《伤心咖啡店之歌》章节试读

《伤心咖啡店之歌》的笔记-自由像风 - 自由像风

“自由像风，只存在于动态之中。”海安说，“你能够捕捉住风吗？停止的风就不再是风了，那只是一缕沉闷的空气。自由也一样，要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中，你只能在这两种动态里怀想着可望不可即的自由，但是你得不到它。”

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第206页 - 25

一只山上的蝴蝶会循着山路飞行吗？不会。但是人有沉重的双脚，所以只好依照前人辟下的路途前进。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-44% - 44%

一本书读三遍
第一次一口气读完，越快越好，让你大致知道作者想要整体表达的是什么，然后就是难的部分了。
第二次阅读，你要用跟作者对等的态度去读书，作者说什么你不要一股脑儿接受，要逐一去思考批判。如果你同意作者，那么不用背你也忘不了；如果你不同意作者，你要整理出自己的思考结论，这样书不算白读。每读完一个章节，你就停一下，好好回顾这一章所要表达的重点是什么，再用自己的语言，把你督导的东西摘要一次。
第三次阅读，最后跟第二次阅读之间空一段时间，在这段时间内，你要常常回想起这本书，常常把书上的东西跟你看到的世界去印证。第三次打开书，你对话的对象是你自己。要一边读一边去体会，这些思想给了你什么概念，跟你其他的概念是不是能起演绎作用，如果让你就这个题目写些东西，你会怎么写。
读书不再多，而在是否读通

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第192页

天地之间本来就无限广阔，其他人的生活观是其他人的事，这个城市多么无辜，它从来也不曾困住人，是人的狭隘思维困住了这城市。
我就是个作茧自缚的平凡人。从不曾有谁试图困住我，一直都是自己束缚着自己。思想的维度的确需要不断开拓。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第218页

“你告诉我，是不是因为在我们的城市里看不到星星，所以我们都弄错了，以为一辈子很漫长很严重，一定要拼命争出个名堂？结果呢？每个人到最后都活得一模一样，可是却又十分茫然，疲倦不堪。”
“嗯，有悟性。你真该去听听我们大师的课。”
“我可以有想象你为什么去上灵修课程了。这么沉重的生活，人总需要一种……一种窗口。”
“对了，就是窗口，让我的生命喘口气，透点光。”
窗口，喘口气又透点光的窗口，为什么这句话听起来像是出自一个囚犯的口吻？这并且不是一个普通的囚犯，因为只有非常不幸的犯人，才会被关进这样一个阴暗得没有光，又拥挤得不透气的牢房。
“你呢？马蒂，你的窗口是什么？”
马蒂默然，素园问到重点了，她的窗口是什么？
“不然这样问好了，这个世界上总有一样事物是你所爱、所眷恋的，让你一想到就觉得生命中还有幸福与光亮，那是什么呢？”
是什么，让我一想到就觉得生命中还有幸福与光亮呢？

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第1页 - 第四章

　　至于小鸟，她后来在书上读到这样一段文字：人们常羡慕小鸟飞行的自由，可是大部分的人都不知道，多半的小鸟终生都栖守在同一个巢，只能在很固定的领域中飞翔；而候鸟，因为天赋的习性，每年不由自主忙碌地往返于南北之间，飞行在同一条路线之上。
　　这样子，你能说一只冉冉飞腾而去的小鸟自由吗？　　不。应该说在这堂人生的自修课里，人人都在替你评分数，困扰马蒂的是，她为什么既不欣赏却又必须这么在乎别人的评分标准？马蒂回想自己就业后的工作历程，有好几次也几乎有担当大任的机会，光荣、钱财、地位堪堪就在眼前，可是却被她这么轻率地放手远去。如果说生命像一首变奏连连的大乐章，马蒂就是一个曲异和寡的乐器，太即兴了，漫不经心就逸出了常轨，渐行渐远，终至不晓得该怎么收尾，收一个别人可以鼓掌的结尾。　　在这个拥挤的城市里，所谓出路是一条太狭隘荒凉的途径。走过了它，就得承受思想中难以逆向的窄化与小化。　　‘好潇洒，就这样放弃了原本的生活。’
　　‘是放弃，但不是损失。’　　孤独的马达加斯加岛，满载异于他方的生物，存活在时间的河流里。外面的世界是否不一样，或者外面到底有没有另一个世界，似乎都无关紧要。其实，那真的无关紧要，物种在这里自生自灭，枯荣消长，优胜劣败，物竞天择，唯一紧要的是它们齐声对着天籁发出的呼喊：生存，生存。
　　人的生命不也是一样？走过遥迢的长路，又从文明中淬炼了各种价值观来搭筑成休息站，这些价值观，不论是善恶、是非、贵贱，也不都是为了最终极的目的，生存？如果生存的目的就是生存，再延续物种的生命，再生存，那从头到尾生存这件事的意义又何在？人类和一个岛屿有什么不同？它的生灭就是它的生灭，在它自己之外，一片沉静，无关紧要。　　从混沌之初的地球中，电光石火里产生了生命的原始体；从水族衍生到陆地上的鸟兽虫鱼，到了人类的诞生，社会的组成，文明的累积。这亿万年的进化过程，炼铸出一颗现代人的心，用文明的眼睛来看这个世界，来解释现象，来抱怨世界的衰败，来不耐烦人生的压力。就为了这一颗躁动的心，人生有意义。
　　因为人来的地方虚无，人要去的地方也虚无，所以中间这段人生，是满溢人性冲突的、纷乱的过程。如果不是尽其可能地去体会人生中的一切，那么如何去融合、化解以得到神的虚无呢？　　山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在于追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第263页

“你要学会对自己坦诚，绝对坦诚。”海安说。
“对自己坦诚，绝对坦诚。”马蒂轻声跟着说。
“如果在世界上的颓废，可以换来对自己的负责，那我宁愿对自己负责。”
“如果在世界上的颓废，可以换来对自己的负责，那我宁愿对自己负责。”

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第178页

在应该感受的时候你却想着拥有。---海安

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第82页

人之所以快乐与受苦，都是因为同一个原因，人有理想，有的时候面对理想，人又会退却了，怕完全陷进去，怕失去了自己

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第317页

彷徨的狗，在岸上来来回回再三地打转，考虑着要泅水上船，但是又不敢。马蒂哭了，她觉得自己是个狠心的抛弃者，对着岸上的狗喊道：“去吧，狗，去找你的新主人。”顿了一会儿，她又说：“有主人才有自由的狗……”
狗最后在港堤上趴下来，鼻尖对着远去的船，它呜咽的哭声随风传到马蒂身边。
你会找到新主人的。狗，其实你并不用依赖人。马蒂看着狗消失在港口的人影中，她知道狗会存活下去，可是这并不能宽慰马蒂的心疼。船离海岸很远了，她还凭靠在船舷上皱紧着眉头。
四肢健壮，可以自己狩猎为生的狗，被自己的生存经验蒙蔽了，以为没有了主人就失去全世界。风里面仿佛又传来狗的哭声。背负了家犬的习性的狗，没办法想象它独立生存的本能。它因为得到了自由而哀嗥。
海风将马蒂吹得一阵猛颤。她想到，人不就像海岸边的这只狗？用生命紧紧抓住自己的桎梏，不是不自由，是不敢也不能想自由，像冰一样冷的领悟。马蒂回想起自己的生活。被生存过程中的锁链拴住了，驯服了，投降了，已经没有勇气也没有想像力去咬断锁链，是她自己在抗拒自由。
像冰一样冷的领悟。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第105页

