清欢

作者简介

《清欢》讲述了：如果一个人内心的爱还不够充满，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了！在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟,也就进入了生之秘境。

书籍目录

自序：不知多少秋声清欢  天寒露重，望君保重  感伤之旅  突然袭来的钟声  温柔的一瞥  随从美的翅翼  三生石  沿溪行  一星如月看多时  沙漠红花  第四个诗人  完全纯粹地进入  圣哲云集的盛事  精神树  剪刀·石头·纸淳喜  送你一勺西湖水  梁实秋小鱼山故居  茶中香味，只有一时  喝茶是美好的事  玩物上智  黃豆加咸菜，不等于胡桃  龙树的睫毛与达摩的眼皮  冰河溶化  儿童沒有时间当儿童  化了装的神仙  一物全体与身土不二  水命人  梅花落在弦间  被囚禁的微风  不存隔夜之气  航行于创作之海  最后一泡茶

编辑推荐

　　《清欢》是一本描绘“创作心灵”的书。写过百馀部书的林清玄，打破一般教导写作书籍的传统，不以论说、教条的叙述方式，改用优美散文与说故事的轻松笔调，引领读者进入作家“妙想泉涌”的天地。创作是可以学习的！经由林清玄富文学气质与清新的文字，使每个读者都能够找到写作的诀窍，成为生活的文学家，进而开启创作的心灵，自在悠游的创作！这是所有喜爱文学、热爱写作，想学习创作之人都不容错过的好书。

