钱谦益文学思想研究
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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2006-4
ISBN:9787532542154
作者:丁功谊
页数:261页
作者简介
本书从钱谦益的心学思想、晚明文坛复古思潮的复兴、钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮、钱谦益对明代诗学的扬弃、晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践、钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转变、钱谦益晚年在创作中的自我形象设计、钱谦益晚年文学思想与历史创作的结合问题等八点核心问题展开。逐步分析了他的文学思想发生、发展、演变的全过程。
钱谦益是明清之际著名的文学家、其诗文创作与文学主张对当时文坛产生了巨大的影响。本书以文学思想史的学术理念为指导，通过对钱谦益的学术思、人生道路、创作心态 、文学作品等各方面的分析，探求其文学思想形成的原因与演进的轨迹，进而剖析出明清之际文坛的面貌以及文学发展的趋势。本书围绕钱谦益文学思想的形成与演进这个核心问题，从哲学的层面、创作心态的层面，详细地考察其文学思想发展的全过程，对钱谦益文学思想作了较全面、深入的研究和论述，颇值一读。
书籍目录
导百第一章 钱谦益早年文学思想探源 第一节 钱谦益面对的晚明（万历朝）思潮 一、心学走向禅学 二、思想界的辩论 三、经世思潮的兴起 第二节 钱谦益早年的心学思想 第三节 晚明文坛复古思潮的复兴 第四节 钱谦益早年古文思想的转变 第五节 万历后期诗坛与钱谦益早期的诗歌创作 一、竞陵派的崛起及其文学思想 二、庚戌科场案及其对文坛影响 三、程嘉燧的诗学思想 四、钱谦益早期的诗歌创作与文学思想雏形第二章 天启、崇祯朝钱谦益的文学思想 第一节 钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮 第二节 钱谦益中年对明代诗学的扬弃 一、批判七子、竞陵派 二、彰显茶陵派 三、古学、性情、世运 第三节 转益多师：钱谦益中年的创作实践第三章 明清易代与钱谦益文学思想的演变 第一节 钱谦益降清及其创作心态的转变 一、降清之路 二、降清之悔 三、心态转变 第二节 双重自我：钱谦益创作中的人格设计 一、“诗史”说观照下的著述策略 二、诗歌背后的隐秘世界 三、诗文自饰引发的理论问题 第三节 钱谦益晚年文学思想的复杂内涵及内在关联 一、乳药三喻 二、世运 三、性情 四、灵心 五、学问 六、文学思想的整合主要参考文献
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崇祯十三年——读丁功宜《钱谦益文学思想研究》后琐记历史仿似一池碧水，若无风雨，抑或石子的投溅，便得静静的安详。崇祯十三年，或许发生过什么大事，但我不晓得，但对于两个人来说，他们的生命因了这一年而走入了另一个世界，仿似一颗石子投入了这池静碧，从此再没有安静过。几多悱恻缠绵、卿卿我我，几多风风雨雨、流离颠破，几多风光满怀、花团簇锦，几多恩恩怨怨、白首余生，都始于这一年。