人间词话

作者简介

《人间词话》内容简介：匆匆忙忙、纷纷扰扰的现代社会，当白天的忙碌沉入夜晚的宁静，执著地关注心灵成长的现代人渴望阅读、欣赏这些疏导情绪情感、培养审美趣味、提升生活品位的作家、作品。这些富有灵魂的文字穿越中华文化千百年的时空隧道烛照着现代人的心灵。“怡情书吧”，现代人浸润古典情怀的精神憩园。

书籍目录

卷一　人间词话（初刊本）卷二　人间词话（未刊手稿）卷三　人间词话（重编本）卷四　王国维词论汇录

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《人间词话》：怡情书吧

前言

在二十世纪学术史上，王国维的名字堪称如雷贯耳，而他的《人间词话》更是作为二十世纪的文论经典享有盛誉。从1908年《国粹学报》首次发表《人间词话》至今，已经超过了一百年，而关于《人间词话》的各种增补本、注释本、导读本、注评本、译注本、汇评本等，无虑数十种，相关的研究著作、学位论文、研究论文的总数也极为惊人。这种繁盛的传播和研究情况可能是王国维生前没有料到的，但在俞平伯作于王国维生前的《重印（人间词话）序》却分明是有所预料的。其语云：“《人间词话》虽只薄薄的三十页，而此中所蓄，几全是深辨甘苦、惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。其实书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙。现在“庞然巨帙”的各种文本和研究论著已然具备，俞平伯所言诚然不虚。一、王国维的生平与学术王国维（1877-1927），初名德桢，字静安，又字伯隅，号观堂，又有人间、永观、礼堂等号，浙江海宁人。著有《静安文集》、《观堂集林》等，其遗著由罗振玉编为《海宁王忠悫公遗书》，王国华、赵万里编为《海宁王静安先生遗书》等。

章节摘录

插图：境界是王国维《人间词话》的理论核心，他评点词人词作，梳理词史发展，都以境界为最高标准。“最上”云云，可见他悬格之高。在王国维看来，有境界的词自然会呈现出很高的格调，也自然会有名句存乎篇中。格调是从整体着眼的，而名句则是关注的局部，毕竟是词话体的著述，所以王国维在开篇的第一则就提到了“名句”的问题，这不仅远绍先秦诸子和史传赋诗断章的传统，而且近承诗话、词话“摘句”批评的特点。境界说应该是兼含整体和局部两个方面的。在词史发展中，王国维把五代与北宋时期作为境界说的最佳体现，所谓“独绝”包含着难以超越的意思。王国维对词史判断的高下可见一斑。换言之，王国维的境界说也正是他在对五代北宋词的涵泳与领会中提炼出来的重要理论，这一理论的“出处”特点，也在某种程度上影响到王国维对词史发展的整体学术判断，其得失因此而显得十分明显。“境界”二字渊源甚早，而且在王国维之前用以评论诗文也颇多其例，清初刘体仁的《七颂堂词绎》和清末陈廷焯的《白雨斋词话》更是以境界来评词。但在这些诗话、词话著作中，境界的内涵是比较模糊的，而且没有成为其著述的理论核心，而王国维特别拈出“境界”二字来建立自己的理论体系，并持以进行批评实践，“境界”的理论内涵和价值才由此而真正得以充分彰显出来，这是王国维境界说备受称誉的重要原因所在。

图书封面

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