要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第39页

P39
人们常羡慕小鸟飞行的自由，可是大部分的人都不知道，多半的小鸟终生都栖守在同一个巢，只能在很固定的领域中飞翔；而候鸟，因为天赋的习性，每年不由自主忙碌地往返于南北之间，飞行在同一条路线之上。
这样子，你能说一只冉冉飞腾而去的小鸟自由吗？
P42
是啊。马蒂用尽一个少年所有的毅力换取来的好成绩，她怎么会忘记？她知道爸爸话里的用意，曾经是多么好的一个学生，怎么会在学成之后，却变成一个一事无成的闲人？
怎么会这样？不要说爸爸始料未及，就连马蒂也没有想过，毕业之后会是这样的人生。学校里的课业多么单纯，一个课堂五十分钟，一个学分二十个课堂，切割得清清楚楚，成绩来自老师指定的作业范围，作业又来自特定的教材，读完了，就拿分数。毕业之后呢？那就好像是用一辈子的时间，来上一堂长长的、没有人来评分的自修课。马蒂的好学生生涯大概就是从那时候衰败了下来。
不。应该说在这堂人生的自修课里，人人都在替你评分数，困扰马蒂的是，她为什么既不欣赏却又必须这么在乎别人的评分标准？马蒂回想自己就业后的工作历程，有好几次也几乎有担当大任的机会，光荣、钱财、地位堪堪就在眼前，可是却被她这么轻率地放手远去。如果说生命像一首变奏连连的大乐章，马蒂就是一个曲异和寡的乐器，太即兴了，漫不经心就逸出了常轨，渐行渐远，终至不晓得该怎么收尾，收一个别人可以鼓掌的结尾。
P44
爸爸走了。马蒂继续坐着。浓密的榕树叶筛下圈圈阳光落在她身上，四周非常安静，安静得像是可以听到自己心跳的声音。马蒂感到心里有微微的疼痛，她觉得对不起爸爸，她也觉得有一点嫌恶自己。不是怪自己懒，懒吗？马蒂觉得小孟才真是懒，那么有才情的一个男孩，却用自己的生命来做一个茶壶进口商。马蒂怪自己的是，她隐隐约约知道自己有多想挣脱别人的价值观，可惜理想有余潇洒不足，没有什么作为，只有处处逃避，到头来却变成一个叫人担忧的寄生虫。既然作为一只寄生虫，还谈什么价值观呢？
P68
有人为了爱流浪一生，有人为了梦挣扎一世，我羡慕那样的人，因为他们比我幸福。我的问题在于我没有爱，没有梦，我找不到方向。我总是羡慕那些确实知道自己要做什么的人。我的生命那么茫然，我会做的只有逃避。
P78
马蒂在重庆南路熙攘的人群中再也找不到男孩的背影，但是她却仿佛回首望见自己年少时的彷徨。在速食店热闹的音乐中，马蒂打开新买的每一本书，在扉页上记下这一天的日期。还有两天，就是大学联考，这一考定江山的日子，拘禁了多少年轻的灵魂？主宰了多少功利导向的、还没懂得选择就被选择了出路的人们？马蒂吃了一些薯条，喝了半杯可乐，还是忘不了那个男孩子忍受着剧痛与剧烈愤怒的脸庞。
现在马蒂再度打开她的书。这些书，并不一样。他们不是教科书，即使在大学里也没有人建议马蒂读它们。这些书并不健康，你还是专注你的讲义上吧！马蒂仿佛听到她的学长们这样建议着。健康的，是那些为了试卷整理的教材，马蒂花尽一个少年的热情消化了它们，同时感觉到自己生命中盛炽的消化不良。
在这个拥挤的城市里，所谓出路是一条太狭隘荒凉的途径。走过了它，就得承受思想中难以逆向的窄化与小化。马蒂忘不了那个拳击少年的面孔，还有自己十八岁面对考试时的抑制与迷惘。她终于想到现在就在隔壁的小弟，那还有十二个小时就要面对联考的马楠。
P80
“我觉得到了今天我的郁闷达到了顶点。”马楠说，她很熟练地将香烟深深吸入肺部，缓了缓，再吐出烟雾。“姐，你觉不觉得这种人生没什么意义？人的一生短短数十年，最好的年轻时光，应该是很狂野很奔放的时候，我们却绑在书桌前，除了背书还是背书，不背的时候就写作业。我会考过去的，我知道，可是这些年轻岁月谁来赔我？问题是这个问题并不止发生在我身上，几乎每个人都一样，大家都一样惨，在最富感情最富梦想的年纪里，强忍着青春期本来就很严重的躁动不安，日复一日，捏着鼻子生吞活剥这些教材，物极必反，书上说的，大家都这么压抑，我很怀疑我们能组成多美好的社会。”
P82
“但是如果没有了联考制度，我更不敢想象。我觉得这个社会很腐败，如果改用推荐制度，那会更糟。联考制度是以大家勉强自己背书的自制力来论英雄，如果换了一套甄选评荐标准，那结果只不过是叫大家转换一套争出头的本领来度过这六年，恐怕这下连本身的自制力都不够用了，还要看老爸老妈的财力，逢迎媚上的能力，或压抑自己性向的团体适应力。这不是更辛苦吗？”
“我还是觉得偏激了一点。重点是你改变不了制度，那么只有征服它，不然做个失败者，像你的才子朋友一样，他损失了人生中更多的机会，你觉得值得吗？马楠，我从来不知道你的口才有这么好，你准备考哪一组？”
“第一类组。”
“想读什么科系？”
“法律。”
“读法律很辛苦的哟，是对当律师有兴趣？还是政治？”
“不一定，还没读我不确定。可是你知道读法律史爬到社会巅峰的最快途径。从小到大我所有的读书过程都在学怎么爬到别人上头，怎么去赢。学校里是这样，社会也一样。社会里比较的是财富，我不觉得做一个有钱人有多高尚，可是那比较有乐趣，至少有不必再屈己从人的乐趣。这个世界的度量衡是钱。我想通了，既然生存的是这种环境，那只有尽量做一个强者。你改变不了制度，只有征服它，你说的这点有道理。”
“然后呢？爬到社会的顶端，再想办法制造一些改革，让这个世界合理一点？”
“你想听什么答案？”马楠讥诮地扬起眉睫，马蒂愣住了，她觉得一点也不认识眼前的这个小弟，或者说，她从来也不认识他。从小到大她与马楠的对话的总和也不如这次多，她觉得这个向来与她不亲的弟弟出乎意料地聪明，思考与逻辑超龄地清晰，但又太清晰剔透，隐隐约约间透露着什么缺憾。
是了，马楠的天资呈现出的不是宽大而是无情。但能怪他吗？就像他说的，从来他所学习的课程就是销蚀热情的压抑，还有爬过别人头上的快感，这不知不是适应不良，还应该说是马楠太过度适应了他的环境。
