福版本的,哈哈哈
  •     2012-01-24 读过小说中最荒诞绮丽的意境。翻译与原作俱为上佳。关于他人结构的抽离,太阳崇拜,母腹中乳白色恒久的睡眠,与树交媾。“让昂多阿尔飞,让昂多阿尔歌唱。”必得读第二遍。
  •     对于这么反其道而行的作家,我一直都很感兴趣。。。
  •     反乌托邦,黑镜系列好题材
  •     当文明不在文明,请用原始去征服吧!
  •     豆瓣上高分书
  •     建立与破坏,秩序与野蛮,人性与兽性,在种种对峙中,被弃置荒岛、作为文明化身的鲁滨孙,在与失望、发狂与自杀的诱惑的斗争中,在命中注定的孤独与寂静中,寻找“那条通向超越时间、只有无罪的人居住着的灵簿狱的某地”。表面看起来是一篇“现代文明衰亡记”的寓言,然而,世上并没有永恒的桃花源,《鲁滨孙·克鲁索的结局》中穷极潦倒、颓废不堪的鲁滨孙,不得已回归故土,只能在想象中怀想那海市蜃楼般的桃源幻象,才是人生给予我们的残酷真相。
  •     孤岛生存是一个纯粹深刻的故事
  •     “他人”这个概念实际上是人作为一个社会存在的心理支撑。一个人所具备的所有“高尚品质”都有赖于“他人”的存在,或假定存在。这个概念一旦缺失,人的社会性品质就会失去它存在的合理性。这就是图尼埃尔的鲁滨逊没有离开希望岛的原因——一旦回到“他人”中间的假定消失,人就会迅速回到最简单最原始的生存状态中,而这种新的平衡是与社会性存在相背斥的。这才是真正的人类本性。
  •     书的内容很好,有深度,外在包装干净整齐
  •     不愧是是王道乾,翻译一流,故事也是谜一般,明明是只身流落孤岛,让人郁闷到死的地方,还自我管理自我惩罚,让忙碌的工作折磨自己。可破坏的情绪挥之不去,一切都在来了新人之后,冲突与毁灭都来了。
  •     2008年读过,有待重读
  •     在这里,小说只是载体。小说只是为哲学和作者的野心服务。
  •     没有收齐现当代世界文学丛书一直是遗憾,这本礼拜五,加上华东师大新出的周克希译文集,使现当代中三种再现了。曾经很喜欢读《鲁滨孙历险记》,这本礼拜五也很有意思,有时间的话一定会一口气读完。附录《图尔尼埃与没有他人的世界》、《礼拜五》也很可读。法国二十世纪文学译丛是很好的一套丛书,译本良莠不齐但还是很有几种多年不见的经典译本,只是不理解就没有别人能够主编吗?
  •     跟随鲁滨逊在希望的28年里,从礼拜五破坏他在希望到建立的文明为分界线,我们领略了现代文明的建立到毁坏,再到自然与人的和谐统一,即便是虽然看起来是人类文明的一种退化,实际上是在对现代文明的大破之后的重新,是在现代文明废墟上重新建立的新文明,至少之前的烙印是无法改变的。同样的,以西方观点的人统治自然到人被自然通知,最终到人与自然融合。也只有这种在人丧失群里性后才能借由外部事物向内反思,从而开始新生。
  •     孤独的人应该看看,内心不安的人页应该看看
  •     旅途。为了王道乾的绝佳译笔再加半星
  •     喜欢礼拜五,和这本书
  •     “留下来,你会看到最美好的改变。”
  •     我真是當佛經一樣在拜讀啊
  •     包装不错,大小合适,适合阅读
  •     礼拜五或太平洋上的灵薄狱
  •     比桤木王好读许多
  •     礼拜五或太平洋上的灵薄狱的书。
  •     包装很不错,很值得一看的一本书。