这一年，是前世的注定，还是今生的约定？这一年是崇祯十三年，这两个人，一个是柳如是，一个是钱谦益。一崇祯四年，多才多艺的柳如是不幸坠入青楼。佐歌佑酒的辛酸伴着暗夜里的眼泪流湿一圈又一圈的衾枕，孤芳自赏的铜镜前叹息着日月居诸的无奈。蜡烛有心，夜夜垂泪；空房冷落，日日消磨。辗转的岁月，于是在车水马龙的流转间，瞥眼于翩翩公子，高山流水之音寄望于巍巍洋洋之心解。晚明末世的沉沦、加上王门后学纵欲说的播演，越发使人能够冠冕堂皇地享受北里之欢，而摧残众艳于含苞未放之时。自古文人多放荡，狎邪冶艳，有时竟博得真名士自风流的美誉。若欹侧醉酒于当垆老板娘之怀，亦复偎红倚翠，畅平生风流事。倚声卖笑，纵然青简留名而为后人艳羡，但我总以为，这是生命的卑微。柳如是即这样的一个人。由宋征舆而陈子龙，再到钱谦益，而袅袅于陈子龙之前，或许还有其他人，但她都是一个钟情的人。宋征舆的懦弱、陈子龙的虚伪，越发在这样一个女子面前相形见绌，尤其是陈子龙，枉他云间词首。我曾为宋朝的那个李师师写过一首诗：“金银俱是泥和土，缘分三生只未来。自与芳心付浪子，红颜从此锁楼台。”尾生抱柱，丽娘还魂，而青楼女子，亦可为这份真情感而“斜晖脉脉，肠断白蘋”。只是，柳如是没有李师师幸运，没有遇上对的人。崇祯十三年，面对着阴森的池水、萧瑟的柳树，回想着飘零远去的逝水年华以及不可莫测的明天，她写下了《金明池》，算得她对自己逝去岁月的总结，对自己的青春的哀悼，对未来的幻想，更多的，还是对昔日深情的祭奠：有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 《陈寅恪的最后二十年》中记此词“烟浪斜阳”一句为“烟浪迷离”。言烟浪之迷离，虽道得真切，然斜阳亦是晚来之景，倍增凄凉伤感。古人如温飞卿、柳七郎、马致远诸人“枯藤老树昏鸦”之法，牛栋千厢。所以，“烟浪迷离”，不如“烟浪斜阳”更能统摄晚景。这首词沉婉瑰丽，悱恻缠绵，然悲苦之后却是一个钟情女子的不懈追求。“风流总被雨打风吹去”，纵是“娟娟独立寒塘路”，却对“梅魂”充满了期待。“旧时飞絮”，“总一种凄凉，十分憔悴”，“念畴昔风流，暗伤如许”。这些哀唱，沉淀了这份情感，回忆的泪水里，或许无人懂得自己的真心。但这又或许是柳如是的运命，真的有个人，读懂了这份期待。二“夫牧斋平生不喜作词，连作《永遇乐》词四首者，岂当时已见及河东君此词，遂受其影响，破例为此，以与之竞胜耶？”（《柳如是别传》）陈老先生只猜对了一半，即平生不喜作词的钱谦益要“以与之竞胜”。吴中自古多才俊，历历而下，汉简频传。钱谦益得先哲之熏染，亦复濡润家学，写得一手好文章，做得一纸好学术。然他是个爱争风头的人，不管是七子、竟陵，还是云间、公安，他都有所沾溉，却又都予挞伐以骋己才。钱谦益连作四首《永遇乐》，争一风头是其心意，我想，还有另一半原因，即他读懂了柳如是的期待：永遇乐 中秋大雨三五中秋，一场败兴，雨淋风裂。问讯嫦娥，今宵此夜，幽闷如何说。辉寒玉臂，光凝翠黛，长是孤眠时节。任凄凉、兔掩蟾遮，免照半床愁发。晚来粧了，插花看镜，恍似身临瑶阙。烛灭香残，暗风吹雨，魂梦空凄切。月宫深锁，桂轮何处，莫愁被人攀折。应自恨、青天碧海，茫茫奔月。永遇乐 十六夜见月雨脚千重，云头万叠，刚风吹裂。昨夜昏霾，今宵轩豁，好向嫦娥说。天公拭手，浴堂金殿，瞥见清明时节。喜天边、穆穆金波，重照萧萧华发。