章太炎讲国学

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《大家讲国学:章太炎讲国学(图文版)》内容简介：国学爱好者的国学普及读本。机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新。是中华民族伟大的精神财富。

阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读。

阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；

阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；

阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；

阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；

阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑

高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

书籍目录

出版前言序言 国学之统宗第一篇　国学概论　第一章　概论　　国学的本体　　治国学的方法　第二章　目学的派别(一)——经学的派别　　今古文之分　　南北之分　　宋学与汉学　　今古文的复归与衰亡　第三章　目学的派别(二)——哲学的派别　　先秦诸子　　汉至唐的演变　　宋明理学　　哲学总括　第四章　目学的派别(三)——文学的派别　　无韵文　　有韵文　第五章　结论：国学如何进步第二篇　国学诸子　第一章　诸子略说　　儒家　　道家　　墨家　　法家　　名家　第二章　儒家耍旨　　清儒　　原儒　　儒术真论　　《儒行》要旨　　儒家之利病　　订孔　第三章　道、墨、名三家　　原道　　原墨　　原名第三篇　国学解经　第一章　经学略说　　易经　　尚书　　诗经　　三礼　　春秋　第三章　　经学考镜　　原经　　《大学》大义　　《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》余论　　《春秋》三传之起源及其得失　　关于经学的演讲　　关于《春秋》的演讲　　论读经有利而无弊　　论经史儒之分合第四篇　国学论说　第一章　小学略说　第二章　史学略说　第三章　文学略说　第四章　经典文存　　原人　　原变　　原教　　原学　　辩性　　公言　　天论　　五无论　　四惑论　　信史　　管制索隐　　非黄　　思乡原　　说林　章太炎年谱

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《大家讲国学:章太炎讲国学(图文版)》：国学经典藏书。

前言

进入21世纪。中国迎来了民族复兴的伟大时代。经济的崛起，要求中国文化、精神的复兴。回顾几千年的世界文明史，中国政治、经济、文化、思想、科技等一直领先世界，直到19世纪末。在19世纪末年以来兴起的以戊戌变法、清末新政、五四新文化运动为代表的民族振兴运动中，中国传统文化遭遇了“世界末日”，几乎被彻底否定。然而，全盘西化并没有带来民族的复兴。痛定思痛之后，一些西化的代表人物纷纷回归，用比较理性、客观的态度研究中国传统文化。19世纪20年代，国内兴起了“国学”热潮。一时间，大批研究传统文化的书籍得以出版。今天，我们面临千年不遇的大变局，民族文化的复兴，是重建民族自尊心和自信心的需要，是中国成为世界性大国的思想文化基础。可以说。没有传统文化的积累和熏陶，中国很难在文化上自立于世界民族之林。对此，中央领导同志有着清醒的认识和高度的重视。党的十七大明确提出。要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。胡锦涛同志多次要求重视中国历史文化的学习，并坚持主持政治局集体学习，带头示范。温家宝同志说：“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也对中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。

媒体关注与评论

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕。使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性　　——胡锦涛中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。　　——温家宝优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到"温故而知新"、"彰往而察来"的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到"腹有诗书气自华"；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格：总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。　　——习近平

章节摘录

插图：第一篇 国学概论国学的本体一、经史非神话在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、 《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地。天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调。并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释：《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。《史记·高帝本纪》说高祖之父太公，雷雨中至大泽，见神龙附其母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如此，我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案：一个奸夫和奸妇密议，得一巧法，在雷雨当中，奸夫装成雷公怪形，从屋脊而下，活活地把本夫打杀。高祖的事，也许是如此。他母亲和人私通，奸夫饰做龙怪的样儿，太公自然不敢进去了。

图书封面

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