知中·民谣啊民谣
出版日期:2016-10
ISBN:9787508668383
作者:苏静
页数:204页
作者简介
究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。
历经了千年生长，中国民谣的本源究竟在何处？古老的《诗经》《楚辞》，与民谣又有着怎样的关联？
在古罗马，人们称荷马为「吟游诗人」；而在当下，我们称周云蓬、万晓利为「民谣诗人」，他们共同特质是什么？不同的时代，诞生出不同的民谣歌者，他们身处「时代大潮」中的亲身体会又如何？
「完全再现，民谣编年史！」——知中ZHICHINA的第4本书《民谣啊民谣》，完整梳理千年中国民谣历史发展脉络，独家专访多位著名民谣音乐人，包括老狼、周云蓬、张佺等等，以不同的视角，深入解析中国民谣！
书籍目录
知中《民谣啊民谣》特集·言论
民谣：流淌在时间里，行走在大地上
中国古今民谣发展时间轴
中国民谣音乐人地图
诗乐之源：从《诗经》看先秦音乐
无诗不成乐：延续千年的古老歌声
再听楚声：古老的南方民歌
故事之歌：汉乐府叙事诗
从乡野到庙堂，古代民谣的「雅俗之变」
歌与谣，分与合——汉魏晋、南北朝
盛极而衰——隋、唐、宋
辗转沉浮——元、明、清
从「古」到「今」：民国时期的民谣转型
动荡的年代，我们的歌
「唱自己的歌」——台湾民歌运动
80年代，台湾民谣歌手群像
黎明前的音乐探索
90年代，从「校园」走向「城市」
老狼：茫茫黑夜中的漫游
00年代：城市民谣兴盛
周云蓬：用音乐与这个世界和解
宋冬野：我只希望自己能高兴一点
张佺：唱吧，那面朝黄土背朝天的祖先
莫西子诗：我迫不及待要与你说的，我的故乡
尧十三：寻找远方背后的远方
程璧：游走在诗与歌之间
李元胜：凡尘本无歌，韵律自诗来
邵夷贝：我会唱歌写歌一直到老
温柔与力量
民谣中的母亲形象
影像中的民歌与民谣
现代民谣之源——欧美民间音乐发展小史
参考文献
内容概要
特约撰稿人/
郭小寒
媒体人、乐评人、乐童音乐副总裁，曾就职于《北京青年周刊》《VICE》。曾代理周云蓬、张玮玮、野孩子等歌手、乐队的演出事宜。
受访人/
老狼
著名民谣音乐人。代表作品有《同桌的你》《恋恋风尘》等，被誉为中国大陆「校园民谣」代表人物。
张佺
著名民谣音乐人，野孩子乐队创始人及主唱。代表作品有《远行》《黄河谣》等。
周云蓬
诗人、著名民谣音乐人。诗人、民谣音乐人。代表作品有《九月》《不会说话的爱情》等。
宋冬野
新锐民谣音乐人。「麻油叶」主要成员之一。代表作品有《董小姐》《安和桥北》《斑马，斑马》等。
尧十三
新锐民谣音乐人。「麻油叶」主要成员之一。代表作品有《北方女王》《寡妇王二嬢》《雨霖铃》等。
莫西子诗
彝族独立民谣音乐人。代表作品有《要死就一定要死在你手里》《我想和你虚度时光》等。
程璧
独立民谣女歌手。代表作品有《晴日共剪窗》《我想和你虚度时光》等。
邵夷贝
独立民谣女歌手。代表作品有《黄昏》《大龄文艺女青年之歌》等
李元胜
诗人，作家。《我想和你虚度时光》词作者；其作品曾获首届重庆文学奖，人民文学奖。
孙立
中山大学中文系教授、博士生导师。主要从事中国文学批评史及先秦与明代文学研究代表著作有《中国文学批评文献学》。
协力机构/
摩登天空
目前中国最大规模的新音乐独立唱片公司，创立于1997年，是一家全新概念的综合娱乐公司，下设多家分厂牌，领域横跨音乐、影像与平面设计。其经营主旨定位为“推广国际音乐一体化”，主张将中国新音乐推向国际，同时也将国际优秀音乐引进国内。
乐童音乐
致力于音乐行业项目发起和支持的平台。在此可以发起与音乐相关的项目，并向公众进行推广，获得用户的资金支持，从而完成多种音乐
发布书评
精彩短评 (总计41条)
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三星半吧，排版有问题，几个访谈不错，但少了点民谣的浪荡感。 -
事实证明我对国内民谣真的没兴趣 -
还是片面了些。但是几篇采访真好。 -
印象深刻的采访有：老狼、莫西子诗、尧十三、程璧。还有专栏文章《影像中的民歌和民谣》——《推拿》中的《他妈的》、《芙蓉镇》、《黄土地》、《红高粱》、《青春祭》中的《青青的野葡萄》、《闯入者》 -
冲着老狼 周云蓬 尧十三 程璧的采访而买的
还可以 -
从古代诗经讲起，这点很棒。一直讲到两音乐的发展，这是我们缺乏的。 -
开篇从诗经写到现代民谣，将民歌和民谣完全等同起来的观点是早已有之嘛？还是知中第一次原创？不过以我听过的民谣而论，民歌和民谣之间远没有那么密切的联系。对当下知名的民谣歌者的采访大约能够吸引一波民谣爱好者。仔细阅读了周云蓬老师的采访，太欣赏他的人生态度啦，不以物喜不以己悲，大约还是被九月感染的吧。末尾强行带一波欧美民谣，却对欧美民谣毫无了解的书写，大失所望。总而言之，知中的选题和内容依旧延续了知日的风格，噱头十足而内容浅薄。 -
