赵元任 程曦吟诵遗音录

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出版社:商务印书馆
出版日期:2010-01
ISBN:9787100060875
作者:秦德祥,钟敏,柳飞,金丽藻 记录整理
页数:116页

后记

我们编写这本以资料性为主的读物,目的纯粹在于保护与传播祖国的传统文化遗产。38年,虽在悠久的中国历史上只是极短暂的一瞬,但对于几成绝响的古诗文吟诵艺术而言,这份先贤的遗音弥足珍贵。况且,在科技文化飞速发展的今天,数十年前的事物成为古董、文物的情形并不鲜见。本书系国家级非物质文化遗产项目——“常州吟诵”(编号:Ⅱ~137)资料之二,其一《吟诵音乐》已由中国文联出版社于2002年10月出版。本书的编写,蒙美国明尼苏达大学刘君若教授及赵新那教授提供录音资料并授予使用权,著名语言文字学家周有光先生赐序,著名红学家周汝昌先生提供程曦先生事略,著名民族音乐学家杜亚雄教授听译赵元任先生的讲话,苏州大学博士生导师汪平教授在语音方面给予悉心指导,安徽省绩溪县文广局文艺创研室章灶来主任提供绩溪方言吟诵录音,盘石先生也给予了帮助;本书的出版,得到常州市人民政府居丽琴副市长、常州市文化广电新闻出版(版权)局及商务印书馆的大力支持,盛祖祥先生、李寿生先生等给予了重大帮助。谨向上述单位和个人致以诚挚的感谢!我们所做的主要是记写乐谱、语音和制作电子文本等技术性工作,水平有限,虽尽心尽力,不当与谬误在所难免,敬请方家、读者们批评指正。本书采用的程曦先生吟诵音响,因未知其亲属何在,无法征得授权,深表歉意,并祈予谅解。期其亲属或知情者与我们联系,以便图补。

作者简介

作为一种口头传承的文化,诗文吟诵一向是传播、普及传统文化和启蒙教育的重要工具和手段。赵元任先生于1961年发表《常州吟诗的乐调十七例》,运用乐谱与注音的手段,为保存与研究吟诵艺术开辟了新的途径。赵先生的吟诵多取“以诵为主”的方式,旋律较少曲折,节奏较为单纯,音域较窄,风格朴实,在“读”与“唱”之间。程曦先生则取“以吟为主”的方式,音域宽广、感情充沛、旋律跌宕。现将两位先生的吟诵记录出版,以飨读者,供从事相关研究的学者及后人参考。

书籍目录

序绪言    一、本书记谱说明    二、赵元任吟诵的语音及记音说明    三、赵元任的讲话、吟诵篇目及印发的部分材料第一部分  新记写的赵元任吟诵  一、《诗经·关雎》  二、韩愈散文    1.《杂说一》    2.《杂说四》  三、《左传·郑伯克段于鄢》  四、《孟子·齐桓晋文之事章》(第一段,小学生读书腔)  附一、《天雨花》(旧时常州妇女说唱故事的音调)  附二、《战国策·楚一·狐假虎威》    1.念文言原文    2.用口语说故事第二部分  赵元任《常州吟诗的乐调十七例》  甲、古五绝    一、《鹿柴》王维    二、《杂诗》王维    三、《新嫁娘》王建    四、《江雪》柳宗元  乙、五古    五、《感遇》张九龄    六、《月下独酌》李白  丙、七古    七、《宣州谢胱楼饯别校书叔云》李白    八、《渔翁》柳宗元  丁、五绝律    九、《登鹳雀楼》王之涣    十、《行宫》元稹  戊、五律    十一、《破山寺后禅院》常建    十二、《旅夜书怀》杜甫  己、七绝    十三、《回乡偶书》贺知章    十四、《凉州词》王翰  庚、七古七律合    十五、《黄鹤楼》崔颢  辛、七律    十六、《蜀相》杜甫    十七、《晚次鄂州》卢纶  附:原件(扫描)第三部分  程曦吟诵    一、《旅夜书怀》杜甫    二、《水调歌头》(明月几时有)苏轼    三、《哀江南赋序》庾信附录  一、赵元任论吟诵    1.《新诗歌集·序·吟跟唱》    2.《常州吟诗的乐调十七例》(文字部分)  二、赵元任记写的吟诵乐谱    1.《静夜思》李白    2.《枫桥夜泊》张继    3.常州吟古诗的调儿    4.《长恨歌》(片断)白居易    5.《登高》杜甫    6.《江城子》苏轼后记

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《赵元任 程曦吟诵遗音录》:国家级非物质文化遗产项目——“常州吟诵”资料之二。

