小鲍庄
出版社:上海文艺出版社
出版日期:2002-10
ISBN:9787532100903
作者:王安忆
页数:532页
作者简介
这本书收有六部短篇和四部中篇小说。这些作品多取材于青年人的生活，反映了各色各样青年人的欢乐、苦恼、追求和理想。
《麻刀厂春秋》写了一群知青从农村上调到社办工厂后的劳动、生活，写的妙趣横生，表现了那个动乱年代的社会风貌，同时又标志着作者创作风格开始变化。《人人之间》《一千零一弄》《阿跷传略》等，分别反映了学校、里弄、工厂生活，都有独到的笔触。《我的来历》《历险黄龙洞》两篇从不同的角度写了一个家庭或一个家族的演化。被视为姊妹篇的《大刘庄》和《小鲍庄》，描绘了两个普通村庄中人们的生活和他们之间形成的社会关系，揭示了历史的发展和变迁。《小鲍庄》发表后曾引起文坛强烈反响，显示了作者在创作上的探索和突破。作者力求作品生活化，虽无明显的情节，却更贴近于现实生活，内涵丰富，主题含蓄，具有历史的纵深感。
书籍目录
序 麻刀厂春秋 人人之间 一千零一弄 话说老辈 阿跷传略 我的来历 小刘庄 小鲍庄 历险黄龙洞 蜀道难 后记
编辑推荐
《小鲍庄》是王安忆创作生涯中经典小说的结集，共收六个短篇和四个中篇。这些作品多取材于青年人的生活，反映了各色各样青年人的欢乐、苦恼、追求和理想，这个集子集中地体现了作者在艺术上的追求。
章节摘录
引子 七天七夜的雨，天都下黑了。洪水从鲍山顶上轰轰然地直泻下来，一时间，天地又白了。 鲍山底的小鲍庄的人，眼见得山那边，白茫茫地来了一排雾气，拔腿便跑。七天的雨早把地下暄了，一脚下去，直陷到腿肚子，跑不赢了。那白茫茫排山倒海般地过来了，一堵墙似的，墙头溅着水花。 茅顶泥底的房子趴了，根深叶茂的大树倒了，玩意儿似的。 孩子不哭了，娘们不叫了，鸡不飞，狗不跳，天不黑，地不白，全没声了。 天没了，地没了。鸦雀无声。 不晓得过了多久，象是一眨眼那么短，又象是一世纪那么长，一根树浮出来，划开了天和地。树横飘在水面上，盘着一条长虫。 还是引子 小鲍庄的祖上是做官的，龙廷派他治水。用了九百九十九天时间，九千九百九十九个人工，筑起了一道鲍家坝，围住九万九千九百九十九亩好地，倒是安乐了一阵。不料，有一年，一连下了七七四十九天的雨，大水淹过坝顶，直泻下来，浇了满满一洼水。那坝子修得太坚牢，连个去处也没有，成了个大湖。 直过了三年，湖底才干。小鲍庄的这位先人被黜了官。念他往日的辛勤，龙廷开恩免了死罪。他自觉对不住百姓，痛悔不已，扪心自省又实在不知除了筑坝以外还有什么别的做法，一无奈何。他便带了妻子儿女，到了鲍家坝下最洼的地点安家落户，以此赎罪。从此便在这里繁衍开了，成了一个几百口子的庄子。 这里地洼，苇子倒长得旺。这儿一片，那儿一片，弄不好，就飞出蝗虫，飞得天黑日暗。最惧怕的还是水，唯一可做的抵挡便是修坝。一铲一铲的泥垒上去，眼见那坝高而且稳当，心理上也有依傍。天长日久，那坝宽大了许多，后人便叫作鲍山，而被鲍山环围的那一大片地，人们则叫作湖。因此别处都说“下地做活”；此地却说“下湖做活”。山不高，可是地洼，山把地围得紧。那鲍山把山里边和山外边的地方隔远了。 这已是传说了，后人当作古来听，再当作古讲与后人，倒也一代传一代地传了下来，并且生出好些枝节。比如：这位祖先是大禹的后代，于是，一整个鲍家都成了大禹的后人。又比如：这位祖先虽是大禹的后代，却不得大禹之精神——娶妻三天便出门治水，后来三次经过家门却不进家。妻生子，禹在门外听见儿子哭声都不进门。而这位祖先则在筑坝的同时，生了三子一女。由于心不虔诚，过后便让他见了颜色。自然，这就是野史了，不足为信，听听而已。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计14条)
-
