《文化与抵抗》章节试读

《文化与抵抗》的笔记-第133页

奥威尔是个很有天分的观察者，对一些苦难的人们的处境观察入微。但他的作品包含着一种极端不讨喜的组合：一方面是对不义的强烈仇视，一方面是对人的憎恶。……在我看来，他是以一种很有局限的方式揭发不义，我不认为读奥威尔的作品会感觉得到他有追求人类解放的意愿。他做的事，是揭发攻击多于为人们指出新希望之所寄。……他有一种孤立心态，甚至对他人有一种仇恨情绪。这种情绪活脱脱表现在《一九八四》，书中每一个角色都是主角潜在的敌人。

《文化与抵抗》的笔记-第129页 - 在勝利的集合點

你不能說苦難開始於哪一個時候，結束於哪一個時候。它是會持續下去的。它會烙印在受苦難的民族的意識裡，而不管那是亞美尼亞人、猶太人還是巴勒斯坦人。

《文化与抵抗》的笔记-第138页

今天帝国主义者胆子会这么大的原因何在？
其中一个理由是缺乏有力和有组织性和持续动员的反制力量。我不会说那是因为苏联的解体。我认为是知识分子阶层的失败以致之。

《文化与抵抗》的笔记-第3页 - 第一章 单一国家方面

美国这里也有一种变相的审查制度，那就是把你边缘化。你上不了主流媒体。但现在的情形却稍微有点不同，人们可以从网络上读到你发表在别处的东西——比方说我发表在阿拉伯国家报章的文章。

《文化与抵抗》的笔记-第140页 - 全書

書中精彩小標題（作者對採訪內容提煉出的主題），深具啓發性----
主流媒體完全知覺不到有什麽正在發生 P2
公民權的標準不應該以種族為依歸 P4
讓我們以他們的存在而不是他們的不存在思考他們 P6
恐怖主義是被壓迫者的武器 P22
恐怖主義是一個用來讓人民感到恐懼兮兮和不安全的虛構 P64
美國的政策制定者從不會在歷史中學到教訓 P66
任何人都有返回家園的權利 P70
個體意識的價值是人類成就的根部 P71
“九一一”恐怖攻擊是一個面目模糊、毫無宣示性的集體攻擊 P79
媒體喜歡找專家，卻不問他的能力與資望 P86
我們是受害者的受害者 P104
我們的公民需要更大的覺醒和更多的資訊，成為他們積極的對話者 P109
在一個大變動和抵抗的時代，詩人試圖透過傳統找出他或她自己的聲音 P112
記憶是一種保存身份認同感的有力集體工具 P129
知識份子的一個任務就是通過說故事，圖解般說出苦難的性質 P131
與其透過調和來理解音樂，不如透過不調和 P139
我努力生活在差異中 P139

《文化与抵抗》的笔记-第118页 - 在勝利的集合點

政府操在一個小集團的手上。我覺得與其稱之為一個政府，不如稱之為政權或軍事集團，因為現在這個政府並不是在真正的意義下代表人民。

《文化与抵抗》的笔记-第79页

我从不原谅或者同意炸弹自杀攻击，但至少它是可理解的。那是一个绝望的人所作出的反击，他一方面感到生活受挤压，一方面看着自己的同胞、父母、兄弟、姊妹受到伤害，所以他想要做些什么，想要反击。他的行为可以理解为一个绝望的人企图摆脱强加的不公义状态。这不是我赞成的行为，但至少是可理解的。

