《维纳斯的诞生》章节试读

《维纳斯的诞生》的笔记-第306页 - 38

我丈夫对这个问题的分析鞭辟入里。他说梅第奇家族当权的时候，虽然家财万贯，却和普通人一样，跟上帝并无更亲密的关系，但他们采取另外一种策略来赢得人心。如果说他们不能提供救赎，他们
至少可以提供奇观，令哪怕是最穷的人也觉得好受一些，为他们的城市骄傲，为市容骄傲，即使这种市容除了供人欢欣赞叹并无其他用途。这些事情并非和上帝无关，远不是这样。它们被当成是赞美和感谢上帝的方式。各种竞赛和游行虽然有其欢快、喧闹和浪费的外表，却也是神圣的。不管人们在这些节庆中干了什么，第二天总是忏悔的日子。就这样，在很短一段时间内人们会忘了自己一无所有，并且只要到了最后情况变得好一些（或至少不要变得更糟糕），那就足够了。在梅第奇的统治下，人们就是这样活得多姿多彩和信心十足。这和单纯等死的生活是不同的。
此等世俗的及时行乐当然没有得到萨伏那罗拉的宽恕。虽然他提到上帝的时候激情洋溢、满心喜悦，但新耶路撒冷不可能有狂欢节和赛马，因为他的上帝布置了艰巨的任务，他们两个的关系只有在苦难中才会更加紧密。苦难固然圣洁，可是用不了多久就会变成凄凉。凄凉的人倾向于自怨自艾，事情通常就这样比实际显得更加糟糕。
还有什么比宗教奇观更能消除人们的凄凉的方式呢？它以上帝的名义，照亮人们艰难的日常生活，这么说吧，让生活不那么凄凉。

《维纳斯的诞生》的笔记-第393页 - 49

被狗追逐。我讨厌老实人的传说很久了，也许一直以来，我的命运注定与那个故事中的女英雄差相仿佛。我清楚地记得但丁笔下地狱的地理状况。自杀者的森林紧挨着焚烧鸡奸者的平地。有时他们冲进来，扑灭那些将他们浑身烧伤的火焰，一如但丁说过的，他们偶尔也有余暇稍作休息，跟其他遭到惩罚的灵魂交换对文学和艺术的看法，也谈及那些让我们身陷囹圄的罪行。我会喜欢这样。