前言

我与秦德祥先生的交往始于《吟诵音乐》一书,他对于抢救与研究传统吟诵的热忱、执著和取得的成绩,使我欣喜不已。作为一种口头传承的文化,诗文吟诵在中华大地上生存、繁衍、发展,历史十分悠久。它一向是传播、普及传统文化和启蒙教育的重要工具和手段。历来的诗词创作、修改、鉴赏、口头交流与发表,多在吟诵中进行。旧时学童启蒙,更离不开吟诵,以至波及社会,使这种“精英文化”具有一定程度的群众性。儒家先贤们创造的这种集文学、语言与音乐为一体的艺术形式,对促进我国文化繁荣、提高全民素质,产生过重大作用。吟诵艺术远播日本、韩国、越南、马来西亚等亚洲国家和世界各地华人区,在中国传统文化中无疑地具有重要的地位。然而,自20世纪初的“五四”新文化运动以来,直至70年代末改革开放以前,吟诵艺术并没有得到足够的重视,造成这种现象的原因,除20世纪五六十年代受极“左”思潮影响外,还因为通常只是把它视作一种读书方式,向来无谱,口耳相传,随生随灭。赵元任先生于1961年发表的《常州吟诗的乐调十七例》,运用乐谱与注音的手段,为保存与研究吟诵艺术开辟了新的途径。但此后的近半个世纪里,后继者凤毛麟角。本世纪初,秦德祥先生的《吟诵音乐》一书。

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精彩书评 (总计1条)

  •     作者:汪梦川 来源:中国社会科学报传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕,如今被确定为“非物质文化遗产”,于是各地的吟诵社团纷纷建立,各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想,一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之,其中缘由值得深思。吟诵不是朗诵也不是歌唱吟诵是旧体诗歌一种介乎歌唱和朗读之间的“美读”。它在本质上是作者和读者自我的情感表达,是被诗歌的韵律、情感激发之后产生的冲动。《毛诗·大序》说:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这段话非常生动地描述了作者通过作品把自己的情感冲动传达给读者的过程。但现阶段各地的所谓“吟诵”,有的是配乐朗诵,有的是按谱歌唱,与真正的吟诵风马牛不相及。吟诵不是朗读。中国旧体诗歌讲究平仄四声的韵律,但是现今所说的普通话中最重要的“入声”完全消失,使得旧体诗歌不适宜朗读,甚至可以说,普通话越标准,就越与旧体诗歌的平仄违背,朗读时就越容易丧失其原本抑扬顿挫的韵律美。吟诵也不是歌唱。歌唱是有歌谱可循的,乐曲的旋律也是固定的,违反了这个旋律就是“跑调”。但是吟诵并没有固定的曲调,即使是同一首诗,不同的人吟诵可以有完全不同的韵律,这不是“跑调”,而是吟诵者各自对诗的不同感受的传达。吟诵者各不同的“无法之法”,可能是让学习者最难掌握、让听众最易迷惑之处。吟诵也需要一定的训练,但不是朗诵、唱歌那样的技术性训练。吟诵取决于对作品韵律情感的把握,它更要求吟诵者有对“诗心”的体会和感悟,至于先天的嗓音条件或后天的音乐修养反而在其次。简言之,吟诵更需要“懂诗”而不是“懂音乐”,而时至今日“懂诗”甚至比“懂音乐”还要困难,这是造成吟诵困境的又一客观因素。吟诵是自娱的而非娱人的客观地说,多数吟诵并不动听,或者说在一般听众印象中远远不如流行歌曲或传统戏曲那样动听。很多初次接触传统吟诵的人都会问:吟诵就是这样的?言下之意似乎吟诵应该是很动听才对。其实这里存在着一个认识误区,如前所述,吟诵本质上是作者和读者自我的情感表达,是自娱的而非娱人的,它本来就不是表演给别人看的,自然也不以动听为目的。所以吟诵可以是一人世界的自得其乐,可以是师弟之间口耳相传,也可以在一二知己、三五同好之间小范围内交流,但是如果在大庭广众之下表演,就未必会有很好的效果,甚至可能适得其反。除了表达自我情感,吟诵还有一项非常实用的功能,即为作者的创作服务,这也是吟诵“与他人无关”的另一个方面。唐代诗人李白和杜甫都是经常吟诵的,这在他们的诗歌中就有证据。李白有诗句“吾亦能高咏,斯人不可闻”,因为没人欣赏其吟诗而遗憾;杜甫诗说“新诗改罢自长吟”,更是直接把吟诵作为创作过程中的一个修改环节,即在吟诵中体会平仄韵律,尽可能做到尽善尽美。对今日的旧体诗创作者而言,李杜的做法尤其具有启发意义。一是如李白的“高咏”,通过吟诵前人作品来体会其中的韵律特点,从而熟练掌握旧体诗歌的韵律特点。二是像杜甫一样通过吟诵来修改自己的作品,使诗句由合律进而妥帖完美。当今创作旧体诗歌的作者,除了必需的基本创作训练之外,就需要学习传统吟诵,通过吟诵激发创作热情,矫正创作弊端,只有这样才能创作出符合今日审美情态的佳作。只有真正认识到吟诵的本质,才能把握吟诵的“诗”之特美,赋予它新的生命力。所以正确对待中华泱泱“诗国”遗留下来的精神财富,就应该充分发扬吟诵“自娱”的特点,让它先在相对较小的范围内得到传承,然后才向社会推广。如若仅仅为了吸引更多的人注意而过分宣扬这种似是而非的“吟诵”,乃至将其变成一种才艺表演,那只会混淆视听,最终导致传统的吟诵以一种异化的形式消亡。一言以蔽之,吟诵与诗人同在:没有诗人,就不会有吟诵;没有吟诵,也难有优秀的诗人。(作者为国家社科基金重大项目“中华吟诵的抢救、整理与研究”课题组成员、南开大学讲师)