《文化与抵抗》的笔记-第140页

《文化与抵抗》的笔记-第111页 - 在勝利的集合點

凡是政治認同受到威脅的地方，文化都是一種抵抗滅絕和被抹拭的方法。文化是“記憶”抵抗“遺忘”的一種方式。

《文化与抵抗》的笔记-第10页

新一代的巴勒斯坦人，都能让人感受到不同的气氛。
与没有经历过1948年“大灾难”有关
也与现在的媒体发展有关 人们可以读到他们在五年前还无法读到的东西

《文化与抵抗》的笔记-第137页 - 在勝利的集合點

他們是系統的產物，被系統用來為打著美國價值觀旗號的赤裸裸侵略提供包裝。

《文化与抵抗》的笔记-第84页 - 恐怖主義的根源

我覺得，這個國家有一種心態，那就是把歷史分析看成為開釋罪行找理由的方法。

《文化与抵抗》的笔记-第36页 - 二000抵抗運動：巴勒斯坦人的起義

政府用在巴勒斯坦人身上的預算微乎其微。學校的師資設備都比猶太人的學校差很多。電力和自來水這些基本建設在阿拉伯城鎮和村莊都很貧乏。

《文化与抵抗》的笔记-第117页 - 在勝利的集合點

這種事情在美國很常見，它想要把詩人的角色中性化，讓他們成為一種裝飾品，而不是積極參與者。

《文化与抵抗》的笔记-第131页 - 在勝利的集合點

記憶是一種保存身份認同感的有力集體工具。它不只可以通過官方論述和書本來保存，也可以通過非正式的記憶來保存。那是抵抗歷史被擦拭的一座要塞，是抵抗的一種方法。
語言確實是銘刻記憶的一塊大書板，應該加以激活化和利用。它可以把過去帶進現在再帶往未來，讓它不致消失，不致被扔到記憶洞（memory hole）裡。

《文化与抵抗》的笔记-第89页

发现个很有意思的事情，在《文化与抵抗》中萨以德骂的那个刘易斯貌似就是现在写《批评官员的尺度》的那个刘易斯

《文化与抵抗》的笔记-第33页 - 二000抵抗運動：巴勒斯坦人的起義

以色列在資訊的提供上從一開始就是玩兩面手法。它給外國人的資訊基本上是文宣。它們把以色列描繪為坦率的、民主的、大方的、慈悲的、站在受害和防衛的一方。

《文化与抵抗》的笔记-第115页 - 在勝利的集合點

本來，任何詩人其實都是以某種方式回答其自身所處的政治和歷史情勢的要求，所以每個詩人都是與政治存在隱含關係的。

《文化与抵抗》的笔记-第104页 - 以巴勒斯坦人的觀點看以巴衝突

如果你試圖這樣做，就會被指控為反猶太主義者。不過更多時候你根本找不到發聲的空間。

《文化与抵抗》的笔记-第72页 - 第三章 他們希望的是我閉嘴

薩義德談教師的任務：
“老師的首要任務是提供資訊與知識，讓學生可以接觸到一些他們以前所不知道的事情。我教的主要是文學與哲學。有大量的書本和作者是值得認識的，而我敦促學生去讀他們。我也試圖訓練學生讀的方法。
其次，我教導學生怎樣批判性地閱讀，也就是不止把一本書當成一本書來讀，而是把它放入脈絡，以理解它是怎樣產生的。沒有任何書是憑空迸出來的。寫作是一種選擇行為，其中牽涉一系列的選擇，由作者與社會互動而形成。
第三，我嘗試向學生顯示，這些書是一個由理解、資訊與知識構成的網絡的一部份。比方說，某一部英國小說說不定跟某一部法國小說有關係，或跟某個非洲、加勒比海作家用英語寫的小說有關係。我想讓學生明白的是，知識與閱讀都永無止境。他們需要無休止地探問、發現與挑戰。”
提供知識資訊----知識資訊的由來----知識資訊的關聯

《文化与抵抗》的笔记-第109页

不是说把他们换下来，换上一批明事理的人就足以解决事情。这是系统性的问题。是整个视野的问题。我们的公民需要更大的觉醒和更多的资讯。

《文化与抵抗》的笔记-第106页 - 第五章 以巴勒斯坦人的观点看以巴冲突

没有错，以色列是个独立的国家。但它也是世界上唯一没有宣示国界的国家。有的只是停战界线。以色列保留扩张国土的权利，一心想着攫取更多的领土，赶走更多的人。这跟纳粹大屠杀一点都沾不上边。那是一种非常危险的弥赛亚式狂热。