前言

　　自序：不知多少秋声　　如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，　　你就像真理花园中的百合花，　　无论你的芳香消失在空中，　　或消失在人们身上，　　它消失在何处，　　就在何处永存。　　——纪伯伦　　中秋夜，我们从岳阳赶往长沙，一路狂奔。　　“为什么要这么着急地赶路呢？”我问帮我们开车的小廖。　　司机小廖急着赶回长沙过节，因为他和爱人都是一胎化政策后出生的，独生子娶了独生女，所有的节日都变成双倍的大事。　　预计先到父母家过上半夜，再陪女方到岳父母家过下半夜，这使他心急如焚，飞奔在路况颠踬的公路。　　一路上，小廖按着喇叭的手从未停过，我看着路两旁都是补胎、打气、修车的小店，真担心老旧的厢型车会突然抛锚在荒僻的省道上。　　小廖一边狂按喇叭，一边从喇叭声中大声地说：“中秋夜，人人都在赶着团圆，是吗？林老师！”　　“是呀！是呀！人人都在赶着团圆。”我说。　　为了让他专心开车，我们一路无语地看着窗外，正是夕阳西下的时光，远山与田原都笼罩在一片薄薄的雾气里，绿色的水田中错落着红砖小屋，夕阳使眼前的一切都滚了金边。　　惊奇的是，日与月同时出现在天上，金红的夕阳与银白的月亮遥遥相望，原来是金光万道的夕阳与贴纸一样薄薄的月亮，突然有人按了开关，夕阳成为薄薄的剪纸沉落，满月亮了起来，饱满、圆润，有美丽的光晕。这美丽的湖南乡间，突然有着说不出的浪漫与柔情。　　我轻轻地握着妻子的手，她给我一个轻轻的微笑。　　不发一语，但我们的心在月光下的田原，互相应答。　　这是我们第一次在离家数千里外过中秋，当我们遥望窗外盈盈的满月，思念就像月的光芒，弥漫了天地。我们思念着在台湾的三个孩子，他们在外婆家一定也看着月亮，思念着我们，也思念着正在美丽的乡下喝团圆酒的兄弟姊妹，那湖南乡间温暖的小房，多么像我们在南方的故居呀！　　你思念那些在爱中降临的孩子，思念因缘深重、有缘重会的人，你会深深感受到一些美丽的花开。　　你愿意永远为他献身，不会有丝毫怨言。　　你在心里感觉最大的恩典，带来巨大的力量。　　你在悲喜交集的时候，他使你哀乐协调。　　你在无声的小溪边，也能听见婉转的歌唱。　　你在喧腾的万蝉里，也能听见深情的咏叹。　　你是春天，第一朵花开。　　你是山间，飞来的彩虹。　　你是翠绿，也是深蓝；你是清白，也是玄黑；你是田黄，也是珊红……你具足了一切的颜色，却是用尽世间的言语，也无法描绘。　　你抬头看看远方吧！这世间最美好的事物是无言的，无言的时候则让我们最细膩地接近美好。　　想了解辽阔，要观海。　　想知道伟大，要看山。　　想体会自由，要静静看云。　　想感受无碍，要舞动春风。　　这是为什么说，　　佛陀开悟时是看见了遥远的星星，　　苦修时坐在菩提树美丽的枝叶下，　　说法时带着神秘的微笑，　　教导比丘观想庭中的茉莉花，　　阐明一株小草就是万佛的宝殿……　　因为那树、那花、那草、那夜空的明星，不发一言，已万缘具足了。　　这是为什么说，　　一切净土里，都有遍满的莲花和鸟声的歌唱。　　一切有智慧的人，犹如带着太阳行走，有太阳的观照、平等与圆满。　　一切慈悲的菩萨，则是清凉的月色，有月亮的温柔、宁静与优美。　　因为那莲花、那鸟声、那太阳、那温柔的月色，一　　语不发，已吟咏万法的梵唱了。　　说说这秋天吧！　　每年都有秋天，生命中有感动、有启示、有觉察的秋天，又有几回呢？真的寻索到寥寥可数的深有所感的秋日、又能用什么言语加以叙述呢？　　天上的明月，满山的枫红，一直在跳舞的菅芒花，美得比春天更动人的秋云秋霞，你抬起头来深深地感动，却是万语难及。　　每一年都有美丽的秋天，在无可言诠的生命里，像是飞过天际的大雁，长啸一声，飞过去了，音声犹在耳际回旋，仰头一望，群雁已没入了长空。　　这秋天的心情，就像是微步中年的心境吧！　　中秋的时候，人人赶着团圆，在追赶团圆的路途中，珍惜此人、此心、此景、此境，却隐在月影的背面，很少被看见。　　无言是很高的境界，但做为一个文学家，总想记录那种无言。　　我想起曾在西安的古董市集，购得一方古印，不知是什么年代，不知是谁刻的，却是我收藏的古印中最宝爱的一方：　　“不知多少秋声”　　这是走过了生命的惊涛岁月与骇浪旅程的人才会有的心情，猛然回首，不知已过了多少个雾里的秋天了。　　唯有这种秋天的心，才会悟到珍惜的可贵，珍惜秋天的每一个片刻、每一个刹那、每一声没入云天的雁鸣！　　也是这样的心情，去年秋天我完成了《玄想》，现在接着写完《清欢》。　　文学是一种清净的欢喜。这种清净的欢喜，使文学家自然成为富足的人。他的内心之树结满了果子，拿来与别人分享，希望能有甜蜜与清凉；他的内心之矿结满了宝石，用双手奉上，希望珠宝能妆点灰色的人生；他每天都在垦荒种地，身上带着泥土与溪水的芳香，因为一切都是珍贵无比的，希望人人都能品味芳香。　　如同秋声，我也想向人说：你听见秋声了吗？　　文学的欢喜，写的人欢喜，读的人也欢喜。　　我们终于穿过重重的月光，抵达长沙，明月已到中天，小廖赶不及和父母、岳父母共度中秋。　　他显得有些沮丧。　　我说：“明天还是中秋，听说十六的月亮比十五还圆哩！”　　他苦笑着，告辞。　　我和淳珍在长沙街头漫步，大部分的店家已经打烊。　　陪着我们的朋友小侠说：“大概吃不到中式的团圆饭了，我们去找西式的。”　　找到一家西餐厅，来迎接我们的服务生竟是黑人，说一口流利的京片子，后来才知道他是来自非洲的肯尼亚，家乡正在闹饥荒。　　我们点了菜，他说：“今天是中秋节，来一瓶长城干红吧！　　”　　我们请他喝了一杯干红，举杯遥祝在远地的亲人。在他黑色的眼眸中，我仿佛看见了非洲草原上的月色。　　我和淳珍举杯，祝福我们远在天边的三个孩子，我的心里突然浮现出一个句子：　　爱的开始是一个眼色，　　爱的最后是无限的穹苍。　　林清玄　　台北双溪清淳斋

内容概要

林清玄，创作不懈的台湾作家。自青年时代开始发表作品，遍得多种文艺奖项。所著身心安顿系列，成为90年代最畅销的作品；十部菩提系列畅销数百万册，是当代最有影响力的图书；继而创作的现代佛典系列，带动了佛教文学，掀起学佛热潮；其作品录制的《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》，被誉为有声书的典范；新作人生寓言系列，在台湾被选作青少年最佳读本。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者需求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、 《林泉》三册书中，首次公开这些年来写作的心情与诀窍，使人格外感动与珍惜。