P94
人真是奇怪的社会动物，互相需要，有互相压迫，就像哲人说的，一群拥聚取暖的刺猬。举报
••••••
“对，领域动物。像豹子撕抓树干，像狼群遗留体味，用原始的方法标示出它们的领土。领土之内，唯我独尊，不容外物入侵，领土之外，在领域动物的知觉中，一片杀机，一片荒凉。人就是领域动物，可惜社会化了以后的人，必须依赖群聚的生活，那占有领域的冲动，只有转而在其他的方向去满足。
“你是指社会地位，财富？“
“你看看台北人，忙了一辈子，追求的是什么？不过是闯出一片属于自己的地盘。人太多，土地太少，领域的度量衡变成了钱。大家穷其一生赚取金钱，好划下在社会中的地盘。财富多的，领域充裕，志得意满不怕进退失所；财富少的，仰人鼻息仓仓皇皇，如同无地自容的孤兽。人群越拥挤的地方，追求财富的欲望越明显，只因为那求取地盘的欲望越迫切，身不由己。看到了这片空旷宽裕，勾起了人心底最原始的记忆，在一片可以伸展野性的土地上，不必被侵犯，不劳去争夺，所以非常安详，停止了生活，开始了生存。谁不需要这种感受？”
“这么说台北人真可悲了？”
“可悲的是，人既是社会动物，又是领域动物。”
P96
“你想说什么却说不出口？你抛不开这里的生活？你想说我们从小被教养成社会机器中的一环，一个螺丝钉，脱离这个生命体你就失去了所有依据？你想说从读书开始到大学毕业你已经融入台北，在台北落地生根是条不归路，结果变成了放弃台北也是条渺茫的不归路？你害怕一旦放手，万一后悔了却回不了头？你不想跟旁人比赛，可是整个生活本来就是一场疯狂的竞跑，你不跑了又不甘心做个落队的人？
••••••
“问题还是一样，你太在乎别人的认同了。当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫、被妨碍、被剥夺。马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。
P125
大家默默看着灯火辉煌的台北盆地，心思各自飘得非常遥远。
“你们看这片灯海像什么呢？”素园问。
“像一只千眼巨兽。”吉儿说，“这只兽浑身都眨着晶亮的眼睛，每只眼睛都有一个灵魂，每只眼睛都以为有自己的独立生命，独立作为。其实眼睛都错了，它们不知道，其实它们都是附生在巨兽身上的一个器官，它们以为自己可以完全自主，其实巨兽往东它们就全体往东，巨兽呻吟它们就全体受苦，巨兽思考它们就全体困惑。有时候其中一只眼睛觉醒了，开始反省到底这是它的生命，还是它生活在一个更巨大的生命中。但它只有更迷惑，因为它不能确定这样觉醒思维的是它自己，还是巨兽。我也是巨兽身上的一只眼睛，脱离巨兽，我就干燥死亡，连眼睛也不是……一只失群的蚂蚁可以称之为一只蚂蚁吗？不是了，它只是一点点神经元的组合，茫然懵懂，原来在蚁群中建筑巢穴储存食物的智力都不复存在了，它只能像在梦中一样走来走去，一直到死。这只巨兽，它生成了我们，我们又组成了它。你们称它为社会，或者是命运共同体，本质都一样，这只兽长得美我们就美，它长得恶我们就恶……Ｓａｄ。”
“Ｓａｄ。”素园也说。
“Ｓａｄ。”马蒂也说。
“Ｓｔｕｐｉｄ。”海安说。他仰天躺着，双手枕在脑后，面对满天星斗。“蚁群中的蚂蚁，它的生命和失群的蚂蚁一样悲哀。因为它只不过是一个更大生命体中的元素，没有思考的蚂蚁组成了有思考能力的蚁群，终其一生都只是一个巨大生命体中的零件。但是人不一样。我相信人的生命并不受限于这巨兽的生命，只要一个清晰的注视，你不只看穿它，还主宰它。思维就是一切主宰，思维的人就是一切。吉儿并没错，你只是用人的思维来看世界，结果世界就是基于这样的逻辑。用神的思维来看，整只巨兽，整个世界都不过是脑中的一瞬想象，这只巨兽啊，我要它既美又丑，让我尽其可能地经验它。”
“你从哪里得来神的思维？”吉儿反问。
“超人那里。”
“可悲的唯我唯心主义者，你中了尼采的毒。”吉儿说。
“有何不妥？怎么知道你的毒药不正是我的美酒？”
“我不管什么超人，我也不谈神，我相信命运。”素园说，“在我看这片灯海像是满天星斗，星星之间互相有重力牵引，互相影响着对方的生命。每粒星星之间的因缘又很长远，今天你看这牵引往东，可能是一千年前另一粒往西的星星留下的反作用力。有缘的星星，不断重聚，互相成就彼此的方向。这千万道牵引，要一直到每颗星星都找到它永恒的轨迹，连成一种平衡圆满的状况才会停止。
“我们就是有缘的星星，前世的缘分在今生兑现。我们都带着未完成的功课来人间修炼，修成一堂课就向圆满又迈进了一步。我们有缘相聚，就是因为在这辈子的功课中，有很多道题目都在彼此身上，我们必须相逢，遭遇问题，再用我们的生命去寻求解答。若是找不到答案，那么我们下辈子还要再相遇。”
“那我永远也不要找到答案。”小叶说，她的声音是这么轻，没有人听见。
“我觉得这片灯海像是锅子里沸腾的泡泡。”马蒂说，“毕毕剥剥，有的往上冒，有的往下沉，但大家都在锅中推挤着，拼命伸展自己。它们以为上面有宽阔的空间。泡泡的命运都一样，可憎的一样，谁叫我们都在锅中？锅里面不管上层下层压力都相同，因为这是压力锅。我不要这种典型的人生，好像我们都是一个巨大的舞台上的傀儡，演得神灵活现，忘了身在戏中，事实上我们的命运不在自己手上。工作、工作、赚钱、赚钱，剧本就是这样。这是一个枯燥的剧本，可是人人抢着当主角，谁也不愿意跑龙套，每个人都汲汲营营创造一种人人能够认可的身份与生活，却忘了自己到底希望怎么活。没有一个人自由，我渴望找到自由，可是万一蹿出锅子，结果是怎样呢？泡泡只有迸裂，变成了空气，变成一阵风。风也许就自由了，我不知道，一个泡泡怎么想象风的自由呢？”
“锅子里也有自由的。我告诉你自由在哪里。”藤条说，他掏出沉甸甸的钱包，扔在马蒂眼前，“自由在这里。这是钱，钱有多少，空间就有多少，只要在属于你的空间里面，谁也管不了你，你才自由。”
