看图说书
出版社:三联书店
出版日期:2004-01
ISBN:9787108018953
作者:陈平原
页数:139页
作者简介
本书以中国古典小说《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《剑侠传》。《淞隐漫录》为考察对象，尤以其出版史上名家木刻版画插图。亦即小说绣像为讨论重心。作者以随笔风格；糅合小说史、美术史、文化史的综合眼光，引领读者巡视古典小说及其精美绣像深入浅出，笔调轻松，充分调动了图像与文字两种不同煤介潜力；文字无法表达的，图像可为补充；图像不能胜任的。以文字担当。由此避免了一般小说研究者，对精美的绣像领像视而不见，而研究古代中国美术者，又轻视小说本身价值的弊病。作者成点评小说。或赏玩图刻；或议图文结合之得失。或论作者用心、刻工优劣。仁者见仁；智者见智、不同背景的读者，自会有不同规阅读受与收获。
书籍目录
小引
《红楼梦》之一
《红楼梦》之二
《红楼梦》之三
《金瓶梅》之一
《金瓶梅》之二
《金瓶梅》之三
《金瓶梅》之四
《剑侠传》之一
《剑侠传》之二
《剑侠传》之三
《聊斋志异》之一
《聊斋志异》之二
《聊斋志异》之三
《淞隐漫录》
参考书目
附录我希望学问做得有趣
后记
编辑推荐
小说写作在前，图像配合在后，如何争取做到“珠联壁合”，这就看接受者兼创作者的画家之眼光与手段了。轮到我来阅读图像，或引申发挥，或补充说明，则基本上只是一种接受与阐释。从文字到图像，再从图像回到文字，如此曲折往还，或许还能撞击出些许有意思的“思想火花”。
内容概要
陈平原，1954年生于广东潮州。1982年1月于中山大学获文学学士学位；1984年6月于中山大学获文学硕士学位；1987年6月于北京大学获文学博士学位。先后任北京大学中文系讲师（1987年起）、副教授（1990年起）、教授（1992年起）。现为博士生导师，中文系现代文学教研室主任，北京大学二十世纪中国文化研究中心学术委员会主任。1993-1994年作为日本学术振兴会访问学人，在东京大学和京都大学从事研究；1997年应美中学术交流基金会的邀请，在哥伦比亚大学从事研究。八十年代着重研究“二十世纪中国文学”，而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文；九十年代初开始关注现代中国学术史，近年兼及现代中国教育史。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者(1991)；获全国高校一、二届人文社会科学研究优秀成果奖（1995，1998）；第四届国家图书奖荣誉奖（1999）等。出于学术民间化的追求，1991年起与友人合作主编人文研究集刊《学人》和文学研究集刊《文学史》。著有《触摸历史--五四人物与现代中国》、《千古文人侠客梦──武侠小说类型研究》、《中国小说叙事模式的转变》、《书生意气》等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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2004年2月2日陈平原，1987年北京大学文学博士毕业，留校任教，现为北京大学中文系教授，博士生导师，中国俗文化研究会会长等等。我买陈的第一本书是浙江文艺出版社的〈在东西方文化撞击中〉，他的硕士论文，谈落花生（许地山）、苏曼殊等的文字和情怀，是新人文文论的一种。印数只5000本。后来看到他的都有收。最喜欢的是〈千古文人侠客梦〉，人民文学出版社出版，印数只3950本。以学术的眼光解读我喜欢的武侠小说，从古至今，后来出了图文对照，嫌贵未收。印的真好，我念念不忘，什么时候找个借口去收了来。有时想起陈所说：古有平原君，养士；现在的平原君，看书 。真开心。莫名的开心。还有几种〈老北大的故事〉〈北大旧事〉〈学者的人间情怀〉和〈阅读日本〉等，都很平易，没拿艰涩学术论调来难为我们，很有名士风度，充满人文情怀。