中国服饰简史

作者简介

《中国服饰简史》主要内容简介：2005年，中宣部策划组织的弘扬伟大民族精神的重点出版工程——“民族精神史诗”全面展开。《长城丛书》之“文史知识”部分，又被吸纳为这项重大文化工程之一，并以《文史中国》为名，正式启动。

书籍目录

第一章  黄帝染衣裳  虞舜画衣冠——“衣冠之邦”的上古回溯“垂衣裳而天下治”：远古传说中的服饰起源历史遗存：考古发现中服饰的空间回溯取法自然：上古服饰文化的多样性源头第二章  “明礼制以序尊卑”：衣裳之治礼成——商周服饰服饰和社会结构祭祀之礼：服饰的简繁等差凡人之礼：服饰与生活方式诸侯“各殊习俗”：观念开放，释放服饰活力胡服骑射：军事需求主导下的服饰变革第三章  “礼崩乐坏”后的复苏——秦汉时期服饰“秦属水德，其色尚黑”：阴阳五行与服色冠帽与佩绶：各司其职便捷、舒适的追求：深衣的发展与衰微宫廷与民间：服饰融入礼俗传统第四章  碰撞与融合：文化变革中的审美——三国、魏晋、南北朝服饰胡、汉之间：服饰文化的双向互动观念碰撞：服饰上的“魏晋风度”头巾：从平民风尚到出仕的标志由质朴趋向奢华：女性服饰风格变化形形色色的奇服第五章  帝国的胸襟与风度——随、唐、五代服饰从蔽面、坦胸到胡服流行：兼收并蓄的服饰文化袍服、幞头：隋唐服制军服：帝国的威严风尚过眼：瑰丽美艳的女性服饰第六章  理学思想下的服饰文化——宋代服饰官职与品级分离：官制变革与服制更新腰带：带尾下垂以示顺从朝廷长脚幞头：防止朝臣交头接耳作为政治礼遇的“赐时服”“实关风化”，  “不可异众”：宋代妇女服饰花冠与冠梳：宋代服饰“亮色”军服：铠甲从颠峰走向衰落第七章  多元的少数民族服饰文化——辽、西夏、金、元服饰“国服”与“汉服”：辽代服饰“蕃礼”与“汉仪”：西夏服饰春水与秋山：金代服饰“质孙服”与“顾姑冠”：元代服饰第八章  复兴与变异：中原服饰制度的回归——明代服饰取法“正统”：冠服之制的重建公服与常服：精细与系统的职官秩序头巾的再次复兴凤冠为贵，曲线为美：异于前代的妇女装饰衣必求贵，绮罗轻裘：逾越名分的江浙风尚第九章  服饰制度的颠覆性重构——清代服饰剃发令：清军暴力改变汉族习俗皇权专属的象征：  “龙袍”名称确立差异与交融：满汉族妇女装饰尚武遗风：游牧民族特色的传承顶珠、花翎、朝珠：庞杂繁缛的细节写照第十章  服饰文化的现代性转型——近代服饰从民族觉醒到剪辫易服走向平等、共和：法制下的民国服制中山装的创新与象征女性解放：以旗袍为例时装与上海：服饰消费文化的兴起深入阅读后记

章节摘录

　　魏晋南北朝时期，士庶百姓喜欢长裤，款式较宽松，尤其是两只裤管，大多做得十分肥大，因形得名，俗称大口裤。和大口裤相配的是上衣，通常做得比较紧身，名为“褶”，被称为“裤褶”，是魏晋时最为流行的一种服式。最初被当作戎服，专用于军旅，后来民间也广为使用。初期因裤管松散，不便活动，人们就用布带缠在膝F，使活动行走便捷。这种裤子被称为“缚裤”。观念碰摊：服饰上的“现行风度”政治社会动荡往往为思想观念的活跃提供厂可能。东汉末年的党锢之祸、军阀兼并篡夺，崇尚气节的士风崩溃于无形，在老庄学说基础上形成的魏晋玄学則风靡一时。佛教、道教也日渐传播开来，各种观念交相碰撞，一时间对服饰尤其是文人衣着产生了较人影响。　　魏晋之交有七位士大夫是清谈与玄学的代表，这个松散的文人社交圈号为“竹林七贤”。在纵情任性甚至玩世不恭中，他们有意无意间形成了一种着装风格：着宽敞衫子，衫领敞开，坦露胸怀。嵇康整日打铁，阮籍驾车肆意纵行，遇路不通就放声大哭。刘伶更是夸张，边纵饮边欣赏风物，令…僮荷锄跟在身后，谓“死便埋我”。七贤们并没有清谈出什么玄窈幽远的思想体系，他们活着，就是一种艺术，而服饰不过是其中的一个元素。　　多数士人的行为虽没有嵇康们如此放浪，但内在气度上却很相近。就服饰而言，这些崇尚虚无、轻蔑法度、落拓不羁的文人，偏好袍、衫。宽衫与秦汉时期流行的袍服不同之处在于广袖。秦汉时期男子的袍服袖端。

图书封面

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