“若是你的自由碰上我的自由呢？”海安也抛出他的皮夹。很显然，他的皮夹具分量多了。“有限的自由不是真正的自由。自由在这里。”海安指指他的头脑。
P128
“这片灯海像是一群蟑螂，它们光滑的翅膀在夜空下反射着光芒。”海安开口了，“有名的包德瑞实验，你们听过吧？把一群蟑螂养在封闭的巨瓶中，给养充足，让它们自由繁殖。蟑螂越繁衍越多，就在瓶中给更多的水喝食物，唯一不变的是瓶子的大小。蟑螂多得太拥挤了，一层层叠着生活，但是给养并不匮乏。结果呢，蟑螂全退化了，它们的翅膀薄弱，智力减退，丧失了原有的大半行为本能，但是它们并不死，还是繁殖，顽强地延续着全体的生命。最后包德瑞断定，因为缺乏空间，这些蟑螂全退化成了白痴。
这个城市的恶罪恶在于太拥挤，挤得没有了空间，大家就更无所不用其地争取空间，但同时已经遭遇到思维上的窄化与心灵上的退化。所谓地盘之争，所谓价值观上的共化，都是源于这拥挤。要是离不开这城市，要是学不会在形而上的跳脱，要是再拥挤下去，结果会是不可逆的腐败。看这群蟑螂！摇撼着它们的翅膀，群聚栖息，自鸣得意地继续繁衍，继续增加拥挤度，继续加速物种的灭亡。”
P133
“新新人类也是时代的产物。陈博士，您是学物理的，万物不正是有自动平衡、自动填补的本能吗？这个社会一切向钱看，向钱行，人压抑成了钱奴，所以才有这样逆向的思维出现。您说新新人类颓废，您不觉得正好调和了社会中的拜金狂潮吗？两者都是极端，我说不出来那种比较颓废。”
P140
“跳舞让你觉得很奇怪，万一跳到一半，突然惊觉：‘我这样像野兽一样没有意义地摇摆躯体，像白痴一样没有思考地放纵我的表情，是在做什么？’你怕突然被一种无聊，一种无地自容淹没，所以你不敢跳？”
海安的话如此一针见血。很多时候我都害怕被某种突然袭来的清醒和无聊淹没，以至于总是不够洒脱。因为太明白那种无力和无地自容，有时反而表现做作。其实生活就是既可笑又可悲的，似乎可悲总在可笑的表象里慢慢渗透出来。而像海安说的，用可笑排遣可悲，不失为一种抵抗的方式。
P190
“加入国际环保运动以后，我领悟到一种全新的生命，原本框架之中的工作、生涯、社会关系都不再能主宰我。如果你说我失去了根，那也可以，但是马蒂，再也没有根之后，我才知道什么叫做充实的生活。”
“万一你后悔了，有没有想过要怎么办？”
“马蒂，我认为重点是，你是全神注目在你自己的人生，还是这个世界？那将带来不同的结果。我相信人不只要做一个活着的人，还要做一个把生命灌注到全体人类命运中的人。不然，我不知道人要怎么活，才算真的活够。”
P192
不是自己太颓废，是这个城市本身就够颓废。这是马蒂最近以来所找到的答案。
这些苦闷与这些答案，难道是被自己的台北市思维所困住了？马蒂因为尚保罗的一席话感动着。人生的路，本来就在一念之间，没有勇气走出自己的路，却推诿于其他人的生活观，是何等懦弱的情绪？看到尚保罗投身理想的热情，马蒂顿觉自己是一个多么擅于作茧自缚的平凡人。
P201
總是這樣的，不管人與人之間有多少仇視對立，最後得勝的，只有時間，時間會慢慢收拾對方，一個先，一個後，終究都歸於塵土，塵土哪來的仇恨呢？
P218
“你告诉我，是不是因为在我们的城市里看不到星星，所以我们都弄错了，以为一辈子很漫长很严重，一定要拼命争出个名堂？结果呢？每个人到最后都活得一模一样，可是却又十分茫然，疲倦不堪。”
“嗯，有悟性。你真该去听听我们大师的课。”
“我可以有想象你为什么去上灵修课程了。这么沉重的生活，人总需要一种……一种窗口。”
“对了，就是窗口，让我的生命喘口气，透点光。”
窗口，喘口气又透点光的窗口，为什么这句话听起来像是出自一个囚犯的口吻？这并且不是一个普通的囚犯，因为只有非常不幸的犯人，才会被关进这样一个阴暗得没有光，又拥挤得不透气的牢房。
“你呢？马蒂，你的窗口是什么？”
马蒂默然，素园问到重点了，她的窗口是什么？
“不然这样问好了，这个世界上总有一样事物是你所爱、所眷恋的，让你一想到就觉得生命中还有幸福与光亮，那是什么呢？”
P240
“自由像风，只存在于动态之中。”海安说，“你能够捕捉住风吗？停止的风就不再是风了，那只是一缕沉闷的空气。自由也一样，要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中，你只能在这两种动态里怀想着可望不可即的自由，但是你得不到它。”
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“好。我告诉你，什么是确定的东西。可以确定的就是，当你的智识、你的文化教养让你意识到‘自己’这个概念时，自由就永远不存在了。可以确定的是，什么叫做不自由。”
••••••
“不自由就是别人。”海安说。
“是哦，而别人就是地狱。你这个存在主义狂。”吉儿拉衣襟挡风，点了一根烟，深深地吸一口后，又把烟递给了海安、
“不是吗？要不是有别人，何来拘束之中对自由的渴望？要不是有别人，我连自由都不需要。”
“可不是？要不是有别人创造的文明，我们到现在还拿着石斧，蹲在山崖上瞪着太阳发呆；要不互相抓抓身上的跳蚤，根本就不会有自不自由的问题，那是太高贵的困扰。”吉儿说。她是真的嗤之以鼻了。
“再好不过，有谁能说文明的进步是可喜的？文明的人给了自己什么？给了世界什么？谁确定我们需要文明？”
“只要今天你能用精确的语言发表出这批评，你就没有资格说你不需要文明。”
“价值观的问题。价值观告诉我们，文明在野蛮之上，道德，善；礼教，善；牺牲，善；秩序，善；人文人本人道，善；粗野，恶；颓废，恶；放荡，恶。我们共同制造出价值观作为我们的牢笼。乖乖守在里面出不去了。这情景和野蛮人蹲在山崖上发呆，差距有多远？”