桂枝易老，冰轮难驻，见此又愁圆阙。斗转参横，高楼思妇，织锦方悲切。藁砧安在，栖乌不定，应为刀心折。须记取、当歌对酒，明明如月。永遇乐 十六夜有感，再次前韵银汉红墙，浮云隔断，玉箫吹裂。白玉堂前，鸳鸯六六，谁与王昌说。今宵二八，清辉香雾，还忆破瓜时节。剧堪怜、明镜青天，独照长门华发。莫愁未老，嫦娥孤零，相向共嗟圆阙。长叹凭栏，低吟拥髻，暗与阴蛩切。单栖海燕，东流河水，十二金钗敲折。何日里、并肩携手，双双拜月。永遇乐 十七夜白发盈头，清光照眼，老颠思裂。折简徵歌，醵钱置酒，漫浪纵他说。银筝画鼓，翠眉檀板，恰称合欢佳节。隔船窗、暗笑低颦，一缕歌喉如发。生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙。天上《霓裳》，人间《桂树》，曲调都清切。干戈满地，乌惊鹊绕，一寸此时心折。凭谁把、青天净洗，长留皓月。钱谦益有才，老杜夸赞李白“斗酒诗百篇”，今人也夸他“秀口一吐，便半个盛唐”，然钱谦益无需斗酒，胸臆之郁结，挥翰即是洋洋洒洒。一口气次韵老杜《秋兴》诗十三叠一百零八首，前此文天祥集杜二百首，亦莫能比；后此士人，面对钱氏此叠，亦只能逢人说项。平生不喜作词的他，一作便也是一连四首，而且都是长调。从这四首词来看，情感之凄恻，格调之沉郁，不减柳氏。而钱谦益的“任凄凉、兔掩蟾遮，免照半床愁发”、“桂枝易老，冰轮难驻”、“何日里、并肩携手，双双拜月”、“天上《霓裳》，人间《桂树》，曲调都清切”，这难道不是柳词的注解吗？钱谦益为文著述、品评析论都讲究世运、性情、灵心、学问，以此观上四首词，《十七夜》一首“世运”尤显，其他三首“性情、灵心”逶迤其中，而四首词从用事、造语上皆可见钱氏之“学问”。而钱谦益的这种“期待”其实也早就流露笔端。《牧斋初学集•归田诗集》中有一首写中秋的诗《八月十五夜》，这首诗中“有曲谁解赏？歌者自幽咽”，钱氏的“呼唤”是对当朝者的怨愤，可从心底来说，或许也存有柳氏“梅魂”似的期待。这种期待，贯穿钱氏一生文章。而在崇祯十三年，这天地间遥遥期待的两个灵魂，便蓦地相逢了。三那一日，风和日丽，但她的心却是七上八下，如此的扁舟过访，人家目我以轻薄后该是多么难堪？但她似乎只记得心中的这份期待。而其实她的这种担忧是多余的了。钱谦益嗜好喝酒，爱品茶，又沾染丹青，平时下棋、歌舞、弹琴，有时不辨旦暮。他还喜欢美食、游山玩水，尤其是喜欢美色。对于柳如是这样一个令云间诸子青睐的人，钱谦益不可能不有所耳闻。那么百闻不如一见之感，我想或许早已萦绕心头，拂之难抑了。而恰好，柳如是送上门了。“辛巳六月，牧斋于茸城舟中，与如是结褵。”然一边是敲锣打鼓，另一边却是那些道貌岸然者的口诛笔伐——“亵朝廷之名器，伤士大夫之体统”。这一年柳如是23岁，而钱谦益59岁。红颜白首，天地高堂，我想这不是一时的冲动，应该是真情的触碰，最起码从柳如是这方来说，崇拜也好，期待也罢，她认定了眼前的这个老头。而世人的声讨，并非针对二者年龄之差，却是那些掩人口鼻的伎俩。青楼女子，比祸水红颜还让人唾弃。可为什么唾弃的这当儿，却想不起自己也曾左拥右抱，醉生梦死？这不是此地无银，便是心胆不一。钱谦益不在乎这些啰嗦与冷眼，因为他是高兴的，这有诗为证：朱鸟光连河汉深，鹊桥先为架秋阴。银缸照壁还双影，绛蜡交花总一心。地久天长频致语，鸾歌凤舞并知音。人间若问章台事，钿合分明抵万金。章台之女，东山之妓，北里之颜，与尘世之人又有什么区别？