词学的星空
出版社:河北人民出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787202050361
作者:曾大兴
页数:459页
作者简介
《词学的星空》是20世纪已故的22位词学名家的一部列传。《词学的星空》分为上、下两卷。上卷这11位词学名家可以王国维做代表。王仲闻是王国维的次子，他的治词，深受乃父的影响；其余9位也都是王国维的崇拜者，他们在词学思想和研究方法上，无不深受王氏的影响。下卷这11位词学名家可以朱祖谋做代表。除了任中敏，其余9位都与朱祖谋有过这样那样的关系。作者把这22位词学名家分为两个系列，再大体按照他们的第一部代表作的问世时间排列他们的顺序，目的是希望读者通过阅读此书，可以大致了解20世纪词学史的发展脉络。
书籍目录
自序上卷 王国维 从文学中“求其直接之慰藉” “词以境界为最上” “一代有一代之文学” “词之为体，要眇宜修” 何曾“自悔少作” 词学家眼中的王国维之死 胡适 为白话文学提供“历史材料的证明” “只有王国维最有希望” 词学史上最大的“尊体派” 大小“三段论” “驾任何词选而上之” 胡云翼 与谢冰莹的一段恋情 与郁达夫、胡适之关系 “知名而又活跃的青年作家” “上马击狂胡，下马草军书” 从县长到讲师 “词体在五百年前便死了” 苏、辛词“是词体的大解放” “将宋词成功地组织化、系统化” 《宋词选》及其他 冯沅君 名门之女 鲁迅的器重和惋惜 胡适带出来的夫妻学者 在王国维耕耘过的土地上深耕细作 丽日蓝天与凄风苦雨 独一无二的词史体例 不存好恶于心的词史研究 俞平伯 “出自名门，源于名师” 第一个整理《人间词话》的人 清华大学词学教授 毛泽东点名批判的人 词的“鉴赏之学”的开创者 浦江清 一个通才的学术之路 与王国维、俞平伯、赵万里之关系 总结王国维的思想与方法 考证花蕊夫人《宫词》 解读温庭筠《菩萨蛮》 顾随 改读西洋文学 一生的愿望是当个作家 “以不曾拜在王氏门下为憾” “另类”说词 “高致”说的得与失 吴世昌 “燕京—布衣” 顾随的及门弟子 “《人间词话》把我送入圣洁之境界” 储安平倚重的笔杆子 从牛津大学讲师到全国人大常委 批评“常州派”和“桂派” 批评“两分法” “调查娘家”与“分析结构” 刘尧民 王国维的精神追随者 词与音乐之关系 缪钺 把论文写得像散文一样优美的人 “我受《人间词话》之影响很深” “文小”、“质轻”、“径狭”、“境隐” 对词人要“有一种了解的同情” 王仲闻 “我原来不是右派分子唉” “宋朝人” 无人可及的“谨严和精审”下卷
编辑推荐
《词学的星空》：20世纪词学名家传丛书。
内容概要
曾大兴，1958年生，湖北赤壁人。现为广州大学中文系教授、系主任，中国词学研究会常务理事，广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主要从事词学和文学地理学的研究，代表作有《柳永和他的词》（中山大学出版社1990年初版，2001年再版）、《中国历代文学家之地理分布》(湖北教育出版社1995年版)、《英雄崇拜与美人崇拜》(中国文联出版社1999年版)等。
章节摘录
上卷 词学的星空王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁盐官镇人。生前曾任通州师范学校教师、《教育世界》主编、清逊帝溥仪的南书房行走，清华学校国学研究院导师等职务。王国维在哲学、教育学、文学、史学、文字学等诸多领域，均有卓越成就。他是20世纪学术史上，把乾隆、嘉庆以来朴学家的治学传统和西方近代的治学方法融会贯通，从事创造性的研究工作的第一人，他的学术成果大都具有里程碑的意义。王氏一生著述宏富。有《静安文集》1卷、《续集》1卷、《观堂集林》24卷、《观堂别集》4卷，合其他著作，共60余种，早先由罗振玉辑为《海宁王忠悫公遗书》，后由赵万里辑为《海宁王静安先生遗书》。王国维是20世纪首屈一指的国学大师，关于他的各种传记、年谱和研究论著，多得难以计数，仅仅是《人间词》与《人间词话》方面的研究论著，就有1000多部（篇），比整个清代词和词学的研究论著还要多。这里只谈如下几个问题：（1）王国维治词的原因、时间与主要成果，（2）王国维的词学思想，（3）王国维是否“自悔少作”，（4）词学家眼中的王国维之死。从文学中“求其直接之慰藉”王国维一生，有过三次大的学术转向。从1898年2月到上海任《时务报》书记，至1905年9月刊行《静安文集》，这七年间，主要治哲学和教育学，兼治文学和史学。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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20世纪词学，如贝中珍珠，精光皎洁，若灿烂星辰，熠熠生辉。大师级人物风气云涌，一时无二。此本集人物之所能，叙生平之快事，对有志于此领域的人，大有裨益。然于词学之本身，众人却依旧难得入堂奥；于风逝之古音，众人念念清音而不得闻，此为憾事，难道近现代深谙词学大家一故，此学终为绝响?