关于英雄与凡人的争斗，那是几千年来一个说不完的故事，英雄傲视凡人，而凡人埋没英雄，凡人因欲穷千里目而成为英雄，而英雄因高处不胜寒而想成为凡人——到底哪个更好，是整个人生最难解的一道题，却值得每个人去一思再思。 -
祖先治水的传说与野史，拾来叮叮咚咚的货郎鼓，小翠凄戚哀惋的莲花落子，引出了这个浑然天成的小鲍庄，这里的人们世代传承着不怕牺牲的献身精神，仁义突现的最为明显。捞渣正是由于儿童的天真、善良和这种祖先身上的仁义，成就了他死后的声名，也使整个小鲍庄的人们得以过上美好的生活。小鲍庄仍然保留着最原始的生活状态。老式的土屋，女的每天喂猪，烧饭，干家务活；男的吃了早饭就出去种地；中午家里的给当家的送去煎饼；晚上男的便回家了，饭桌上，拉拉家常。小鲍庄的人们与世无争，不知道外面的世界是个什么样子，在他们眼里，能去趟县里就是件大事了，令人羡慕。他们去县里的路很长很长，步行很累人，头顶着个太阳，好不容易来到县里，却什么都不懂，还怕被城里人看不起，也不敢多说话。但是一回庄里，便四处炫耀了。就在这样的典型的农村生活里，捞渣出生了。他的存在使这个庄子多分了善良的期待。鲍五爷成了庄里的绝户，心里很不是滋味，不想成天吃着庄里的，整天闷闷不乐的，看谁都不顺眼。如果有人好心邀请他去自个家里吃饭，他便很不满，总以为别人嘲笑他，瞧不起他。可是捞渣却尤其喜欢鲍五爷。捞渣很小的时候，就在鲍五爷身边玩耍，也不嫌弃鲍五爷对他不满，会说话的时候就与鲍五爷拉拉，朝鲍五爷笑笑，鼓励鲍五爷振奋起来，等到捞渣会走路的时候，就经常拿着煎饼和饭食跑到鲍五爷那里陪着，一起吃饭，说话，这孩子是怕鲍五爷寂寞吧！捞渣从不哭不闹的，给家里很是省心了。他对他哥哥文化子谦让，很懂事，为了哥哥上学，自己就跟大大说，让哥哥上学，而捞渣心里渴望读书的心情没有表露出来。这么小的孩子就懂得为人为事，真是仁义的孩子啊！从捞渣身上，让我感到人性的善良和真诚，让我还坚信在现在社会还有仁义存在。捞渣的死，让每一个感动。他为了鲍五爷，在发大洪水的时候，扶着鲍五爷，落在后面，没有忘记还有鲍五爷，直到最后还让鲍五爷爬在树上面，而自己却来不及躲避洪水，被掩埋在了树下。等到拾来找到他的时候，小小的身体冰凉，坚硬的抱着树干。知道这个事迹的人们纷纷为他感动了。这样小的孩子是这样的懂事啊！想起他上学的时候，每天回家帮家里干完活，吃完饭，就去写作业了，大大问他，休息会吧，明天再写，可是捞渣头也不抬的说，明天还有明天的作业呢，这么小，就明白今日事今日做，明日事明日做的道理。这么善良，这么懂事的孩子，真是老天不长眼啊，死的时候才9岁，还没吃过一顿好茶饭。他妈妈每每怀念，捞渣心疼妈妈，给妈妈捶背的情形，每每想起捞渣，总会哭上一会。鲍仁文是个喜欢摆弄文字的人，他把一生写的稿子整理了好多天，有的还重新又抄写了一遍，跑到县里，寄给了多个报社，幻想着有一天自己也能成名，他的心情是激动的，虽然整天等待没有结果的结果，但有个念想，生活总是美好的。在他心里作家是很神秘的，甚至是很神圣的人。而当因为他写的捞渣英雄事迹的报告文学一举成名之后，他终于见到了作家，终于把自己的名字用铅字印在了报纸上，虽然他的名字排在后面，但心情十分激动，是一份荣耀。他见到了作家，再也不感到作家是神秘的了，作家睡觉也打呼噜，而且还很响；作家也吃饭，作家也因为待遇低，房子小而琐碎的事情烦恼。他想作家也就这么回事。鲍秉德对疯女人是痴情的，从没想过离开她。这个疯女人拖累了他一辈子，但他无怨无悔，他也是善良的。发大洪水的时候，面对再次发疯的妻子，他没有离弃，艰难地背着她前行，可能是因为捞渣为了拯救他吧（小说里这么写道），疯女人去了。鲍秉德也再娶了个，生了个闺女又怀孕了，他老来得子，是庆幸的。但他心里仍然怀念那个疯女人。可见仁义用在他身上也是合适的，我这么觉得。拾来是个忠厚老实的人，庄上的人欺负他，嘲笑他，他也不与理会。他与二婶的结合是个安慰。两个人互相帮助，对于从小没娘的拾来，二婶既是娘，又是妻子，给了他家的温暖。他们始终关系很好，吵架的时候也是关着门，吵完就打开门，微笑着继续接下来的生活。这样挺好。因为捞渣，最后小鲍庄出名了，生活变好了，捞渣的坟墓也成了令人仰慕的地方，来往扫墓的人很多。这个仁义的小英雄永远活在人们的心里。 -