章节摘录

　　三位诗人全闭起眼睛，伸手去触摸空中的香气。　　第四位诗人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。　　其他三位诗人张开眼睛，吃惊地望着他。　　第四位诗人说：“我太迟钝了，没有那样的境界，我看不见酒的芬芳，听不见香的歌唱，也感觉不到翅膀的拍动，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更灵敏，把我提升到你们的境界。”　　这是纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，嘲讽沉醉于空想而不切实际的诗人。　　诗人确实不是平常人，他们是“超凡之人”，使我想起青原惟信禅师说的话：　　老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。　　及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不　　是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。　　诗人与平常人相比，大约是在见山不是山、见水不是水的境界，他们的见解、体会与众不同；他们繁复、瑰丽、文明，繁复能使简单的变为多姿，瑰丽能使平淡的变成多彩，文明能使素朴的化成优雅。　　由于诗人的巧夺天工、创造奇境，善者使平常的本质益为华丽，恶者驱紫夺朱，使人忘记了本质。　　喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀！　　因为，他活在当下，活在美丽的当下。　　不只喝一杯葡萄酒，实际的人生也是如此。我们在青春少年时代，依恃着单纯的意志，有着天真而远大的理想，鼓琴当歌、有酒当醉，在爱情与友情里都能刺血立誓，全身的每一个细胞都充满了热情与勇气。　　见山是山，见水是水。　　然后我们掉入红尘的大河，受到波浪的撞击、瀑布的捶打，或载沉载浮，或随波逐流，或同流合污。我们知道：人生不是那么单纯！生活不是那么简易！情感不是那么清澈！我们穿着名牌的服饰，谈着不着边际的话题，与所有的人寒喧、擦身而过，再也没有什么热情了。　　见山不是山，见水不是水。　　有一天，我们从漂流的河中醒来，惊觉到小舟穿行于两岸，如果抬眼看岸，会发现风景在移动；如果回观身处的小船，会知觉小舟在移动。不论是舟行岸移，在生命的河流里，不动乃不可能；在岁月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人观岸，感受是完全不同的。　　因此，做自己吧！回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看！你管别人怎么想！你管别人怎么说！你只在乎自己的纯心，甚至连在乎也无。　　见山只是山，见水只是水！　　我用眼睛看美丽的风景，我用耳朵听远方的鸟声，我用双手触摸清凉的河水，我用鼻子嗅闻幽微的花香。　　我的舌头只用来，品尝生命的美好滋味。　　我要做第四个诗人！　　完全纯粹地进入　　微不足道的东西，　　也可以令我满足；　　当大自然满足时，　　我就得到了满足。　　——斯宾诺沙　　童年的时候，我常坐在院子的一张长板条上看云。　　有时候看累了，躺下来，专心而无为地继续看。　　我感觉自己化为天上的云，清凉、松软、自由、无拘，在风里自在地来去。　　我感觉自己是一朵云，在凉风中沉沉地睡去。　　醒来的时候，感觉到全身舒畅。　　我总是记得那些特别的时刻，纯一无杂，没有什么可烦忧的，也没有什么可担虑。进入那样的美好情境，好像不需要特别的技巧，需要的是一种习惯。　　习惯于坐在一朵花前，忘我地进入花的香、花的色、花的形体，让自己非常非常的美丽。　　习惯于坐在一条溪边，无染地进入溪的流动、溪的蜿蜒、溪的柔软，让自己非常非常的清澈。　　习惯于跑入深山，对着大山呼喊自己的名字，静静地听从山里传来的回声，自己仿佛与山融为一体，气势非凡。　　这种在意识上没有杂质，能与自然相契的习惯，使我在世俗的生活中，能不受限于现实；每每在困境来临时，只要对着一朵花、一棵树、一条河、一座山，困境就很快地得到转化。　　不是大自然才有神奇之力，即使现实生活也能进入那种神奇、那种情境。　　有人来问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”　　大珠说：“当然了，我很用功。”　　“师父如何用功呢？”　　大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”　　“一般人也是这样，肚子饿了就吃饭，累了就睡觉。照师父这样说，一般人也和师父一样用功了？”

图书封面

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