  •     【2015.1.22~1.27】(19.1万字,291页)读不进这本书未必是水平问题,只是not your cup of tea罢了。不必强求自己,更不必非要用写作者的视角来阅读它。没有一本小说要求读者必须从创作学的角度去阅读之。荒岛求生记,戏仿《鲁宾逊漂流记》,对原著熟悉才能领会这次反写的寓意。描写一个人的生活和精神世界,考验作者写作功力,也考验读者阅读耐性。如果不将自身代入主人公,很难坚持读下去。这种情节性的枯燥是因为作者在夹杂了哲学的文学方式中描绘孤岛上的自然状态,和与文明疏离了的现代人。
  •     评分如此之高有点震惊
  •     并没有那么好读。思辨的航海日记。对于心浮气躁的我。难以大量消化。
  •     鲁滨逊漂流记的另类版。一样的开始,不一样的结局。
  •     法国是文化大国 不过法国作品一般有个特点 东扯西拉的 散漫无边
  •     心灵被海浪冲刷 在烈日下自然风干 不在乎时间是否在某个时刻被错误记录,不再担惊受怕地苦心囤积粮食,不再以领士的身份对一方自然施行统治,不在奴役任何人,不再有沉沦污泥的欲望,不再有给大地播种的欲望,不再有离开希望岛的欲望
  •     建构与解构,元素的消解与融合,如星月流云一般自然!最可贵的是附录择取的德勒兹长篇评论,深得当时法哲思潮之精妙。就料想会有一位大师发表意见,实在不能更惊喜。
  •     好看
  •     作者想象力惊人,四星只为我实在不喜形而上。
  •     崇高的面包与面包师结婚,精液与大地交合长出曼德拉草,困于引力的元素在秩序与失序中维持平衡,人的社会性与自然性的博弈,游离于实在界与虚无界的灵薄狱,哲学难题的答案终极指向对人的弃绝和思想的消解。与《桤木王》迥然的思想内核,却是同样精彩浑厚的笔力,图尔尼埃确实太厉害。
  •     反文明的童话。
  •     礼拜五,基督死去,维纳斯诞生。“这荒凉空漠的博物馆,这一口石棺似的涂着釉彩的死亡。”
  •     我只想说,哈哈哈哈
  •     已经读完两本了。很喜欢。
  •     图尼埃和德勒兹原来是对好基友啊,德勒兹老婆还是图尼埃介绍认识的。。。
  •     256 没有礼拜五之前最困扰鲁滨孙的是性,他找到一棵倒下的很像女人下肢的树释放自己(之前看过类似的的,不过是女的),直到被蜘蛛蛰了,后来甚至在土地更将自己流落的这个岛的这片土地当作自己的妻子,将自己释放的这个地方生长出来的植物当作自己的女儿…后来礼拜五来了,我还以为两个人会在一起呢…最后礼拜五奔向文明世界,而鲁滨孙坚持留在岛上,船上被欺压的孩子(礼拜四?)也留下来。
  •     图尼埃尔不光将社会人向自然人视为一种上升,而且将这种上升过程分为了明显的几个反复的“奋起——失落”阶段。我最奇怪的是“烂泥塘"阶段是如何想象到的呢?这是一种作为极端的特例呈现还是他所认为的向太阳前进的必然道路呢?这不由让我想到夸父追日,泥塘或者沼泽正是夸父逐日过程中的副产品。而对于图尼埃尔的鲁滨逊,泥塘可能只是诸元素的一个集合混杂之地。那么,接下来的问题是?为什么终末是太阳?而不是泥塘?
  •     囤货以后看
  •     还没来得及看,但是我家先生推荐看的,应不会有错。
  •     反人类、反文明。法国新寓言派作家中名气相对小的克莱齐奥、莫迪亚诺都获得了诺贝尔奖,执牛耳的图尼埃尔恐是无望了,这与新小说派的罗布一格利耶相似。
  •     比短篇小说稍微逊色,意识流意味的长篇情节撑不起来。鲁滨逊失去礼拜五之后,竟然又来一个礼拜四?旧题反写,很有新意。
  •     法双论文
  •     灵薄狱无法抒情,我执不好破呀。
  •     太阳和大地的对立 这本书就是个惊喜啊 这就是庄子说的“今日吾丧我”所达到的自然状态嘛
 

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