捞渣洪水来的时候抱在树干下不愿离开鲍五爷，鲍秉德妻子不能生育，他仍然和她相守夫妻之情，而他的妻子却觉得负疚，认为自己阻碍了鲍秉德的传宗接代，于是装疯然而鲍秉德还是照顾了她，在最后，怀着深深的内疚感，她选择了在一次洪水中自沉而亡。拾来最后也得到了该有的尊敬，从一个倒插门女婿不受重视，到最后也因为仁义而得到些许尊敬！鲍秉义的曲子唱的又都很符合时局，给小说增添了文采。“仁义”是小鲍庄永恒的主题。这仁义让我们很感动，也让我们看到了平凡的伟大。
精彩短评 (总计49条)
-
上海弄堂里的写作让我觉得是没有距离感的，仿佛我和一个个精明的上海人在交流并且是相互的，而对于农村的把握就显得有点隔膜，至少让我在无声的字里行间是没法子想起那熟悉的味道，也许是我对于农村的那种生活在意识独立后遥远了，上海和农村，弄堂和小鲍庄，现代市民和知青生活，这些她带给我的是亲切又保持着些许距离的。 -
读过之后是满满的感动，和《长恨歌》那种华丽的大段的自溢不同，我仿佛看到了另一个王安忆。运用了洪荒神话和浓浓的人情，略为刻意的讽刺了现实（结尾处），探讨了关于人性的问题。 -
做着作家梦的鲍仁文，拾来和大姑和二婶，鲍秉德和疯老婆，童养媳小翠，捞渣。《小鲍庄》发表于“寻根文学”兴起之时，是作者用小说之笔探讨与表现民族的根性文化所作的一次尝试。它表现了我国传统文化中最基本最核心的成分——“仁义"精神。为表现这一内容，作者选取了特定的环境和角度，并采用了独特的文笔。在小说中，小男孩捞渣可谓是“仁义"之乡“仁义”精神的体现者。他生下来就让人看着“仁义”，以“亲热人、恬静人"的“仁义"之相博得大小们的厚爱；他以“仁义”之心感化了对他天生不满的鲍五爷，以“仁义”之行吸引与折服了周围的孩童，同时，以“仁义"获得了“三好学生”奖状；最后，又以“仁义”的牺牲，获得了英雄的美称，得到了“永垂不朽”的留名。 -
他从此便有了理由等待，有了东西可希望了，他觉得很幸福〕/ 当捞渣娘那一刹那终于哭出声来的时候 心都要跟着碎了(ಥ_ಥ) -
捞渣是个仁义的好孩子 -
生活化吗我觉得还没有呼兰河传生活化，语言方面挺好的有地方特色。情节看似虚乱但是内在有密切联系。主题的确不是很明显，写得很隐蔽。心疼捞渣…… -
麻麻地。 -
我写《小鲍庄》，似乎是极偶然的一件事，《小鲍庄》最终写成了这样，似乎也是没想到的，而发表之后，面对了这么些赞誉，便有些惶惑起来。静下心回想写作的过程，什么也想不起来了似的，其实当时并没有什么重要的动机和想法，只是写了就写了，平凡得很。所以，我忽然发现，“力作”往往是最“不力”之作。真正费了功夫下了劲的，倒往往与“力作”相去甚远。至少对我是这样。 -
只读完了麻刀场春秋和小鲍庄 太浮躁了 读不进平静的生活 -
王安忆小说里难得有乡土味，倒也不怯 -
语言很动人 -
去年把茅盾文学奖挨着看了看，王安忆的《芙蓉镇》是个例外，语言刻意地追求美，半天进不了剧情，看不下去。
小鲍庄是个以仁义为血脉的庄子，小孩鲍仁平在洪水中为救老无所依的五保户鲍五爷而死，而他的英雄事迹也为庄子和许多人家带来了生活上的转机。
-
捞渣连起了庄里的发展史，想起方方的《风景》中的我。 -
王安忆老师真是一个好全面的作家呀，写城市也写得好，写乡土也写得好。《小鲍庄》里面，如果“仁义”二字没有点得那么明就更好啦~ -
