叫人奸诈叫人愁

作者简介

《叫人奸诈叫人愁》主要内容：旧故重温依稀梦、设案无鱼怨网破、西风凋零剩落叶、愁断寸肠君安知。旧故重温依稀梦；关云长的品格与阿喀琉斯的性格；人生荒原迷津渡——秦可卿生死谜；“窝里斗”大观；符号——生命的虚妄与辉煌；——《三国演义》的文化意蕴；秦可卿的房间摆设；“我师何太痴耶?”——曹雪芹的“时间差”；一种心理讹诈术；第二辑　设案无鱼怨网破；等等。

书籍目录

第一辑　旧故重温依稀梦
　关云长的品格与阿喀琉斯的性格
　人生荒原迷津渡——秦可卿生死谜
　“窝里斗”大观
　符号——生命的虚妄与辉煌
　——《三国演义》的文化意蕴
　秦可卿的房间摆设
　“我师何太痴耶?”——曹雪芹的“时间差”
　一种心理讹诈术
第二辑　设案无鱼怨网破
　再读《水浒传》
　子虚乌有“龙禁尉”一《生命荒原迷津渡》之二
　《红楼梦》的性与爱
　司马懿为何不进“空城”
　看破妖雾
　偷不如偷不着——《红楼梦》中的性爱及其他
　官场“红楼”
　权力场中的孙悟空
　放谈《红楼梦》诸公案
　亦真亦幻的神魔世界
　宋江为什么要招安
第三辑　西风凋零剩落叶
　《红楼梦》与现代文论一在深圳大学的一次演讲
　梦境谁能住——《绛洞花主》涅槃啐语
　东西方的两种伟大心灵景观
　——曹雪芹和陀思妥耶夫斯基
　《红楼梦》与西方哲学
第四辑　愁断寸肠君安知
　尘埃落定话“三国”
　红楼漫论(五题)
　日常情景中王夫人的权力术
　是是非非话孔明
编后记

章节摘录

　　对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“品格”，它属于道德的范畴；二是按其“性格”，这属于认识（真）的范畴。中西人格形象的差别，一眼看去便显示出：中国人更关注的是一个人的品格，西方人则更瞩目于人物的性格。　　在中国，历史最悠久、最为人所称道、也最为普及的高尚品格，便是所谓“忠孝”，而其中，忠又是孝的放大。孝，除了最基本的父母与子女的关系外，还包含了兄弟、姐妹关系（兄弟不和也是对上　　不孝），再广而言之，又有一般的长辈和晚辈关系、师生关系、朋友间称兄道弟和结拜兄弟的关系等等；放大到国家、民族，则是君臣关系、上下级关系和“父母官”与百姓的关系，即“忠”。血缘和辈份的原则与国家等级的原则常常会有不相一致的时候，在“忠孝不能两全”时，则往往是忠的原则占了上风，因为忠是“大孝”。　　……

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