怎么说呢，知中啊日和手帖这一系列杂志给人的感觉就是主题和概念都非常好，无奈编辑和稿子都不走心，读起来浓浓的流水线味。三星都给出杂志的心。 -
太粗糙了 -
有人需要呐喊，所以有了摇滚。有人需要倾诉，所以有了民谣。 -
民谣呀民谣，你是最真实的歌谣，最能表现思绪与喜怒哀乐，像诗又像一个故事 -
没有赵雷 -
一分给大冰。 -
被朋友看到抢走。前半部分不错。从国风到南北朝民歌再到词曲。之前看过台静农的淮南民歌，也很有意思。其实应该多写写这些真正的民谣。 -
书名就已决定这本书不好编，能这样已经不错了。 -
2017.3.17看完
边听歌边看，感觉很美好。 -
楚辞那几页字体的颜色，真是无法言喻。但内容很感兴趣。 -
这本书算是知中一贯的风格，采访了几位民谣歌手，一直以为自己还算喜欢民谣的，但是看到书中，有一张民谣地图，发现自己真的听得不多，自己喜欢的还是大众民谣。对于现代采访的民谣歌手不多，整书很大篇章都是在写中国古代，从古至今的民谣，民谣的定义本来就有一种是民歌的含义。其实书的内容很好，不过不全是我想看到的。冲着独立民谣音乐人去看这书，不是站在整个文学史中国文化去看。 -
国内民谣上溯至诗经和楚辞，你咋不直接上溯到语言诞生伊始啊。还是好好地从民歌运动开始梳理，再整理下人物访谈才是正道啊! -
3.5，当杂志看。民谣地域性总结特别好，爱奶奶的秦先生就是重庆之光，老狼专版很好。 -
疏漏和错字略多 -
编年史，采访做的不错，但总感觉没有感情夹杂在里面 -
生活真的是只要你关注，到处都是重复的素材。酵母菌的名字赫然在列最前面的文章，无数大内听过的人和故事跃然纸上。 -
挺好。 -
细读了一本民谣编年史的MOOK。从中可大致了解民谣从古至今历史发展的脉络，也可把其当成一本线索读物，会对“诗”、“歌”、“乐”、“民”、“谣”之间的关系及理解产生许多新的认知。围绕民谣主题，把社会发展进程中种种变革与思潮的发生及衍变对后来的影响做了系统的阐述。其实在书中了解到的不仅是民谣的发展，更多意识到的是人在社会生活中，人与社会的关系在发生的不停碰撞。离不开矛盾、困惑、压抑、反抗、赞美、感叹、哀思等等纷繁复杂的情绪，而作为情绪载体的言与乐便成了寄托的产物，并在时代更迭中流传下来，形成文化的凝结之一。阅读历史的好处是总会在当下生活百态中，发现规律找到过去的影子。得以找寻，得以反思，得以改善。 -
一言难尽。。。。且不说民谣这个概述是否可梳理，但从头梳理至今，水准也起起伏伏。 -
虽然很负责的从上古写到当代，但其实最精彩的部分还是最后对几个当代歌者的专访吧。在周末的下午发着呆，翻着手机里的歌搭配着来看。突然想起曾经的《音乐天堂》来。 -
选题很好的Mook，历史做经，地理为纬的梳理很开眼界，对歌与谣的分合来定义“谣”的音乐性，对诗与谣的影响来定义其“风雅颂”式的势力消长，选取名言的名人也很有代表性。美中不足的是中段的图有点少，歌谣素材也少，所以作品的分析有点偏于诗歌。 -
民谣这期粗糙得有些厉害，排版和配色差点把人看瞎 -
前半部分属于中音史范畴，但民歌与民谣的概念区分不够清晰，本来中音史中对于谣的部分涉及也不是特别多，有些文章似乎有把“谣”强行带入的感觉。个别几篇写的不错，最好能对文章作者进行简单介绍。 -
前半段还算走心，后面讲到现在民谣，北京这块儿就有点一般专栏采访的感觉了 -
两星给立意，一星给老狼。赵雷的成都火了，带火了一度小众的民谣。老狼，宋冬野，程壁，尧十三，私心最喜欢90年代的校园民谣，那是白衣飘飘的时代，倔强生长，有诗有梦有离别，一边听着歌儿，翻着微微泛黄的书页，在别人的歌里流着自己的泪。缺点在于，字体不美观，字号过小，排版一团乱，配色亮眼瞎（尤其楚辞一章），书是给人读的，不是让本有兴趣的读者翻看两眼便否定内容的。 -
购于161122 -
从诗经到楚辞，从汉乐府到元曲，再由台湾民歌运动到大陆校园民谣，已是一本中国民谣编年史。虽然当今的大陆民谣听得很少，不置可否，但前面的部分都是我非常感兴趣的！下期是竹林七贤，激动！ -
知日知中系列就是看排版设计，内容嘛，嘿嘿嘿，根本看不进去
话说你花那么多页讲古代的诗句干毛？ -
这么好的idea,稿子怎么写成这样 -
我要出发去给知中做排版了 -
和知日一样，浪费选题的快餐。 -
李志 尧十三 万晓利 -
思想如泥巴，当下国产民谣的质量惨不忍睹 -
三星半，楚辞占页数的行为不敢恭维，不过这个系列还是好东西的