黄河中下游家族村落民俗与社会现代化

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出版社:中华书局
出版日期:2007-10
ISBN:9787101057959
作者:段友文
页数:628页

作者简介

这部研究成果包括以下重点内容:一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境,以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史;二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联;三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系,深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。
这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白,而且为当代民俗学对家族群体和村落社会的民俗研究做出了新的开拓。该课题十分注重黄河中下游的区域民俗特征,用大量原真性的实证材料进行微观的比对、比照和解析,从而清晰地展现了论题的焦点“家族村落”的鲜活特征,显然在方法上也有所创新和突破。

书籍目录


绪论
一 家族村落:透视中国社会的一个视角
二 学术史的简单回顾
三 本课题研究的意义、主要内容及其研究方法
上编 家族研究
第一章 黄河中下游家族村落形成的地域环境
一 生态学视野中的地域民俗文化
二 黄河中下游家族村落民俗的形成
第二章 黄河中下游乡村的婚姻习俗
一 黄河中下游乡村婚姻的缔结程序
二 黄河中下游乡村婚俗的区域差异
三 黄河中下游乡村婚俗的符号学阐释
第三章 黄河中下游乡村的家庭习俗
一 黄河中下游乡村的家庭结构
二 山陕乡村的家庭关系
三 山、陕、豫乡村家庭中的妇女生活
四 山、陕“商人妇”的日常生活
第四章 黄河中下游家族制度的形成演变
一 黄河中下游家族制度形成演变的历史轨迹
二 黄河中下游家族的主要类型
三 黄河中下游乡村家族的生长历程——以山西襄汾古城邓氏家族为例
四 南北方家族民俗之比较
第五章 二十世纪黄河中下游乡村的家族活动
一 山陕豫蒙各省区家谱修纂保存的状况
二 家族的象征符号与家族仪式
三 日常生活中的家族与事件中的家族
四 社会现代化视野下的农村家族重建
中编 村落研究
第六章 黄河中下游家族村落的时空特征与民众观念
一 关乎风水、法乎自然——神秘而科学的空间
二 尊宗敬祖、崇尚伦理——礼制的空间
三 人神同处、互利互惠——信仰的空间
四 建寨筑堡、安全防御——封闭的空间
五 诗意环境、理想居处——美意的空间
第七章 黄河中下游村落类型与设施
一 黄河中下游的村落类型
二 村落防御设施:寨与堡
三 村落生活设施:老井与涝池
第八章 北方移民活动对村落构建的影响
一 明代大槐树移民对北方村落重构的影响
二 山陕“走西口”习俗对蒙汉交汇区村落文化建构的影响
三 山西移民村落的民俗文化变迁
第九章 山陕村落的民俗传承方式
一 山陕村落的民俗传承媒介
二 光绪旱灾的群体记忆
……
第十章 乡村信仰民俗与庙会文化
第十一章 社会现代化进程中的家族村落建设
下编 个案研究
第十二章 晋南农耕文化区的家族习俗——新绛丁村高氏家族制度的个案研究
第十三章 晋西北家族村落现代化的繁难进程——以河曲范庄为例
第十四章 晋东南潞城迎神赛社习俗考述
第十五章 避不过的旱象——山西祁县求雨习俗调查
第十六章 抹不掉的集体记忆——山西祁县源河洪涝灾害与民俗调查
第十七章 山西临汾平水神祠碑刻及其水利习俗考述
第十八章 乡村权力文化网络中的“社”组织——以晋南万荣通化村、荣河村和河津西王村为例
主要参考文献
后记

编辑推荐

这部研究成果包括以下重点内容:一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境,以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史;二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联;三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系,深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白,而且为当代民俗学对家族群体和村落社会的民俗研究做出了新的开拓。该课题十分注重黄河中下游的区域民俗特征,用大量原真性的实证材料进行微观的比对、比照和解析,从而清晰地展现了论题的焦点“家族村落”的鲜活特征,显然在方法上也有所创新和突破。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     粗粗看到这本厚厚的将山西家族状况的、现代大陆学者所作、建立在大量田野调查基础上的著作,尽管是未曾太多留意的民俗学领域,还是感动的几乎热泪盈眶。看到学术史回顾的部分,还是欣慰的,在山西学界,能认真做学术史的论文都不多,何况论著。看到一半的时候,发现并未比看晋商家族研究的时候看到更多有意义的山西家族状况的深入系统探索。族谱、碑刻、祭祀习俗不能不说是用心搜集了的,只是,依旧落入到那个窠臼中去。山西的族谱家谱,确是毁于战火、土改、文革者多矣,难道这就不能导向更加新鲜的思考么?堡寨的部分,是有些味道的了,只是过于偏重阳城,其实山西官修堡寨更多,顺治太原府志也清清楚楚的载了府城外三堡的修筑。关于祁县等地的民俗调查,是真是鲜活的,也许少了一些和历史文献的结合吧,明清学者的文集中多有为当地祷雨祭文。民俗调查既然是根源于历史的,那就不要过于若即若离吧。不管怎样,作为后辈,还是要深深鞠躬,能为三晋留此记录者,已是不易。

精彩短评 (总计2条)

  •     看到“法国哲人海德格尔”这句话笑喷了,这么差的哲学素养治政治学估计不怎么样,引用的文献很多还是司马云杰的,明显不太懂文化学,估计是作者学生写的。竟然还是国家社科基金项目。。。
  •     搭上黄宗智的便车了~~
 

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