《文化与抵抗》的笔记-第44页 - 二000抵抗運動：巴勒斯坦人的起義

自一九七0年代初期開始我就注意到，美國的民意是走在官方政策前面的。

《文化与抵抗》的笔记-第129页 - 第六章 在胜利的集合点

不应该把苦难量化。
不应该比较苦难，比较就是一种量化。
我不相信苦难是有起讫可言的。
事实上，那种加诸于一个民族生活上的扭曲，即使事隔几代以后仍然会是个阴影。

《文化与抵抗》的笔记-第3页 - 单一国家方案

我们刚才谈到审查制度，而美国这里也有一种变相的审查制度，那就是把你邊緣化。

《文化与抵抗》的笔记-第139页 - 在勝利的集合點

音樂的妙處在於調和與不調和之間的平衡度，其中更大的分量應該是放在不調和與不和諧的一邊，而不是反過來。

《文化与抵抗》的笔记-第112页 - 第六章 在胜利的集合点

2002年的时候，以色列人又洗劫了巴勒斯坦的中央统计局。他们搬走所有电脑，破坏硬盘，又带走原属于教育部与卫生部的所有档案。任何看似档案库的东西都是以色列人除之而后快的，因为它们会为一段湮灭的历史提供物质性的存在。这是每一个帝国主义者都有的愚蠢心态。在殖民时代的阿尔及利亚，法国人也禁止学校教授阿拉伯文。但人们总是有办法找得到地方（清真寺）学习阿拉伯文，把口语传统给传承下去。殖民者只是想要去压抑，但民众总是有抵抗的技巧与意志。

《文化与抵抗》的笔记-第82页 - 恐怖主義的根源

他們把西方看成是單一的東西，一如大部分美國人把伊斯蘭教看成是單一的東西。這個原則是兩邊通用的。

《文化与抵抗》的笔记-第37页 - 二000抵抗運動：巴勒斯坦人的起義

我想以色列和美國過去二十年來的政策都是要動搖巴勒斯坦認同感的，讓他們不會覺得自己是同一個實體的一部分，不覺得他們集體受到以色列的壓迫，而背後的黑手則是美國。

《文化与抵抗》的笔记-第138页

问：今天帝国主义者胆子会那么大的原因何在？
答：其中一个理由是缺乏有力和有组织性和持续动员的反制力量。我不会说那是因为苏联的解体。我认为是知识分子阶层的失败有以致之。知识分子之间都太爱搞小圈圈了，为定义和鸡毛蒜皮的小事争吵不休，而忽略罔顾了最重要的目标：赛泽尔所说的“胜利的集合点”（the rendezvous of victory），也就是一个追求自由、启蒙与解放的人汇聚之所在。导致这失败的其中一个原因是所谓的后现代主义，其中，美国的实用主义和语言分析，以至于法国的解构主义都扮演着非常重要的角色。知识分子阶层都对启蒙和解放的大叙事背过身去。鲍德里亚告诉我们，启蒙的时代已经过去了。

《文化与抵抗》的笔记-第7页 - 單一國家方案

讓我們用更道德和更深刻的方式思考阿拉伯人問題。讓我們以他們的存在而不是他們的不存在思考他們。

《文化与抵抗》的笔记-第98页 - 以巴勒斯坦人的觀點看以巴衝突

電視當然是有缺陷的媒體，它不提供背景與脈絡。

《文化与抵抗》的笔记-第132页 - 第六章 在胜利的集合点

以色列军队习惯于羞辱巴勒斯坦人，但这种行径对以色列人的伤害或许还比对巴勒斯坦人大，因为它反而刺激起巴勒斯坦人排除万难生存下去、抵抗到底的意志。

《文化与抵抗》的笔记-第34页 - 二000抵抗運動：巴勒斯坦人的起義

如果你仔細研究這段歷史，就事實來研究它而不只是聽表面的宣傳，就會明白以色列一直是在玩一個自殺式遊戲。

《文化与抵抗》的笔记-第69页

大屠杀工业把大屠杀题材商品化、大捞名利，与其说是为了还原历史真相，不如说是为了维护权力。它们很少关涉大屠杀受害者的真实苦难。……他们应该被视为一个更大的研究——人类不人道史的一部分。

《文化与抵抗》的笔记-第129页 - 在勝利的集合點

不應該比較苦難，比較就是一種量化。

《文化与抵抗》的笔记-第111页 - 在勝利的集合點

但文化論述還有另一個面向：它具有分析的力量，可以超越陳腔濫調，可以戳破官方赤裸裸的謊言，可以質疑權威，可以尋找替代方案。