宇宙密码

作者简介

好几千年前，一群来自另一星球的超人领导了地球上生命的进化，决定了人类的存在状态和内在特质，正如我们今天所知道的那样。这些来自天外的天才建造者们如何创造了称为人类的奇迹？宇宙中所有生命的核心中，DNA是一个联系地球与天国、人类与神明之间的“宇宙密码”吗？

在精深宏大的《地球编年史》第六部中，撒迦利亚•西琴最突出的发现之一是，由22个符号组成的希伯来字母表是通过模仿22对染色体DNA而设计的；这一发现让我们逐渐认识到，与DNA匹配的希伯来字母表与其字母的数值是如何作为一个密码，承载了人类命运的秘密──作为地球众生的凡人的命运和作为神之造物的人类的天命。

当一切都揭晓之后，我们终会明白，“创造”我们的神只是从另一个空间来到并连线我们与宇宙的信使。而DNA，既是整个宇宙的生命联结，也是人类与众神的基因纽带。

书籍目录

中译本总序

前言

第一章 星石

第二章 命运有12个站

第三章 神的后代

第四章 命运与天命

第五章 死亡与复活

第六章 宇宙的联系：DNA

第七章 秘密的知识与神圣的文本

第八章 隐藏的密码与神秘的数字

第九章 预言：过去的作品

第十章 地球的中心

第十一章 一个预言的时代

第十二章 从天堂回来的上帝

结语

内容概要

撒迦利亚•西琴（Zecharia Sitchin）是一位在国际上备受尊敬的作家和研究者，从1976年起，他陆续出版了一部在全球范围内影起巨大反响的系列作品《地球编年史》。这套多达7册的开创性的大书迄今为止已被译为30种语言出版，印刷近2000万册。

在书中，作者结合考古学、古文字学、东方学与《圣经》学的最新科学发现，重新编织并复述了整个人类的历史──尤其是史前地球史和人类史。他提供的证据表明，上古神话并不仅仅是传说或幻觉，而是被我们日渐遗忘的遥远的史实。

7册编年史从45万年以前由太阳系中的第12个天体尼比鲁（Nibiru）──亦即被美国航天局（NASA）在1982年发现并命名为第十大行星（Planet X）的神秘天体──上降临地球的外星高智能生物阿努那奇（Anunnaki）对地球的统治开始，中间经历了人类的崛起以及大洪水的灾难，到公元前2023年近东地区苏美尔人的覆灭为止，重构了人类起源与发展的全部历程。作者的观点新颖而极富冲击力，使该系列图书的影响力持继30余年，至今不衰。

作为世界上少数能解读苏美尔楔形文字的学者，撒迦利亚•西琴同时也精通希伯来语、塞姆语和欧洲的各种语言。他的研究遍及古巴比伦、古埃及、古印度和玛雅文化等领域，一生致力于人类起源的研究活动。他的研究活动甚至被立为一门独立的学科“西琴学”。当然，最耐人寻味也最有意义的是，他的研究表明，人类在太阳系中并不孤独，因为在经过了3600年的一个轨道运行周期后，第12个天体即将返回并掠过它也许足以再次影响我们的近地点。