精彩短评 (总计9条)
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《20世纪词学名家研究》是《词学的星空》学术研究本，《星空》是《名家》的文学与文献本。两书的体例大致相同，上下卷，体制内家与体制外家，词人生平与词学研究的结合本。 -
系统的了解词学作者生平，不错。 -
老师推荐的书，不错，读起来会对很多词学大家有清晰的了解。 -
近代著名词家都收齐了。慢慢看。 -
研究学术史不是一件轻松的事，因为研究者面对的是前人浩如烟海的学术著作，是玉石并存的庞杂观点。阅读学术史也因此显得枯燥而艰难，对学理性的追求，让不少作者无暇顾及文字的可读性。不过，曾大兴教授《词学的星空——20世纪词学名家传》（河北人民出版社2009年版，以下简称《名家传》）一书，倒是为数不多的能让人一口气读完的词学史专著，看来学理性与可读性并不总是一对不可调和的矛盾。与之前已有的词学史不同，这是一部“纪传体”的词学史。作者选取了22位词学名家，通过对他们词学活动的研究和评价来勾勒上世纪词学的发展历史。在这部著作中，作者所关注的不仅是词学家们的词学思想，也包含了他们的人生经历和词学活动；作者展现的不仅是被剥离了个人人生体验和具体时代精神的抽象的思想和理论，更是这种思想及理论之所以形成的内在逻辑和外部诱因。可以说，《名家传》向读者展开的是以鲜活的生命为主角的20世纪词学史，这不仅是视角的创新，体例的尝试，其价值更在于对学术史研究中人的维度的开发。 文学之为人学，早已被广泛认可，所以论文、论诗必先论人。但是做学术史研究的，大多不会去关注对象（学者）真实而具体的人生。因为在很多人看来，学术研究是纯理性的活动，不能掺杂个人化的情感。事实上，从事学术研究的人从来就不是单纯学术的人，人间烟火，政治风云，是任何一个时代的学者都必须面对的现实。更何况二十世纪的一百年，也不容...学者们逍遥地做他们的书斋清梦。二十世纪的词学研究，多多少少受时代的影响，又与词学研究者的理想追求和现实生活密切相关。比如王国维治词，与其悲观主义的人生态度有直接关系，他希望从文学中“求其直接之慰藉”，因此他的研究是“超出于生活之欲之外”的“纯粹的学问”（浦江清语）。也正因如此，王国维不受常州词派的影响，标举词的“真境界”，他一反前人对李煜词“亡国之音”的批评，发掘出 “以血书者”的文学价值。王国维的词学思想影响卓著，甚至可以视之为现代词学研究的起点。《名家传》花了大量篇幅，向读者介绍王国维悲天悯人的人生情怀，朱（祖谋）况（周颐）郑（文焯）的恩怨纠结，龙榆生三起三落的人生传奇，唐圭璋坚持一生的爱情守望，以及胡适的文学革命，胡云翼的军旅生涯等等，并对其如何影响词学家的词学活动和思想进行了细致的研究，使读者能在“同情之理解”的基础上把握20世纪词学史的发展脉络，这部学术专著也因此独具引人入胜的魅力。 当然，“纪传体”的词学史自有其难度，其体例介于学术史和传记之间，传记对可读性的要求高一些，而学术史则更重视真实性和学理性。难得的是本书在保持其生动简洁的风格同时，也很好地处理了后两个问题，从而保证了学术含金量。首先，真实是学术的生命。作者对本书的期许是非常明确的：“我希望读者把它当史来读，不要当文学来读。”（《自序》）《名家传》的22位传主都是20世纪的学术名人，相关的传记、年谱、日记、书信往来以及回忆性文章极为丰富，其生平材料之繁复，趣闻轶事之生动，往往让人眼花缭乱。然而由于材料来源和传播途径的不同，这些记载有的相互牴牾，有的真假难辨。作者的办法是“三依据”：即“以词学史的基本事实为依据，以传主本人的著作为依据，以事件当事人、目击者的叙述为依据”（同上），从这三方面的互证来确保材料的可靠性。书中对王国维之死、胡云翼与谢冰莹的恋情、抗战中虎口脱险的历史、郑文焯与况周颐交恶等事件和材料的甄别都可见一斑。 其次，学理性问题。《名家传》的本意还是要写词学史，诚如作者所言， “希望读者通过阅读此书，可以大致了解20世纪词学史的发展脉络”，其原则之一即为“重学理”（《自序》）。作者以创新性为标准来选取构成20世纪词学史的坐标点，从而凸现出这一时期词学发展的现代化转型特征。在编排上，本书以王国维和朱祖谋为核心人物，将这22位传主分为两个系列进行评介，既关注他们之间的思想承继，又突出各自的学术创新，有效地避免了罗列式的平面化介绍，纲举目张地勾勒出纷繁复杂的20世纪词学发展历史。最值得一提的是，作者对传主词学成就的评价大多基于其多年的专门研究，所以能直切肯綮，又令人信服。一部学术专著，能够有丰厚的思想、翔实的资料、条理明晰的分析，就已是难得，如果还能同时让读者享受到阅读的快感，那就不得不让人佩服其运斤成风、举重若轻的学术功力了。 阅读更多 › -