很多年前看的，有空想再看一遍。 -
我反而更喜欢王安忆写城市的故事。大概是太多作家都写过乡村的故事，看多了就不想看了。 -
最后的捞渣事件有些讽刺。果然是中国的作秀社会。 -
四个中篇故事组成，一群花季少女的蜕变 -
生活原本就充满荒诞，捞渣的死亡在文字和媒体的渲染之下，成为了一件光荣而伟大的事情。把悲剧荣誉化，大抵也算是中国特色吧。直至今日，那些敢死的年轻士兵、为救落水儿童的少年......对他们生命牺牲的嘉奖难道就能抵消至亲内心的伤痛吗？而捞渣的死也成了村民的种种借口。于是，我们在鼓励美德的同时，却也无形地展现了鼓励他人牺牲的病态的一面。 -
小鲍庄的家长里短，哀怨情仇。所有的生死，都好像是生命的替换轮回，让人捉摸不透。 -
一肩挑起，破皮，疲惫，都得咬牙前行，生活在路上，理想始终都在前方。 -
王安忆可塑性很强 -
1.引子和还是引子采用了使叙述充分延宕和分裂的策略来开始，无数缝隙和空白为生产性阅读创造了可能。2.仁义符码必须在他种符码的差异中确证自己，作品是用小鲍庄几个外来者在村中的差异来表现的。3.这部小说的拟神话采用了匿名的叙述角度。4.鲍仁文的路正是从拟神话符码通向当代神话符码的路。 -
引子还是引子，尾声还是尾声。首尾呼应的延续感和环绕感，使读者沉浸在故事之中的同时有一种意犹未尽之感。 -
2017.1.14—4.6，株洲—长沙 -
一直想看长恨歌的，却总是没能看下去。这小说倒是短，也确实就这么看完了，在春节的那几天。怎么说呢，其实挺喜欢这些9文学家们创造的世界。 -
小鲍庄不错，农村法制崩溃后的一塌糊涂。 -
细腻的笔触，耐人咀嚼的悠长的意境 -
有些细节描写很到位，正是我想写又写不出的，文章不长，半天能翻完，到最后有点扯，不知道是小说扯，还是那个年代扯。 -
王安忆的书读来总是那么接地气又有深度 -
寻根文学里的另一种风格 -
有一个细节特别喜欢，文化子给小翠唱我的祖国，唱“听惯了艄公的号子”，音高了上不去。很真实很可爱。 -
平凡的故事，小小的感动 -
那个说《芙蓉镇》是王安忆的孩子，《芙蓉镇》是古华的。 -
了解那个动乱的年代。 -
寻根文学 -
心疼我捞渣！！仁义强调的有些过了分，捞渣一死就不太看得下去唉 -
拾来的恋母情结--弗洛伊德精神分析法
小鲍庄—仁义之村 捞渣，这个刚上一年级的小男孩在一片洪水中为救老人而死，人虽小，行的是大仁义。仁义是以“轮回意识”为铺垫的。后半部分讲述了文革时代是如何一步步建构“英雄人物”的。 -
故事性强，易读
捞渣，不如名字那样的不美好
很生活化 -
寻根文学。整部小说充满对儒家文化的阐释和探索。道义二字真有那么重吗？因为道义把一个单纯无邪的孩子推到了道德模范的高度，幸还是不幸？我不知道。 -
“那个”时代下的作家都有种离不开乡村的基调，文章里也掺杂着很多土话，情节也有不小的距离感。但那些看似支离破碎的片段却组成了小鲍庄“仁义”的社会感，和前一篇《流逝》的大城市也有了更多人情味儿的不同。 -
影像感极强，好像纪录片一样，章节长短相间，短的部分寥寥几笔，连对白都没有，对应几个镜头，一个眼神一个动作，妙趣横生。结尾有点草率。还是很喜欢这部仁义的鲍庄众生相，虽然我最后也记不住那些相似的名字和人。 -
不说教，只展示。很好奇为什么老一辈的作家，总是在书中丑化文人？ -
捞渣（鲍仁平） -
为考试考，总体来说名不副实。其实我还挺喜欢文疯子的。 -
是王安忆的作品中最不喜的一部 -
好多人都说没读出来文学史上的寻根意味，其实不是理解的问题，根本就是王安忆对预设主题的文字化呈现完全没达到预期程度。通俗的说就是写得不好～ -
最近无意识总会读到“村”里的故事，冥冥之中，与你们有缘 -
寻根文学的经典……其实写的一般……