《人间有戏》书评

出版日期:2014-4
ISBN:9787201086537
作者:汪曾祺
页数:207页

梨园之样板戏

  我出生在81年,自然没有赶上样板戏风风火火的年代,但是样板戏的唱段还是会唱一点儿,比如《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》还是会唱一点儿。所以才会对汪曾祺先生写的“关于‘样板戏’”。  “关于‘样板戏’”这篇文章被收录在了《人间有戏》之中。汪曾祺先生曾经写过几部样板戏,比如《沙家浜》、《杜鹃山》等等,在这篇文章中,汪先生首先便对一种说法提出了自己的看法。之前,无论从网络上了解,还是从父母的了解里都知道,样板戏跟文革有联系,是江青主抓的项目。文革后关于样板戏有一种说法,就是江青与样板戏没有什么关系。汪先生的这篇文章也是以此开题的。样板戏是在文革中所产生的一种文艺形式,文革结束了,样板戏的热潮也逐渐消退了。样板戏的前身是现代京剧,我记得家里的集邮册里还有《奇袭白虎团》、《海港》、《红灯记》等样板戏的邮票,喜欢《红灯记》的那段“每个人都有颗红亮的心”。  汪先生在阐述完江青与样板戏的关系后,便进一步阐述了样板戏这种独特的艺术形式。文革时期的很多东西大概都是一分为二的去看待对与错,样板戏在我看来就是树立了很多英雄形象,还有很多传奇的故事。从样板戏里知道了杨子荣,知道了李铁梅,知道了阿庆嫂;也从样板戏里知道了吴琼花、喜儿的故事。样板戏是“革命现实主义和革命浪漫主义的结合”,虽然不了解样板戏的构成,但我还是蛮喜欢这些特殊背景下的特殊戏剧。  文革时期的样板戏已经成为了中国现代京剧的代表,否则中国京剧都是传统的各种唱段。样板戏兴起于文革,结束于文革。汪先生参与过样板戏的过程,对于样板戏十分了解。在文章中,汪先生除了介绍样板戏之外,对于样板戏也有自己的态度。  没个艺术表现形式都有自己的生存方式,虽然是那个扭曲年代下的产物,但不得不认同在那个时代下对于国人心理的影响与地位。直到现在,我的父辈们还在回忆着那些样板戏的经典唱段,中央芭蕾舞团的《红色娘子军》还活跃在舞台上。  样板戏对于中国戏曲史的地位就好像汪先生说的那样,“不提它,是不行的。中国现代戏曲史这十年不能是一页白纸。”

汪曾祺的戏剧情怀

汪曾祺在年少时期就与戏剧结下了不解之缘。据汪老回忆,如果没有早年乡间听戏、唱戏的熏陶,是无法在《大淖记事》等作品中对人物形象有栩栩如生地刻画。这些难得的经历也为其一生的文艺创作奠定了基础。从北京文联到北京市京剧团,汪老从来没有远离过戏剧创作。正是由于改编完成了《范进中举》,才使他得以最终摘掉“右派”的帽子,重新回到戏曲编剧的工作岗位上;在特殊的时代,他小心翼翼、如履薄冰,几次三篇地修改完善《芦荡火种》这部戏,也最终为后人奉献了一部不朽的样板戏——《沙家浜》,在样板戏盛行的年代里留下了浓重的一笔。跟随汪老的文字,再来回顾这段历史,心中总有说不出的苦楚。诚然,文革十年对戏曲艺术的发展造成了巨大冲击,但在汪老看来,“样板戏”同样有可资借鉴的地方:对唱腔、语言、音乐、服饰等细节的苛求,恰恰对形成细致严谨的艺术作风有重要意义。汪老一直致力于将戏曲和小说实现真正意义上的融合,即“把京剧变成一种现代艺术,可以和现代文学作品放在一起”。这种尝试本身具有开创性。在汪老看来,小说写作和戏剧创作完全可以产生互文效果,是相得益彰的两种艺术表现形式。但就文学创作本身而言,二者又具有相通之处,比如都会利用和制造“矛盾冲突”。只不过汪老那里,“中国戏剧从整体上看,当然是有冲突的,但是各场并不都有冲突”,这也许是汪老作为作家身份不同于一般戏剧创作者的特别之处。传统角度总是过于拔高“唱念做打”在戏剧彰显艺术性中的作用,而往往容易忽视戏剧的“文学性”。对此,汪老一直试图用自己的努力改变这种传统的理念。戏剧的形式美固然重要,但如若忽视了内涵美,则缺乏戏剧作为文艺载体的张力,就会失去生命力。正是基于这种全新的戏剧观,才会诞生诸如“垒起七星灶,铜壶煮三江。摆开八仙桌,招待十六方”这样的经典唱词。只有怀着对戏剧的由衷敬意和作为知识分子的理论自觉,才会对戏曲唱词进行精雕细琢般地修饰。本书所摘选的关于戏剧创作经历和感悟的文章,向读者完整地展示了汪老先生的试图融合戏曲和小说两种艺术表现形式的全新戏剧观。戏曲与小说本就有难以割舍的联系。正是将近三十年来戏剧创作的特殊经历,造就了汪老特殊的写作习惯——构思文章框架之后,并不着急动笔。待到打好腹稿之后,“凝神定气、一气呵成”,完成小说创作。这也是由戏曲创作较为注重“整体性”特点所决定的。这种写作方式,容易避免出现逻辑混乱、首尾不一的局面。这点感悟,对于指导新手写作具有重要借鉴意义。长期以来,汪曾祺老先生多以散文家、小说家闻名于世,尤其是他所创作的小品文、散文随笔,更是自成一家,颇有味道。但是作为戏剧创作者的汪曾祺,对于普通大众而言总归有些“陌生”。我们熟知《沙家浜》,但鲜有人了解该剧的创作经历。汪老与戏剧结缘,也许可以用“无心插柳柳成荫”来概括。他对传统戏剧观的重构,对京剧剧种的反思,无疑给后人提供了一笔宝贵的财富。


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