精彩短评 (总计81条)

  •     难得的书堪称文化遗产了
  •     还可以的,留着慢慢听,很少人会真正的吟诵了
  •     送货速度很快!好书!
  •     很值得细细品读的一本书。这是来自很久很久以前的声音。虽然常州方言听不大懂,但是能够感受到韵律,这也是很不错的。而普通话版的声音很高昂、浑厚,我反复听了好多遍,很有收获。
  •     虽然买了,但没有怎么听。
  •     原来吟诵是这要子滴~~
  •     终于听到了赵老师的声音@
  •     相比吟更喜欢诵一点,听赵先生用常州话诵吧,感觉就带着一股中古的味道扑过来了。语言学考验耳朵,对大部分人来说这些个方言这么多年来好像没什么变化,说细了却已经天差地别了
  •     收到书后,儿子迫不及待的要听录音,还学着用常州方言吟诗。
  •     售货及时,质量不错。
  •     买了之后交给学校图书馆了,是学习吟诵的专业书,配谱子的,我看不懂,学音乐的应该能懂吧。
  •     这书对我挺有用,好评。
  •     吟诵好棒w(゚Д゚)w
  •     书两天就可以拿到,听了一遍,感觉赵先生的吟诵太口音化了,有些字的读音与现代大不同,真不懂是方言问题,还是原来读音就那样了,感觉必须是专业人士才能看懂,小孩子最好不要看了。现代人欲学读古诗的胸腔调最好从戏剧中去吸收了。
  •     好书,细细品读
  •     估计我听不懂老先生的调
  •     其中有一个地方无声了一小段。
    内容不够全面。不是成系统的东西
  •     真伤心,冲着光碟买回来,居然读不出,而且还降价了!
  •     迫不及待地听了录音,感觉挺有意思的,像在唱。
  •     吟诵的理论估计大家都懂,但是原汁原味的吟诵是可遇不可求的,遗音难得!
  •     有方言障碍,不太好学习,但是是本学术专著,值得买。有待于慢慢学习。
  •     附赠CD是常州方言和北方话的吟诵,音质不错,听方言有点吃力。书里的内容大部分为吟诵的曲谱,不识谱,看得有点痛苦。适合对这方面有一定基础,愿意钻研的人学习收藏。
  •     好想去学啊喂……
  •     很不错,因为最近写格律诗遇到瓶颈,听了吟诵之后,突破了
  •     总说传统文化,什么时候这样的东西能进课堂,替换掉有些科目~~~
  •     值得一读的参考书
  •     发现自己的修养没达到啊!
  •     喜欢书里的CD,录得很清楚
  •     接触过中古音的确对这个习惯不少
  •     书质量不错,光盘比较实用,很好
  •     小时候同学就是这样读书的,原来是古风。赵元任似评弹,程曦似鼓书
  •     月光童话,如此恰当的名字,形容安房直子的故事很是贴切。读安房直子的童话,屋子里就会有一轮明月升起。少不了的风,轻拂着读者的思绪。一定来读呀!
  •     非常好的一本书,尤其是书附的光盘。对于想要了解或者学习吟诵者来说,是一本极好的教材。
    程曦吟诵的《哀江南赋序》太有震撼力了。只可惜篇目少了点。
  •     内容比较艰深,非专业认识慎入吧
  •     中国的经典原来可以这么读,
  •     确实是本好书,有收藏价值,如果要学吟唱的话,我个人经验还是要多模仿一些现代吟唱高人。
  •     传说中赵先生懂多国语言,并擅长多种方言,而且学得惟妙惟肖,胜过当地人。终于能听到他真正的声音了。
  •     读史明今,希望自己和学生都能以史为镜。
  •     主要讲了赵元任先生的生平和其吟诵的历史包括赵先生的文章以及曲谱并附有后人根据曲谱进行的吟诵
  •     总体上来讲还是不错的。后面附带了大量的五线谱写的吟诵曲子。就是觉得硬皮包装,翻起来有些不太舒服,建议还是采用精装,不要采用硬皮包装。不过书,确实很喜欢。