“当然不一样了。人类在启蒙的过程中，一点一点聚集智慧的火花，那成果全人类共享，所以今天你衣食丰美，还能优游在知性和理性的思维中。难道这些没有意义吗？价值观是文明发展的罗盘，它约束你但它也培养你。你从中受惠、滋长，现在你唾弃它，Fine,文明的可贵就在它容纳各式各样的主张，各式各样的思考。随你的高兴。至于我，我不会因为文明的束缚而陷于反文明的颓废中，我宁愿将颠覆的想法抛在脑后，担负起社会精英的责任，为社会未来的出路努力。什么是自由？人既然群聚在一起，要在怎样的理性约束下共享自由？这才是应该努力的方向。”
“我谢谢你。”海安在石砾上舒展他的臂膀，海风吹起他额前的头发。他说：“就是你这种理性解放主义分子，以社会责任之名，将你们的意愿滥行在大众的意愿之上，带给大家最大的不自由。”
••••••
“对，自由来自爱。不只是人与人之间的情爱，还包括对一切理想的追求。当你心中燃起那种火一样的热情，在自己的意志驱动下，全心全意、不顾一切阻碍去追求，别人非难你，不怕；环境阻挠你，不怕；因为你已经完全忠于自己的意志，那就是自由。因此，只要有爱，你在哪里都自由， 不管你是在监狱里，还是在台北，没有人可以剥夺着自由。”
P245
“世界非常大，大得超乎你的想象。不要脆弱得被自己的苦闷限制住，也不要自大得以为可以找到绝对的答案。加入这个世界，一起奋斗参与，只有这样，你才会了解问题不在这个世界有问题，而在不要花时间陷在问题中。••••••”
P285
人的生命不也是一样？走过遥迢的长路，又从文明中淬炼了各种价值观来搭筑成休息站，这些价值观，不论是善恶、是非、贵贱，也不都是为了最终极的目的，生存？如果生存的目的就是生存，再延续物种的生命，再生存，那从头到尾生存这件事的意义又何在？人类和一个岛屿有什么不同？它的生灭就是它的生灭，在它自己之外，一片沉静，无关紧要。
难怪人是容易寂寞的动物。为了填补寂寞，人发展艺术，人探索感情，人用尽方法伸出手缔结友伴，聚集得越拥挤，就发出越大的呼喊：生存。终究这都是苍凉的努力，终究这改变不了事实，自始至终，人都活在一场自生自灭的旅程。
P302
“太多的自由让我控制不了自己。”吉儿被自己吐出的烟熏皱了眉，“我从来就不羡慕纵情自由的人，像海安那样。我羡慕的，宁愿是对自己严格严厉严肃，吧自己的生命化做对多数人的奉献的那种人。”
“如果这就是你的理想，那你为什么还怕会陷进去，是去了自己？”
“你说的对，我是在回避问题。我是胆小鬼。”吉儿咧嘴笑了笑，“我怕的只有一件事，怕放出去我的感情。”
“为什么？”
“因为我是那种不爱则已，爱了就不回头的人。”
P317
彷徨的狗，在岸上来来回回再三地打转，考虑着要泅水上船，但是又不敢。马蒂哭了，她觉得自己是个狠心的抛弃者，对着岸上的狗喊道：“去吧，狗，去找你的新主人。”顿了一会儿，她又说：“有主人才有自由的狗……”
狗最后在港堤上趴下来，鼻尖对着远去的船，它呜咽的哭声随风传到马蒂身边。
你会找到新主人的。狗，其实你并不用依赖人。马蒂看着狗消失在港口的人影中，她知道狗会存活下去，可是这并不能宽慰马蒂的心疼。船离海岸很远了，她还凭靠在船舷上皱紧着眉头。
四肢健壮，可以自己狩猎为生的狗，被自己的生存经验蒙蔽了，以为没有了主人就失去全世界。风里面仿佛又传来狗的哭声。背负了家犬的习性的狗，没办法想象它独立生存的本能。它因为得到了自由而哀嗥。
海风将马蒂吹得一阵猛颤。她想到，人不就像海岸边的这只狗？用生命紧紧抓住自己的桎梏，不是不自由，是不敢也不能想自由，像冰一样冷的领悟。马蒂回想起自己的生活。被生存过程中的锁链拴住了，驯服了，投降了，已经没有勇气也没有想像力去咬断锁链，是她自己在抗拒自由。
P336
因为人的虚无和神的虚无不同。马蒂不属于任何一个宗教，她把体会中最根本的意识叫做神。人的虚无就是虚无一物，而神的虚无，是一切冲突，一切翻腾之后的一切抵消，一切弥补。因为平衡了，圆满了，宁静了，所以虚无。
从混沌之初的地球中，电光石火里产生量生命的原始体；从水族衍生到陆地上的鸟兽虫鱼，到了人类的诞生，社会的组成，文明的累积。这亿万年的进化过程，炼铸出一颗现代人的心，用文明的眼睛来看这个世界，来解释现象，来抱怨世界的衰败，来不耐烦人生的压力。就为了这一颗躁动的心，人生有意义。
因为人来的地方虚无，人要去的地方也虚无，所以中间的这段人生，是满溢人性冲突的、纷乱的过程。如果不是尽其可能地去体会人生中的一切，那么如何去融合、化解以得到神的虚无呢？
她所来自的城市，是一个令她厌烦的地方。在那里，因为拥挤，每个人都尽其可能地压迫别人以得到自己的空间，这种人生她觉得没意义，这种人生她觉得不自由，所以马蒂逃离，来到马达加斯加，想要寻找另一种答案。
山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。繁华大都会如台北，人们活在人口爆炸资讯爆炸淘金梦爆炸的痛苦与痛快中，这是台北的滋味，这是台北人的课题。也有活在荆棘林丛中的安坦德罗人，他们的生命舒缓迟滞，享有接近动物的自由，却又限制于缺乏文明的困苦生活，这是旷野中游牧的滋味，这是他们的课题。
选哪一种生活都好，马蒂体会了。哪一种生活都有它必须经历的路途，即使从一切生活方式中逃离，像浪游的耶稣，他还是在经历；经历过了，收进自己的意识里，又朝圆满接近了一步。有的人走得快，在他的一生中经历了许多人所不能体会；有的人走得慢，有的人原地踏步，有的人走了回头路，有的人如行尸走肉，不思索、不体会，但这一切都是经历。这就是活着的意义。因为这样，所以死亡也有死亡的意义，死亡是人生中的另一种经历，人把它视为悲伤。在朝向神的虚无之路上，这种悲伤只是心灵被炼得晶莹剔透之前的、自力撕扯出的裂隙。马蒂想到了村子之死还有耶稣的无动于衷，她开始渐渐地、渐渐地接近耶稣的内心了。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第370页