这本〈看图说书〉，是绣像小说的阅读札记，左图右书，对古书的一种回归和翻新，本来嘛，图书图书，有图有书，两者才相得益彰。主要选的是〈红楼梦〉〈金瓶梅〉〈剑侠传〉〈聊斋志异〉几种，选几十幅图，点睛扼要的随便讲文化文学和历史，很有趣味。在不经意间透露学者的学术功底。比如“看图识字”和““看图识字”谁都有的经历，有什么不同？“看图识字”是被动的学习，而“看图识字”有主观能动在里面，所以学者的眼光到底不同些，他在小事上，在不经意间流露了他的学术素养。这些小地方很多，每每读到，有恍然大悟之感，有时会觉得会心一笑，阅读之旅，开心最好。不过看那些绣像，我有点不能欣赏，全部千篇一律的美女，瓜子脸，柳叶眉，想象吧，金陵十二钗呢，各有各的姿态啊，连宝玉都差不多，不过他在花树下读书的图还是很有意思，很悠闲自得的神气，他的面目还是很不令人感冒，也许是我看的〈海上花〉就是带绣像的，我看到那些面目的人总是不由自主联想到王莲生 沈小红的缘故吧。 -
这本书远不如想象中的有趣，但绣像给嗜读旧书者带来的趣味却着实久远到没法磨灭。记得小时候蹭哥哥的旧小说看，心底里先下个标准：前面带绣像的要比光秃秃全是文字的高上那么一个档次。后来看的多了，虽然对于刻工造型之类仍旧一窍不通，但凭经验和直觉也知道绣像也分个上中下等，不幸附了下等绣像的上等小说，也会像戴不凡所说：“刻工刀法之粗率，雪芹见之，必将痛哭九泉。”而且如《三国演义》之类刀马小说，前附的绣像常见抄袭来去，管他春秋汉唐，同类的人物全都一个姿势，很有一种古典的山寨情怀，倒也在辨识其出处中自得其乐。再后来偷窥了老爹所购包着严实书皮的全本《金瓶梅》，时间紧迫，情势危险，自然从读图开始。而所附图片众多，又只得从淫图开始。那时资源溃乏，得到一个画工粗鄙的古典色情游戏都要攻关月余，直打到无图可出，遇此古人良刻，自当张张细品。后来弄的书中插图几页有些皱皱巴巴，赶紧再想办法压平。时间一久，也顺便从《收藏》之类杂志中见到了许多七零八碎的古典春宫图，直到很多大画册也能肆无忌惮的翻阅时，才真正有些脱俗，开始品尝起官能刺激之外的其他妙处，如香似玉，常能突破常识有所得，怪不得我的偶像高罗佩亦醉心于此。再再后来，为了几张水浒叶子而买下一本厚厚的酒令大全之事干了不少，体会到一些集图的妙处。水浒人物绣像的收集亦成一生所爱，此在另评中已详述，不赘。之所以在文首说此书不如想象中的有趣，大抵是因为自己本希望看到作者像鲁迅先生那样述及童年读图的趣事，而非就图论图。始终忘不了小时候在《儿童故事画报》上登出过整整两版水浒英雄全图，爱不释手几天后，被传阅的小朋友弄丢。现在想来，那样造型相当卡通化，很有那些山寨绣像的影子，没什么收藏价值，可我还是怀念至今，并希望有天能够在旧书摊上忽然遇到。 -
虽然每天都按照自己的计划慢慢地做着那些应该做的事情，但总是觉得没有什么寄托，或者，更具体地说，一种新的寄托。我从来都能想到父母，我需要用成功来回报父母，也可以有能力自立，但我还为谁而生活呢？昆明离苏州太远了吧，成都也离苏州太远了吧，虽然成都那么热，但仍然怀念那些朋友们，可是我又不能现在回蓉，现在学校也没有什么人，没有气氛。在苏州有过去的朋友，可大部分都工作了，想喊出来还得凑个周末，可是我最多只有四个周末，现在，第二个周末临近，出得来吗？所以，去合肥玩，那感觉也是怪怪的，因为也得凑一个周末。虽然火车到合肥的时间比成都到重庆的时间短许多，但合肥却离苏州那么“远”，重庆离成都那么“近”，以至于我一定会把成渝同归入“四川”。研究生的假期注定是孤独的，除了可以走走亲戚以外，过去的朋友都很难聚在一块儿了。还好，苏州这里有空调可以安慰我。当我在BBS上看到川大的同学们对罕见的高温叫苦不迭时，我似乎就可以多一份在苏州多留几天的理由。不过，正如文章的一开头说的那样，留在苏州也是有压力的，毕竟没带几本书回去，要是这些资料再看不完，那就愧对自己的行业了。所以啊，赶紧地就把这陈平原的《看图说书——小说绣像阅读札记》（三联书店2003年）看了，而且，我是计划在路上就看完这本书的，哪里想到那本《书城》还是花了我不少时间。