鼎盛与革新

作者简介

《鼎盛与革新:隋唐至明中叶的精神文明》对唐宋时代丰富多彩的中国思想文化和精神生活进行了精彩的描述，涉及思想、文学、艺术、宗教、教育等诸多方面。在引领读者浏览唐宋时代令人惊叹的精神文化成果的同时，也对其原因进行了深入思考。对自魏晋以来日益繁荣的多民族交流、中外交流及其对于中国文化发展的重要意义，给予特别关注。

《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中时、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。

书籍目录

前言概述第一章　宗教与学术　第一节　隋唐佛教的传播　　一　隋唐佛教概说　　二　佛教宗派　　三　佛经的翻译和撰述　　四　密教与藏传佛教　　五　高僧与名刹　　六　佛学的中土化　　七　禅学的兴盛　　八　禅宗高僧　　九　禅与士大夫生活　　十　禅对文学艺术的渗透　第二节　三教融合与新儒学的展开　　一　三教交融　　二　道教地位的提高　　三　佛学的隆盛与排佛　　四　三教互动与新儒学的展开　第三节　宋明理学　　一　唐代的儒学复兴　　二　宋代的新儒学　　三　理学的流派　　四　理学的思想与精神　　五　北宋五子　　六　陆九渊和鹅湖之会　　七　元代理学　　八　明前期理学　第四节　朱熹与王阳明　　一　朱熹　　二　《四书章句集注》及其影响　　三　王阳明第二章　文学的全面繁荣　第一节　唐宋古文运动　　一　古文与骈文　　二　韩愈和柳宗元　　三　唐代古文运动与儒学复兴　　四　宋代古文运动和“文以载道”　第二节　唐诗　　一　诗歌的繁荣　　二　唐诗的时代风貌　　三　近体诗的确立及其审美影响　　四　唐代诗歌的演变　……第三章　艺术第四章　生活方式第五章　经史学术与学校教育第六章　中外文化交流

前言

　　唐朝和宋朝是中国思想文化和精神生活多姿多彩的时期，也是人们在思想、文学、艺术、宗教、教育等各个领域富于原创力的时期。从南北朝时期开始的多民族的文化交流在唐代达到了新的高度。唐朝不仅是当时国际上开放程度最高的国家之一，而且具有文化上极大的包容性和对外吸引力。一方面，她吸纳并融会贯通了丰富多彩的各种文明成果，另一方面她也向周边国家输出自己的各种制度和教育理念，并以生活方式和文化艺术中所体现的魅力为友邦所崇仰。这些流风余韵绵延不绝。在宋代，不仅唐朝所开创的精神文明形态得到弘扬，思想、文学、艺术领域不断绽放出新的绚丽的光彩。

内容概要

陈少峰，北京大学哲学系教授，博士生导师，主要研究领域为中国伦理学史、管理哲学和文化产业，著有《中国伦理学史》、《伦理学的意蕴》、《宋明理学与道家哲学》、《文化产业战略与商业模式》等。

章节摘录

　　第一章　宗教与学术　　四　密教与藏传佛教　　据传说，释迦牟尼一生传法。他的佛法多是可以对众人公开宣讲的，被称之为“显教”；但是他还有一套关于快速成佛的秘密修法，没有公开说过，怕说了会惊世骇俗，这就是密法。　　密教又称为秘密教、喇嘛教，它源于印度的大乘佛教。由于它秘密地教说、修持、传承，这种秘密性使它跟佛教其他派别很不一样。该教尊奉的最高神叫“大日如来”，据说他与释迦牟尼为一佛二身：释迦牟尼为“应身”，大日如来是“法身”。在隋唐佛教的众多派别中，密教是与中土文化交涉融合最浅的一个。　　在印度，早期的佛教经典中有很多咒语。这些咒语来源于吠陀教、婆罗门教以及印度民间信仰，是后来大乘密教的一个主要原始形态。公元1世纪左右，在婆罗门教的影响下，佛教出现了以陀罗尼（咒语）为主的典籍。6至7世纪，面对印度教的广泛传播，大乘佛教开始大量吸收印度教和民间信仰，如诵咒、祈神、结坛、降魔等内容，以求争取到更多的信众，并与印度教相抗衡。密教就是这种抗衡的成熟产物。在理论上，它融合了空、有两宗；在形式上，它具有组织化的仪轨（规范）；在修持上，它以“三密”（手结契印、口诵真言和心作观想）为途径，目的是“即身成佛”。同时，由于得到了印度波罗王朝的支持，密教传播迅速。　　在2世纪后半叶，印度密教的原始形态，如陀罗尼、咒术、密仪等，随着中亚的僧侣和大乘佛经流入中土。三国时期，有个僧人叫支谦，他译出了《佛说无量门微密持经》等典籍，这些是中国最早出现的密典。此后直到8世纪中期，汉地共译出一百多部陀罗尼经和咒经。继陀罗尼密法之后，持明密法在梁末、周、隋时传入中原腹地。持明密法具有了更多的异教和民间信仰的内容，它以手印配合持诵陀罗尼，并配以像法、供养法、曼佗罗（祭坛）法等高度组织化、系统化的仪轨。这种密法经隋朝一直流行到唐代武则天执政的时候，长安、洛阳成为密教的中心。不过，密教在中国真正形成独立的宗派，始于唐玄宗时先后来华传教的三个印度僧人——善无畏、金刚智和不空，他们被后世称为“开元三大士”。与此前的密教法门不同，善无畏所传的是真言乘，它主张三密（身、口、意）并用，有一套完备的教义体系和密法体系，唐代密宗因此跻身于诸宗各派之列。……

图书封面

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