合上这本书，第一个想到的竟然是上海世博会---＂城市，让生活更美好 Better city，Better life＂。这主题是真命题吗？

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第335页

于是她进入了一个无边之境，无声、无息、无色、无臭、无空气、无重力，只剩下最后一缕呼吸，维系她的人的思维，人的生命。
在冥想中，她的意识不断扩大，扩大，扩大到弥漫充满了整个宇宙。她与宇宙等大，于她之外别无一物，连别无一物的概念也没有。于是不再因为找不到方向而彷徨，因为所有的方向都在她之内，自己就是一切的边境，所以不再有流浪。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第216页

“一想到，我们这辈子只活几十年，活在这么小又这么拥挤的地球上，我们活上十辈子也比不上一颗星星的一瞬闪光，那我们到底在拼什么？”

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第85页

在极度自由之后往往才发现，其实，自由是相对的。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第336页

她和她的宇宙又急遽缩小，缩小到一切生成物最根本的基质，缩小到存于光的缝隙之间的黑暗中的粒子。这微小的基质不包含任何东西，却组成所有的东西。巨观它，是一个宇宙；微观它，是介于有和无之间的一个概念、一个振动、一个微笑、一声叹息。
从山下一步步登高走来，在爬上山顶之前，远望海天的马蒂陷入了最深的迷惘。生命，来自虚无，终于虚无，那么中间的这一遭人生，有什么意义？
坐在山顶的狂风中，精神穿梭于宇宙空幻之间，马蒂有了全新的体会。
因为人的虚无和神的虚无不同。马蒂不属于任何一个宗教，她把体会中最根本的意识就叫做神。人的虚无就是虚无一物，而神的虚无，是一切冲突，一切翻腾之后的一切抵消，一切弥补。因为平衡了，圆满了，宁静了，所以虚无。
从混沌之初的地球中，电光石火里产生了生命的原始体；从水族衍生到陆地上的鸟兽虫鱼，到了人类的诞生，社会的组成，文明的积累。这亿万年的进化过程，炼铸出一颗现代人的心，用文明的眼睛来看这个世界，来解释现象，来抱怨世界的衰败，来不耐烦人生的压力。就为了这一颗躁动的心，人生有意义。
因为人来的地方虚无，人要去的地方也虚无，所以中间的这段人生，是满溢人性冲突的、纷乱的过程。如果不是尽其可能地去体会人生中的一切，那么如何去融合、化解以得到神的虚无呢？
她所来自的城市，是一个令她厌烦的地方。在那里，因为拥挤，每个人都尽其可能地压迫别人以得到自己的空间，这种人生她觉得没意义，这种人生她觉得不自由，所以马蒂逃离，来到马达加斯加，想要寻找另一种答案。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第55页

问题还是一样，你太在乎别人的认同了。当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺。马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第337页

山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。繁华大都会如台北，人们活在人口爆炸资讯爆炸淘金梦爆炸的痛苦与痛快中，这是台北的滋味，这是台北人的课题。也有活在荆棘林丛中的安坦德罗人，他们的生命舒缓迟滞，享有接近动物的自由，却又限制于缺乏文明的困苦生活，这是旷野中游牧的滋味，这是他们的课题。
选哪一种生活都好，马蒂体会了。哪一种生活都有它必须经历的路途，即使从一切生活方式中逃离，像浪游的耶稣，他还是在经历；经历过了，收进自己的意识里，又朝圆满接近了一步。有的人走得快，在他的一生中经历了许多人所不能体会；有的人走得慢，有的人原地踏步，有的人走了回头路，有的人如行尸走肉，不思索、不体会，但这一切都是经历。这就是活着的意义。因为这样，所以死亡也有死亡的意义，死亡是人生中另一种经历，人把它视为悲伤。在朝向神的虚无之路上，这种悲伤只是心灵被炼得晶莹剔透之前的、自力撕扯出的裂隙。马蒂想到了村子之死还有耶稣的无动于衷，她开始渐渐地、渐渐地接近耶稣的内心了。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第129141页

P129：这个城市的罪恶在于太拥挤，挤得没有了空间，大家就更无所不用其极地争取空间，但同时已经遭遇到思维上的窄化和心灵上的退化。所谓地盘之争，所谓价值观上的共化，都是源于这拥挤。要是离不开这城市，要是学不会在形而上逃脱，要是再拥挤下去，结果会是不可逆的腐败。看这群蟑螂！摇着他们的翅膀，群聚气息，自鸣得意地继续繁衍，继续增加拥挤度，继续加速物种的灭亡。（巴德瑞实验）
P141：又是肤浅的定义问题。马蒂，你活在社会标签的拘束之中重点是你自己怎么想，爱不爱，不要去管别人用什么角度定义它，看待它。这个世界最不缺的就是规范，规范上要你做的都必须和别人一样，一样的价值观，一样的人生观。你不觉得这种生命乏味吗？
这个世界被物欲侵略了，多样的传播文化发展，催生了有史以来最普遍的、价值观上的一元化，我们正在被沉闷刻板淹没。发乎不一样的声音，做一个不一样的人，即使是废人，本身就是一种贡献。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-48% - 48%

她喝了一口冷咖啡，开始有一种熟悉的感觉，那是放弃之后的失落感与解脱感。但是这感觉中又有一种全新的成分，在失落与解脱杂陈（错列陈列或呈现）的小小苗圃中，正在滋长着几株骨梗坚硬的棘状幼苗，这些幼苗的名字叫做勇气，独立与担当

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第141页

，“这个世界被物欲侵略了，多样的传播文化发展，催生了有史以来最普遍的，价值观上的一元化，我们正在被沉闷与刻板淹没。发出不一样的声音，做一个不一样的人，即使是废人，本身就是一种贡献。你告诉我，什么才叫做废人？”
告诉我，什么才叫做废人？告诉我，贴上标签的人生难道不乏味吗？多数时候，人往往因为得到这些标签而洋洋自得。而即使抛开束缚特立独行之人，也可能只是哗众取宠，可能固执得令人厌恶。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第192页 - 23

人生的路，本來就在一念之間，沒有勇氣走出自己的路，卻推諉于其他人的生活觀，是何等懦弱的情緒？看到尚保羅投身理想的熱情，馬蒂頓覺自己是一個多麼擅長于作繭自縛的平凡人。
天地之間本來就無限廣闊，其他人的生活觀是其他人的事，這個城市多麼無辜，它從來也不曾綑住人，是人的狹隘思維綑住了這城市。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第92页

书分成两种，一种是消遣用或资讯用的，那种只要读到你想要的东西，比方说结局，就行了，读完了书也可以顺便丢掉；另一种书是用来锻炼你的智慧，提供给你概念，这样的书不能当小说来读，要把它们当做是一个跟你在对话中的老师，要一边读一边反问，一边思考自己是不是能理解，理解后是不是能接受。这种书至少要读三遍。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第42页

学校里的课业多么单纯，一个课堂五十分钟，一个学分二十个课堂，切割得清清楚楚，成绩来自老师指定的作业范围，作业又来自特定的教材，读完了，就拿分数。毕业之后呢？那就好像是用一辈子的时间，来上一堂长长的、没有人来评分的自修课。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第140页