撒迦利亚•西琴1922年出生于俄罗斯阿塞拜疆首府库班，在乌克兰度过幼年时代。年长后在伦敦大学攻读过考古学、历史学、语言学、经济学及神话学等。现居住在美国纽约。

作者在他的网站（http://www.sitchin.com）上随时与读者分享其最新研究成果。

章节摘录

　　第六章 宇宙的联系：DNA 甚至在电视剧里，法庭剧也已经被许多人喜爱，并做了很多突破性的 尝试。我们已经从《圣经》统治时代走了很长一段路，“最终的结论由两 个目击者来决定。”法庭证据已从目击证人发展到文件证据、辩论证据， 直到——目前看起来只是个梗概——DNA证据。 现代科学已经发现，所有的生命是由组成染色体链条上具有遗传特性 的核酸小片决定的，并有能力读出那些缠绕的DNA字母，区别它们独特的、 单独拼写的“文字”。利用DNA识别来证明有罪或无罪，已经成为法庭剧的 精彩场面。 这是20世纪复杂无比的壮举？不，它是一个在过去第100世纪的壮举— —来自公元前10000年的法庭剧。 这个古代著名的案件发生在埃及。那时，是神而不是人统治着陆地。 这个案件涉及的是神，不是人。它讲的是两个冤家塞特和何璐斯，其案件 根源在于同父异母兄弟塞特和奥西里斯的敌对状态。塞特违犯规定摆脱了 奥西里斯并控制了他的地域。第一次，他用计骗奥西里斯进入一个箱子， 塞特迅速将其封住，扔进地中海中。然而，伊希斯发现了这个箱子，在透 特的帮助下，救活了奥西里斯。第二次，愤怒的塞特抓住奥西里斯并把他 切成14片。伊希斯把碎片放在一起，并把它们拚合起来了，使之木乃伊化 ，开始了来世的传说。然而，她没有发现神的阴茎，没有把它拚合在身体 上。因为塞特这样处理了阴茎，所以奥西里斯将不会有子嗣。 伊希斯决定要一个孩子，这样他能为父报仇。她向神圣秘密的保管者 透特求助。透特从死神身体上可利用的部分提取了奥西里斯的“精髓”， 帮助伊希斯怀孕，生了一个儿子何璐斯。 我们知道，“精髓”（不是“精子”）是现在所称的DNA——形成染色 体链上的基因核酸，链被成对排列在一个双螺旋上（见图38b）。理论上， 当男性精子进入女性卵巢时，互相缠绕的双染色体分裂，两股分别从两性 双染色体来的染色体形成一个新的双染色体DNA，成为他们的后代。关键是 不仅要将两个双染色体放在一起，而且还要有一个双染色体的分裂——一 个染色体的解链过程，然后重新组合。两个来源不同的染色体形成一个新 的互相缠绕的双染色体DNA。 从古代而来的图示描绘显示，恩基的儿子透特非常熟悉生物基因过程 ，并利用他们进行了基因创举。在埃及古城亚比多斯的一个壁画上（见图 40），法老塞提一世（Seti I）扮演了奥西里斯的角色，显示了当取得他 们两个不同的DNA链时，透特赋予死去的神以生命，其象征物为有环柄（可 能代表子宫）的T形十字符安卡（the Ankh symbol）。从讲述何璐斯出生 的《亡灵书》的描绘中（见图41），我们可以看到，两个接生女神帮助透 特抓住其中一条DNA链，DNA双染色体开始分裂，这样另外一条染色体与伊 希斯的一条染色体结合（描述了正在形成的何璐斯）。 伊希斯秘密地生了这个男孩。当他长大后，他的母亲觉得是时候为他 申讨他父亲的遗产了。因此后来一天，令塞特意想不到的是，何璐斯出现 在主神委员会面前，宣称他是奥西里斯的儿子和继承人。这是一个令人难 以置信的宣告，然而这不能不给予考虑。这个年轻的神真的是死去的奥西 里斯的儿子吗？ 据文本《切斯特贝提纸莎草卷轴1》（the Chester Beatty Papyrus No. 1）记述，何璐斯的外貌使这些神明们大吃一惊，当然塞特更加惊讶。 当委员会开始商讨这一突然的宣称时，塞特有一个缓解性提议：让商讨暂 时停止，这样他有机会熟悉何璐斯，看一看这件事是否可以和平解决。他 邀请何璐斯：“过来，让我们在我的屋子里度过快乐的一天吧。”何璐斯 同意了。但是曾经用计杀死奥西里斯的塞特，他的大脑里又产生了新的背 信弃义的想法： 当黄昏来临， 床已为他们铺好， 两人在那躺下。 晚上， 塞特身体中某一个坚硬的部分， 插入何璐斯的腰中。 当商讨恢复时，塞特做了一个令人惊骇的宣布。他说，无论何璐斯是 不是奥西里斯的儿子，这些已经不重要了。因为现在他的精子在何璐斯体 内，这使何璐斯成为塞特的继承者，而不是和他一起竞争继承权。 之后，何璐斯甚至做了一个更令人吃惊的宣告。他说，相反，落选的 人不是 我——而是塞特！他告诉大家，当塞特倾泻精液时，他并没有真的睡着。 他说： “精液并没有进入我的身体，因为我把精子抓在我的手中。”早上，他把 精液带 给他母亲伊希斯看，这使她有了一个主意。她命令何璐斯勃起，将精液射 在一个 杯子中；然后她将何璐斯的精液洒在塞特花园里的莴苣上——塞特最喜欢 的早餐 食物。由于不知情，塞特最终消化了何璐斯的精液。因此何璐斯说：“是 我的精 液在塞特的体内，现在他是我的继承者，而不是在我之前继承神位……” 神明委员会被完全弄糊涂了，他们要透特解决这个问题。借助基因知 识的力 量，透特检查了伊希斯保存在壶里面的精液，发现确实是塞特的。他为何 璐斯做 了体检，发现他体内没有塞特DNA的痕迹。之后他给塞特做了体检，发现他 确实 消化了何璐斯的DNA。 作为法庭的法医专家，透特拥有我们现在掌握的技术能力。他将DNA分 析报 告交给了神明委员会。他们一致投票决定，将埃及的统治权交给何璐斯。 P79-81

图书封面

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