  •     赵先生原音呈现吟诵艺术的魅力!
  •     程先生那段《水调歌头》,铿锵明亮,圆润美满,吟得太好了~
  •     为什么没有光盘
  •     我是冲着光碟去的,不失所望。值得收藏。
  •     吟诵是学习中国传统文化的好方法。
  •     古音好听,很新鲜!白挺拔厌。
  •     沒光盤?!
  •     很好的内容,还没有细听
  •     等了好久,终于买到了:)
  •     第一次真正地聽見趙元任的音頻,第一次接觸到常州吟誦。感謝編者,不僅從幾千份唱片裏整理出這些篇目,還用心的擬出了五線譜。不厚道的把光盤映像保存了。
  •     强烈推荐 不买后悔了 以后就没了 喜欢古诗词 古典文化 或者音乐的人 赶紧买 太好了 非物质文化遗产 内容包括:4个MP3文件:赵元任先生亲自的录音;程曦先生录音,书作者的模拟录音。好玩……珍藏!!!!
  •     吟诵艺术在今天已经少见了,这本书最珍贵的地方是收录了赵元任 程曦 吟诵的遗音光盘,虽说是个冷门,但物以稀为贵,可以想见过去私塾里孩童们摇头晃脑吟哦的情景.
  •     此书内容无他 除了谱子还是谱子 。。没一定功力的童鞋还是建议不要买了。。。
  •     谢谢亚马孙,很好的资料。很有用啊!
  •     这是宝物,要好生珍惜。收到迫不及待打开聆听。真是妙不可言。听不够。
  •     好东东,学习中
  •     不错哎,珍藏版
  •     常州吟诵是国家级非物质文化遗产,保留了很多古语古韵,对于研究古代语言流变及方言对很有价值。赵元任先生又是我国著名语言学家和音乐家,此书收录了赵先生1971年4月2日在美国康奈尔大学举行的中国演唱文艺研究会活动中用常州方言吟诵的古诗文录音,有乐谱记录,还附了光盘,可以帮助了解常州吟诵的基本风貌、传统吟诵的方式方法及其美学特质等,对于喜欢吟诵和研究古代文学、古代文化、古音韵、方言的人来说,都是一部内容丰富、弥足珍贵的资料。买回来后虽然还没有时间欣赏,但内心十分向往。很想推荐给大家。
  •     有乐谱,非常好。
  •     吟诵是非常重要的母语学习工具。
  •     用心感受,受益无穷。
  •     太棒了,可惜不是用中古音读的。对IPA有个更清晰的认识。
  •     听完
  •     宝贵资料,收藏着慢慢研究
  •     抢救民族文化遗产,还原诗歌吟诵真味!
  •     头回听“吟诵”,感觉像唱戏。
  •     http://vdisk.weibo.com/s/C17COJVZcZPKY
  •     语言学大师赵公之作,唉,得之幸也。
  •     弘扬民族文化~~
  •     正版就是不一样~纸质不错~
  •     前人们究竟是如何吟诵的?这本书和附赠的光盘,能帮我们回到往昔。
  •     聽過。
  •     听到先生遗音,好鸡冻~~
  •     這本書,多是記載的曲譜。光盤裏面,趙老先生的語調,地方味很重。對於搞研究的人來說,是可以的,但是對于普通的吟
  •     买给六年级的女儿的,她平时喜欢欣赏古诗词,想和她一起领略下传统的吟诵魅力。果然非同寻常,很开眼界。但因为大多是用方言,如常州话等,故只能是作为欣赏和开眼界了。
  •     珍贵录音
  •     多学习吟诵很有帮助,听,很享受
  •     更喜歡程先生的。
  •     珍贵的录音啊!听完真是两眼冒爱心,要是乐府歌辞也来这么个吟诵就好了!
  •     古音难得,喜欢吟诵的一定要收藏
  •     保留下大师的声音,功德很大呀,中国很难再有赵元任这样的大师出现了。
 

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