“跳舞让你觉得很奇怪，万一跳到一半，突然惊觉：‘我这样像野兽一样没有意义地摇摆躯体，像白痴一样没有思考地放纵我的表情，是在做什么？’你怕突然被一种无聊，一种无地自容淹没，所以你不敢跳？”
海安的话如此一针见血。很多时候我都害怕被某种突然袭来的清醒和无聊淹没，以至于总是不够洒脱。因为太明白那种无力和无地自容，有时反而表现做作。其实生活就是既可笑又可悲的，似乎可悲总在可笑的表象里慢慢渗透出来。而像海安说的，用可笑排遣可悲，不失为一种抵抗的方式。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第94页

人真是奇怪的社会动物，互相需要，有互相压迫，就像哲人说的，一群拥聚取暖的刺猬。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第79页

又是肤浅的定义问题。马蒂，你活在社会标签的拘束之中，重点是你自己
怎么想，爱不爱，不要去管别人用什么角度定义它，看待它。这个世界最不缺的
就是规范，规范上要你做的都必须和别人一样，一样的价值观，一样的人生观。
你不觉得这种生命乏味吗？

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第97页 - 横向的我

我，马蒂……今年二十九岁，没有一年过的是我想要的生活，我花了目前生命的三分之二在读教科书，我很孤独，那是因为我从小没有家，个性又内向，我很爱幻想，可是又好像太懒，我有满腔的柔情，可是不知道该去爱谁。我现在又上班了，可是上班好像让我更茫然，我害怕做一个作息刻板的上班族做到退休，我想找机会脱离这种生活。我要什么生活呢？我要的也不太多，就是自由吧？比如说，今天天气这么好，有阳光，我就想去指南山上走走，不用去向别人请假，得到准假后才去自由走走。对，不用向别人请假的生活。我很想做一个我行我素的人，不用向别人交代我，不用跟别人一窝蜂地去追求那种典型的人生，我渴望长出翅膀，自由自在飞翔。这样的说明，及格了吗？
还好有阳光的时候，我就想听听温柔，不用向别人请假。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-52% - 52%

人生的路，本来就是一念之间，没有勇气走出自己的路，却推诿于其他人的生活观，是何等懦弱的情绪？
天地之间本来就无限广阔，其他人的生活观是其他人的事，这个城市多么无辜，它从不曾困住人，是人的狭隘思维困住了这城市。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第97页

当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫、被妨碍、被剥夺。马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第68页

有人为了爱流浪一生，有人为了梦挣扎一世，我羡慕那样的人，因为他们比我幸福。……我总是羡慕那些确实知道自己要做什么的人。我的生命那么茫然，我会做的只有逃避。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第181页

但如果不以人的角度去观望呢？那么就没有悲伤的必要，连悲伤的概念都没有了。人和大地上的所有生物一样，活过，死了，存活下来的继续生活，就是这么一回事。不管是横死，暴死，悄悄地死，寂寞地死，整群地死，死于天灾，死于战争，结果都是一样，只有人才会为了死亡而悲伤。而大自然不用人的观点。它集合了万物的生灭、增减、垢净、枯荣，大自然不用人的观点，大自然没有人的悲伤。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第6页

序：
引自原文生命的意义不在追求答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历。这才是生命的诠释。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第251页 - 27

我是一颗晚熟的水果
太早跌落枝头
被有心的人拾起
放进黑暗的瓮中
久久埋藏
从青涩到甜熟
一辈子想念阳光

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第127页

大家默默看着灯火辉煌的台北盆地，心思各自飘得非常遥远。
“你们看这片灯海像什么呢？”素园问。
“像一只千眼巨兽。”吉儿说，“这只兽浑身都眨着晶亮的眼睛，每只眼睛都有一个灵魂，每只眼睛都以为有自己的独立生命，独立作为。其实眼睛都错了，它们不知道，其实它们都是附生在巨兽身上的一个器官，它们以为自己可以完全自主，其实巨兽往东它们就全体往东，巨兽呻吟它们就全体受苦，巨兽思考它们就全体困惑。有时候其中一只眼睛觉醒了，开始反省到底这是它的生命，还是它生活在一个更巨大的生命中。但它只有更迷惑，因为它不能确定这样觉醒思维的是它自己，还是巨兽。我也是巨兽身上的一只眼睛，脱离巨兽，我就干燥死亡，连眼睛也不是……一只失群的蚂蚁可以称之为一只蚂蚁吗？不是了，它只是一点点神经元的组合，茫然懵懂，原来在蚁群中建筑巢穴储存食物的智力都不复存在了，它只能像在梦中一样走来走去，一直到死。这只巨兽，它生成了我们，我们又组成了它。你们称它为社会，或者是命运共同体，本质都一样，这只兽长得美我们就美，它长得恶我们就恶……Ｓａｄ。”
“Ｓａｄ。”素园也说。
“Ｓａｄ。”马蒂也说。
“Ｓｔｕｐｉｄ。”海安说。他仰天躺着，双手枕在脑后，面对满天星斗。“蚁群中的蚂蚁，它的生命和失群的蚂蚁一样悲哀。因为它只不过是一个更大生命体中的元素，没有思考的蚂蚁组成了有思考能力的蚁群，终其一生都只是一个巨大生命体中的零件。但是人不一样。我相信人的生命并不受限于这巨兽的生命，只要一个清晰的注视，你不只看穿它，还主宰它。思维就是一切主宰，思维的人就是一切。吉儿并没错，你只是用人的思维来看世界，结果世界就是基于这样的逻辑。用神的思维来看，整只巨兽，整个世界都不过是脑中的一瞬想象，这只巨兽啊，我要它既美又丑，让我尽其可能地经验它。”
“你从哪里得来神的思维？”吉儿反问。
“超人那里。”
“可悲的唯我唯心主义者，你中了尼采的毒。”吉儿说。
“有何不妥？怎么知道你的毒药不正是我的美酒？”
“我不管什么超人，我也不谈神，我相信命运。”素园说，“在我看这片灯海像是满天星斗，星星之间互相有重力牵引，互相影响着对方的生命。每粒星星之间的因缘又很长远，今天你看这牵引往东，可能是一千年前另一粒往西的星星留下的反作用力。有缘的星星，不断重聚，互相成就彼此的方向。这千万道牵引，要一直到每颗星星都找到它永恒的轨迹，连成一种平衡圆满的状况才会停止。
“我们就是有缘的星星，前世的缘分在今生兑现。我们都带着未完成的功课来人间修炼，修成一堂课就向圆满又迈进了一步。我们有缘相聚，就是因为在这辈子的功课中，有很多道题目都在彼此身上，我们必须相逢，遭遇问题，再用我们的生命去寻求解答。若是找不到答案，那么我们下辈子还要再相遇。”
“那我永远也不要找到答案。”小叶说，她的声音是这么轻，没有人听见。
“我觉得这片灯海像是锅子里沸腾的泡泡。”马蒂说，“毕毕剥剥，有的往上冒，有的往下沉，但大家都在锅中推挤着，拼命伸展自己。它们以为上面有宽阔的空间。泡泡的命运都一样，可憎的一样，谁叫我们都在锅中？锅里面不管上层下层压力都相同，因为这是压力锅。我不要这种典型的人生，好像我们都是一个巨大的舞台上的傀儡，演得神灵活现，忘了身在戏中，事实上我们的命运不在自己手上。工作、工作、赚钱、赚钱，剧本就是这样。这是一个枯燥的剧本，可是人人抢着当主角，谁也不愿意跑龙套，每个人都汲汲营营创造一种人人能够认可的身份与生活，却忘了自己到底希望怎么活。没有一个人自由，我渴望找到自由，可是万一蹿出锅子，结果是怎样呢？泡泡只有迸裂，变成了空气，变成一阵风。风也许就自由了，我不知道，一个泡泡怎么想象风的自由呢？”
“锅子里也有自由的。我告诉你自由在哪里。”藤条说，他掏出沉甸甸的钱包，扔在马蒂眼前，“自由在这里。这是钱，钱有多少，空间就有多少，只要在属于你的空间里面，谁也管不了你，你才自由。”
“若是你的自由碰上我的自由呢？”海安也抛出他的皮夹。很显然，他的皮夹具分量多了。“有限的自由不是真正的自由。自由在这里。”海安指指他的头脑。
真正的自由是思维的自由。认同。这恐怕也是我们唯一能真正掌控的自由了吧。而对某些人而言，即使此等自由，也正在被某种黑洞慢慢吸食殆尽。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第84页