一样的情感，一样的期待。所以钱谦益敢大胆地向世人宣告，“章台事”你们可以问，但我们“金钗钿合”，你们也就无需口舌了。就像当年的李白，对谢傅之东山充满了饥渴似的的欣羡，而不管世人的评说。吹吹打打中，摇摇晃晃的舟上，与世人冷嘲热讽声中，惊世骇俗也好，张狂不羁也罢，钱谦益算得明末的真名士。玄学熏染下的竹林诸子，与晚明心学浇灌下的钱氏诸人，一样在明教面前跨出了时人想跨却最终也没有跨出去的那一步。而历史的推演，却正赖这一步步不同凡响的“跨越”。四钱柳二人的结合算得相得益彰：柳如是因了钱谦益的威名而绽放了人生的韶华，钱谦益也因柳如是的陪伴与相扶得以保住了大半身的名节。以袅娜之身秉刚烈之气，百般周旋，救钱谦益于囹圄之中；大义凛然，纵身越池，诫钱谦益于变风变节的歧路。于是，虽然我们无法重回历史去目睹钱谦益之于柳如是的感谢词，但从钱氏的诗文里，我们可以读出那份挚爱。顺治六年，甲申之痛仍萦绕于心头，面对着昔日的西湖，感慨于铜驼铁马、旧日山河的幻梦，在陆沉涂炭的憔悴中，钱谦益立马而就《西湖杂感》二十首。我们读出了钱谦益的心血与泪阑，读出了他的万般皆空，还有就是他对柳如是的赞美——“杨柳长条人绰约，桃花得气句玲珑。笔床研匣芳华里，翠袖香车丽日中。”这种赞美，透出的是深挚的爱。柳如是的诗词，他能够随口拈来，且以“润物细无声”之手法融入自己诗中，无可凑泊。“桃花得气”，本柳如是“最是西泠寒食路，桃花得气美人中”（《西湖八绝句》）。柳如是的才华不减唐人高下。她的这首绝句，不仅化用了苏小小、冯延巳、崔护诸人的诗句，而且还巧妙地融己之“心灵秘史”于二十七字中（详见陈寅恪《柳如是别传》中对于柳如是、陈子龙姻缘的考证）。而钱谦益当然知晓陈柳的这段姻缘，也当然明白柳如是这首诗里的“春秋”，可他却随手用来，心中并无醋意。五身逢易代之人，摆在面前的大抵有四条路——降而不臣、贰臣、抗臣、隐士。孔教的流传，深入人心的教导是“士可杀不可辱”。宋人谓“饿死事小，失节事大”，虽然是针对女子说的，可对于士大夫也一样，这个“节”之于女子是贞节，而之于士人即是名节。人们敬仰怀念的是首阳山上的那两个饿死鬼，而争相为之的也是“怅然吟式微”。钱谦益一生，宗盟后半生，只是因了一时之念而甘于披发左衽，遂招致了时人与后世人的声嘶力竭。然有一个人始终没有抛弃他，那就是柳如是。这可以说是一种“懂得”，也算得一种“理解”。当康熙三年钱谦益撒手人寰的时刻，陪伴在他身边的人，除了柳如是，其他的都在觊觎他的财产。就连钱谦益特别器重、并授之以渔的钱遵王，也厚颜无耻的要分一杯羹。最后逼得柳如是芳华陨落。这一年钱谦益82岁，而柳如是仅46岁。从结褵到闭眼，一共二十三载。而这期间，钱谦益北上称臣，柳如是自甘漂泊；钱谦益抗清复明，柳如是亦不知何方。二十三载，却又有多少个年头劳燕分飞？而这，竟是她用半个人生换来的“梅魂”。她有所怨恨吗？真真假假俱成黄卷，是是非非谁能定评。历史本就这样，只是一个故事，一曲弹词。对于钱谦益，留给今人的是他的学问，而对于柳如是，则是她的真情，尤其是她那些美妙的小词。
精彩短评 (总计3条)
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诗歌本质论·性情。《牧斋初学集》时期、《牧斋有学集》时期。 -
很不错的书 -
有分量的文章，不愧为博士论文，举例详尽，脉络清晰。论钱氏的好读物。