也难怪，虽然因为飞机晚点而耽误了不少时间，但毕竟只有乘坐火车所需时间的三分之一，坐飞机的整个过程也不能保证我时时刻刻都可以捧着书看。看来，坐火车还是要单调得多，寒假回蓉的时候，近30个小时的有效阅读时间也没能看完一本小说，因为除了看书，我实在找不到什么事可以做，真不知道那些没带书的邻床的兄弟姐妹叔叔阿姨们是怎么熬过去的。仅仅从这本《看图说书》看，陈平原教授也能算是深谙“文史一家”的道理了。我看中文系的论文可以分为两类，一类是文学史研究，另一类则是文学理论研究。前者就必须要用到传统的史学方法。现在，要做成一篇高水平的文学史论文，也不能不考虑除了文学历史本身之外的其他历史了，陈平原教授正是有水平的人。他最近还有一本《从文人之文到学者之文》，我准备借来翻一下。本以为他只是就绣像谈绣像，但没料到他总是任其思路随意驰骋，应该说他的舞台就是历史的长河。《看图说书》不是艺术史，也不是小说史，而是一个企图理解绣像画师、刻工、石印局老板的目光的尝试。艺术史缺乏传统意义的文本，而小说史仅有传统意义的文本，陈平原教授则是成功地瞄准了绣像作为切入口，挖掘出了这一部分读者。图像研究的意义之一正在于此吧，当然其前提是，必须首先了解图像的作者。历史是人的历史，所以，图像研究的根本目的还是要发现图像文本的作者。我想，虽然陈平原教授的这本书只是一个专栏文集，但它的意义是值得我们重视的，而且陈教授也已经作出了学术上的努力。陈平原：“新闻与石印——《点石斋画报》之成立”，《开放时代》2000(7)陈平原：“以‘图像’解说‘晚清’”，《开放时代》2001(5)陈平原：“晚清教会读物的图像叙事”，《学术研究》2003(11)但毕竟，对于《点石斋画报》的研究论文已经不少，但对于《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》等小说绣像的思想史研究尚未成为风潮。才疏学浅，我就不再深入议论了。
精彩短评 (总计18条)
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2004-第六十四本 -
不如介绍中的好看 -
按照平原君的自我定位，为刊物写这样的专栏是“别有幽怀”的节外生枝，然而终归是半途而废了，也因此不成体系。在图文互释方面的尝试不及“点石斋”系列成功，图与文不能密切对应，久而久之或会影响写作本身的兴味，更不必说读者对“雷声大，雨点小”的局面的难以满意了。平原君对图像的重视我很认同，只是在今日之学术体制下，想要处理位居学科边沿的交叉主题，挑战性越来越大，我辈倒不妨一试，但能不能接着平原君那一辈学者往下做，让这种有趣的学问进一步焕发出活力，实在难说。富有学养、训练得当而又博古通今、性情趣味俱佳的文人型学者，将会是担负这类研究的最合适人选。 -
为了毕业论文，感觉写太浅了 -
可惜了这么有趣的topic，给三星是客气的。。。 -
了解绣像 -
专栏的六篇文字，有拼凑之嫌，虽然书写的用意我非常喜欢，但毕竟这本本子单薄。 -
輕鬆 -
还以为是专门说绣像的呢 -
翻翻不累。 -
猪头出差在杭州在南山书屋买的。好的插图，对于一部作品的情节、人物性格的刻画实为重要。去年十一的自驾游，终于去了传说中的书屋，很好，很好，喜欢。 -
寥寥几笔，勾勒了几部绣像小说的精彩之处。陈老师站在大师身后，点评画工之用心。体味美感之余，更多的是对图像之于文字的画外之音和想象，而这一切，都无法缺少对原文本初始的感动。#学问与阅读同理 -
果真是做学问的人…… -
跟随笔很像 -
大爱古典名著的木刻版画，所以看图就可以了。 -
陈平原的趣味，很喜欢。 -
鬼相都做寻常儿女态，其实正是后人作画时和小说作者的一致。看个《鬼趣图》，稿子还没开头，却翻了许多的“周边”，嘻嘻。 -
上来豆瓣才发现我借的这本没了外皮——白底黑字，图文占的比例很小，看上去眉清目秀。还是这样好。
虽说是三联的书，图像质量之差令人吃惊。找出《列仙酒牌》对照了一下，差距很大。