书名我准备叫做‘新佃农时代’，点出现代人役于土地的悲哀，能造成背屋族的感情认同，而且将一生忙着赚钱交给地主，以买下自己房屋的人们，比喻成新一代佃农，这名称有话题性，老师您觉得如何？

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第65页

四分之三的特级蓝山加四分之一的UCC炭烧豆，混合煮出来后，浇上双份的奶油，不加糖，再撒一撮肉桂粉。肉桂的辛味加上咖啡的苦味，就是要尝那苦中的韵味。含辛茹苦。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第337页

山顶上的马蒂领悟了，生命的意义不在追寻答案，答案只是另一个答案的问题，生命在于去体会与经历，不管生活在哪里。繁华大都会如台北，人们活在人口爆炸资讯爆炸淘金梦爆炸的痛苦与痛快中，这是台北的滋味，这是台北人的课题。也有活在荆棘林丛中的安坦德罗人，他们的生命舒缓迟滞，享有接近动物的自由，却又限制于缺乏文明的困苦生活，这是旷野中游牧的滋味，这是他们的课题。

选哪一种生活都好，马蒂体会了。哪一种生活都有它必须经历的路途，即使从一切生活方式中逃离，像浪游的耶稣，他还是在经历；经历过了，收进自己的意识里，又朝圆满接近了一步。有的人走得快，在他的一生中经历了许多人所不能体会；有的人走得慢，有的人原地踏步，有的人走了回头路，有的人如行尸走肉，不思索、不体会，但这一切都是经历。这就是活着的意义。因为这样，所以死亡也有死亡的意义，死亡是人生中的另一种经历，人把它视为悲伤。在朝向神的虚无之路上，这种悲伤只是心灵被炼得晶莹剔透之前的、自力撕扯出的裂隙。马蒂想到了村子之死还有耶稣的无动于衷，她开始渐渐地、渐渐地接近耶稣的内心了。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第237页

人生就像沙滩上的垃圾，既然存在了，就算你放弃自己，还得累得别人清理。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-82% - 82%

人之所以快乐与受苦，都是因为同一个原因，人有理想，有的时候面对理想，人又会退却了，怕完全陷进去，怕失去了自己

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第14页

如果人能从自己的灵魂出走，那该有多好？至少这样就不必背负太重的记忆包袱。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第92页

严肃的书要这样读：第一次一口气读完，越快越好，让你大致知道作者想要整体表达的是什么，然后就是难的部分了。“第二次阅读，你要用跟作者对等的态度去读书，作者说什么你不要就一古脑儿接受，要逐一去思考批判。批判你懂吧？就是不管他说什么话你都要想一想：是这样吗？难道没有漏洞吗？可能有另外一种思考方式吗？即使是国父说的话，你也要这样去对待。批判过后你会有答案，如果你同意作者，那么不用背你也忘不了；如果你不同意作者，你要整理出自己的思考结论，这样书也不算白读。每读完一个章节，你就停一下，好好回顾这一章所要表达的重点是什么，再用自己的语言，把你读到的东西简单摘要一次。要是找不出重点，有可能你读得不认真，要不就是作者打混，根本没写出个东西。就这样子，好好把书读第二遍。
第三次阅读，最好跟第二次阅读之间空一段时间，在这段时间内，你要常常回想起这本书，常常把书上的东西跟你看到的世界去印证，这样子在读第三遍之前，这本书已经成为你的朋友。第三次打开书，你对话的对象是你自己。要一边读一边去体会，这些思想给了你什么概念，跟你其他的概念是不是能起演绎作用，如果让你就这个题目写这些东西，你会怎么写？第三遍应该是很愉快的，因为你不只读它，你还掌握它，征服了它。读完第三遍以后，你可以很骄傲地说，我读过了！我知道这本书提供了如何如何的概念，我对这些概念有如何如何的看法。这样子，书才算读完，这本书已经属于你，即使把书烧掉了也没关系，因为你已经把菁华吸收到你的脑中。”

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第201页 - 24

總是這樣的，不管人與人之間有多少仇視對立，最後得勝的，只有時間，時間會慢慢收拾對方，一個先，一個後，終究都歸於塵土，塵土哪來的仇恨呢？

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第50页

差点因为琼瑶式风格的书名错过了一本值得一读的台湾版苏菲的世界。我是一尾深海鱼／在幽黯的海底／独自潜航／因为寂寞所以我／发光

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第69页

这么说你懂了。台北的男人很可怜哪！没有别的比较，只有用钱来堆身高。不管你爱不爱，整个社会就是这样，想要超脱一点，自我一点，又有家有累不能太过任性，总要先给家庭挣出一片天才能谈到自己。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第191页 - 23

馬蒂差一點就相信，人的一生多半就是這樣，在上班沈悶的作息與下班看沈悶的電視劇之間，在努力地賺錢與更努力地用錢滾錢之間，有如鐘擺一樣的擺盪。為了突破這種命定的苦悶，她曾經懶散地鬆開了自己的發條，卻又被無所作為的更大苦悶所困擾。不是自己太頹廢，是這個城市本身就夠頹廢。這是馬蒂最近以來所找到的答案。

《伤心咖啡店之歌》的笔记-第112页

黑暗并不能造成阴影，光亮才能。
瞬间心头一动。