重复之处有点多，显然是分别发表后结集的 -
《词学的星空》是曾大兴先生倾十余年心血撰写而成的词学传记著作。目前，学术界有关20世纪词学名家的年谱和回忆性文章并不少见，有关他们的列传，此书则是第一部。全书为为22位词学名家作传，考察了各传主的生平、思想、个性，分析了传主的词学活动与词学成就，从而展现了20世纪词学史的发展脉络。此书体例严谨。全书分为上、下两卷。上卷的11位词学名家是：王国维、胡适、胡云翼、冯沅君、俞平伯、浦江清、顾随、吴世昌、刘尧民、缪钺和王仲闻。这11位词学名家可以王国维做代表。王仲闻是王国维的次子，他的治词，深受乃父的影响；其余九位也都是王国维的崇拜者，他们在词学思想和研究方法上，无不深受王氏的影响。下卷的11位词学名家是：朱祖谋、况周颐、郑文焯、夏敬观、龙榆生、任中敏、唐圭璋、夏承焘、陈洵、刘永济和詹安泰。这11位词学名家可以朱祖谋做代表。除了任中敏，其余九位都与朱祖谋有过这样那样的关系，例如郑文焯和夏敬观是朱氏的好友，况周颐和陈洵是朱氏的同志，龙榆生是朱氏的弟子，唐圭璋是朱氏的私淑弟子，夏承焘和刘永济得到过朱氏的指点，詹安泰虽不赞成朱氏的词学主张，也不曾和他打过交道，但是对于他的为人和创作，则是很推崇的。此书把这22词学名家分为两个系列，再按照他们的第一部代表作的问世时间排列他们的位置，目的是希望读者通过阅读此书，可以大致了解20世纪词学史的发展脉络。此书非常注重材料的甄别和取舍...。对于王国维、胡适这样的学术大家，由于他们的传记已有多种，所以本书写到他们时，把重点放在他们的词学活动与词学成就上，其他方面则从略；像朱祖谋、况周颐、郑文焯、夏敬观、陈洵、龙榆生、夏承焘、詹安泰、俞平伯、顾随、浦江清等人，虽然已有他们的年谱，但年谱的特点是细大不捐，像流水帐，而且详略多有不当，往往材料多时则详写，材料少时则略写。本书因为传记自身的要求，以及篇幅方面的限制，必须有所选择，有所侧重：凡是传主一生中的重要事件，较能体现传主的思想和个性的事件，与词学有关的事件，以及传主的词学师承、词学交游、词学研究经历和词学成就，则详写，其他则从略；像胡云翼、冯沅君、吴世昌、缪钺、王仲闻、唐圭璋、任中敏、刘永济等人，则到目前为止，既不见单行的传记，也不见年谱，只有若干回忆性的文章问世，但是这类文章也有某些局限：一是有些作者，本身并不研究词学，所以关于传主的词学生涯，往往关注不够。二是有些作者，虽然也从事词学研究，但是对于词学史上某些问题的来龙去脉，并未做专门的梳理，以至有些功劳，应该属于传主的，没有讲到；不应该属于传主的，却一讲再讲，甚至不乏溢美之辞。三是有些作者，对传主的某些生平片断，缺乏必要的求证，与事实颇有出入。作者的做法是：以词学史的基本事实为依据，以传主本人的著作为依据，以事件当事人、目击者的叙述为依据，对回忆文章所叙内容进行必要的甄别，然后根据传记的特点和篇幅的要求，或详或略。更为重要的是，此书的文风通俗、生动、活泼。作者尊重传记的特点和要求，力求避免了太重的经院气。其做法是，用通俗一点、简洁一点、生动一点的语言表述出来，一般情况下只叙结论，而不保留过多的论证过程。总的来看，此书既有丰富的材料，又有中肯的评价，既富有学术性，又十分通俗生动，是一部十分有特色的词学传记。 此书的一个个小标题非常有趣：王国维从文学中“求其直接之慰藉”——“词以境界为最上”——“一代有一代之文学”——“词之为体，要眇宜修”——何曾“自悔少作” ——词学家眼中的王国维之死胡适为白话文学提供“历史材料的证明”——“只有王国维最有希望” ——词学史上最大的“尊体派”——大小“三段论”——“驾任何词选而上之”胡云翼与谢冰莹的一段恋情——与郁达夫、胡适之关系——“知名而又活跃的青年作家”——“上马击狂胡，下马草军书”——从县长到讲师——“词体在五百年前便死了”——苏、辛词“是词体的大解放”——“将宋词成功地组织化、系统化”——《宋词选》及其他冯沅君名门之女——鲁迅的器重和惋惜——胡适带出来的夫妻学者——在王国维耕耘过的土地上深耕细作——丽日蓝天与凄风苦雨——独一无二的词史体例——不存好恶于心的词史研究 阅读更多 › -
词学 -
这本书很好，对于了解近代词学的发展是有处的。