《舞动红楼梦》书评

迎合现代读者的红学毕竟是可怜的

蒋老师力图深入浅出，把十二钗缕出清晰的线索、再把宝玉黛玉还原到懵懂少年的初态、甚而披露曹雪芹的时髦。读起来虽然不学究（这便是红学所欠缺的），但多少又显得太薄。是现代语境令它太薄太迎合无知的口味。我觉得，只是红楼梦初级读者的启蒙书。

相较。

相较而言，可能更喜欢他上一本《舞动白蛇传》。前半部对白蛇的心理描写，还是非常曼妙的。至于老林的《红楼梦》，我个人觉得，他当时在作品里面寄放了一个“太想讲故事”的少年人的心灵。也就是说，这个可爱的少年人呢，似乎他当时想讲《红楼梦》这个故事的心情更胜过想跳舞的心情。所以，现在来看云门的《红楼梦》，和后期的《竹梦》《水月》相比较，会很明显地觉得，当时的老林在主诉的把握上似乎还有一些不明确，结构上也略有点浮躁。

我读《舞动红楼梦》

“十二金钗，每一名女子是一种花，她们用不同的方式完成自己。她们在时间里活着，像花，像季节，有含苞，有绽放，有盛艳，有凋零，有枯萎，也有死亡。十二金钗只是《红楼梦》女性命运的总称，是许许多多环绕在宝玉身边的女性，她们是宝玉一生全部的回忆。十二，也许更像是一年十二个月的月令，是时间的象征。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。”“《红楼梦》中青少年的性爱，常在一种流动、变换、不定型的状态。男性和女性，对他（宝玉）而言，并不是重点。他眷恋美、善良、才情，他眷恋前世与他有缘的生命，他的眷恋，情多过于欲，情深如此，并没有性别的差异。《红楼梦》总是说：假作真时真亦假。性别角色，或许也只是我们自己执着吧。”----------------------------《红楼梦》之于蒋勋，是一部“佛经”，“因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟”。也正缘于此吧，他的《舞动红楼梦》便有了别样的发现。蒋勋感悟“十二金钗”，已然超脱了“喜欢谁”、“不喜欢谁”的无谓争论；而痴迷于同性恋行为的描写，反映了我们阅读的粗浅，或许，同性和异性的恋情，并无本质的不同。《舞动红楼梦》在读解原著的同时，还分析了云门舞集版的《红楼梦》。云门舞集以春、夏、秋、冬四季重组《红楼梦》，“试图摆脱太过形象化的模拟，却希望能真正锲入《红楼梦》原作的美学精神，清除文学名作被世俗消费文化污染的泛滥表象，还原《红楼梦》的心灵本质。”“古典文字的书写，似乎要把人的肉体包裹在一个精致繁复的一层层物质的包装里。云门舞集的现代舞蹈，刚好相反，卸除了宝玉身上一层一层的外在包装，要在舞台上重新塑造一个青少年充满青春气息的赤裸肉体。云门舞集的《红楼梦》几乎是第一次摆脱了传统贾宝玉的形象概念，赋予贾宝玉一个青春少年的俊美形象。”信哉斯言！也许是直接用了台湾远流的版，人文版在由“繁”化“简”时并不彻底，比如P10、P101“原著”的“著”误为“着”，P111“干净”的“干”误为“乾”，等等。