呐喊
出版社:人民文学出版社
出版日期:1973年3月
ISBN:SH10019-1979
作者:鲁迅
页数:160页
作者简介
《呐喊》收录作者1918年至1922年所作小说十四篇。1923年8月由北京新潮社出版，原收十五篇，列为该社《文艺丛书》之一。1924年5月第三次印刷时起，改由北京北新书局出版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。1930年1 月第十三次印刷时，由作者抽去其中的《不周山》一篇(后改名为《补天》，收入《故事新编》)。作者生前共印行二十二版次。
书籍目录
《呐喊》自序
一件小事
狂人日记
鸭的喜剧
端午节
故乡
孔乙己
药
阿Q正传
兔和猫
社戏
风波
头发的故事
明天
白光
内容概要
鲁迅，本名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。
发布书评
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从小到大，语文课上所学的鲁迅先生的文章确实不少，我所记得的，印象较为深刻的有《藤野先生》、《少年闰土》、《祝福》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《纪念刘和珍君》等，当时就觉得鲁迅先生的文章有着独特的表达，《藤野先生》中第一段中，“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”让我不得不佩服先生用词“标致”之巧妙之处，至今记忆犹新。最近有了点空闲时间，也应是归于对电子产品的疲倦，不经意又想起了鲁迅，随即翻出了先生的《呐喊》，这书在高中之前读过，但当时理解并不深刻，只不过看看故事情节，所以打算再读一遍，再品味一次先生的文笔。《呐喊》全文大体分为十五节，每节一个故事，节与节之间互相独立，又互相联系，多取材于“病态社会的不幸的人们”之中，在这一现象之下，鲁迅关注的却是这类社会底层群众的精神遭遇。透过他的文字，揭示种种深层次的社会矛盾，批判了旧社会的制度及陈腐的传统观念，表现出对民族生存的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。自序开头这一段，鲁迅先生所不能忘却的，是他所看到的旧社会制度的各阶级对底层人民的打压，或者说是在这种制度观念下，人们所遭遇到的精神迫害，精神上的谋杀。狂人日记一文在中学课本就有所了解，当时只觉得有点慎，日记中通过“被迫害者”狂人的形象，及狂人自述体描写，深度体现在旧社会的“吃人”时代中的害怕，恐惧，以及对周围人的揣测，不安。孔乙己的茴香豆在我记忆里扎根了很久，这个站着的唯一穿长衫的“窃书人”，作为当时鲁镇酒馆的榫头，他确实使人快活，但没有他，别人也便这么过。在封建腐朽思想的侵蚀下，有多少个孔乙己，被封建地主阶级所吞噬。大体而言，《呐喊》整部小说里，都是在揭示旧社会制度的黑暗，以及对新制度的渴望，不管是成年闰土唯唯诺诺的那一声“老爷”，或是给小栓治病的那一个神奇的血馒头，又或是前辈N被绞下的长辫，或是怀疑黑猫为凶手的那两只死去的小兔子，以及为不知姓氏的阿Q所作的传记，都描述了鲁迅先生所见证的腐朽思想下的社会景象，已经在这种制度下，人们精神层面所遭遇的破坏，或说是精神方面的堕落，鲁迅先生提倡的，就是对这种不满做出反抗和呐喊，为中华民族存亡做出呐喊，从根本改变这种社会现象的一种呼吁。 -
鲁迅的偏激，是今人厌他的理由之一。尤其是被冠以“思想家”的帽子，更让厌他的人觉得此人靠“骂”，并非思想。骂，乃一种非理性的宣泄，思想，需要理性大于感性。鲁迅一生的焦躁不安，是国人本是如此让他生气？还是自己对中国社会要求苛刻？今人不能得出答案，或者双方都有。鲁迅无论是杂文，还是小说，形式且丰富多样，但为何后世总要将焦点聚集在“骂”。给人造成一种感觉，就是鲁迅是那个时代的愤青，政府还给鲁迅扣上“革命家”的帽子，但一介书生，手无缚鸡之力，能革谁的命？历史告诉世人，革命者必须煽动不明真相的群众，让热血青年当炮灰，让文人中的愣头青上刑场，充当精神英雄。这是残酷无比的事实。从这层意义上来看，鲁迅并非革命者，“骨头最硬”的人，还是露出一些文人的软弱。偶读《华盖集续编》，其中一篇是《空谈》。主要谈论“三一八”惨案。学生去政府请愿，结果有四十七青年男女死在政府的枪口下。鲁迅这样评价到此案：“四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。”紧接着他又批评道：“只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。”以今日的标准，鲁迅这话分明是“反革命”。革命，这么崇高的事业，怎能说是“送死”？“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。”这更不像鲁迅说的话，与他以往的“战士”形象严重不符。“流血”都要精打细算，看看到底值不值。看来鲁迅并非一个以笔为刀的文人中的愣头青，他也有理性思维，认为生命大于革命。“这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。”这样的句子在我们的教材里从未出现过，教材中的鲁迅，被革命绑架，与生命脱节。建国后的鲁迅，基本上是无产阶级的“高大全”。例如总是宣扬他一条棉裤穿了四十年，这种事情，还真让我怀疑。因为“艰苦朴素”在某个时期是一句政治口号，所以就要按在鲁迅的头上。四十年穿一条棉裤，如果真是如此，那只能说是一个奇迹。我特别反感作家被扣上革命家的帽子。作家是一种很单纯的职业，而革命家则不然。因为革命家有可能是今天是黑社会，明天就是政府官员；有可能今天是土匪，明天就成了领袖；今天是某种信仰的殉道者，明天就有可能是以信仰杀人的屠夫。总之，革命家与作家，毫不沾边。相对于革命家而言，作家属于弱势群体，很容易被革命所绑架。鲁迅不是战士，因为他也怕死，他也不希望别人做无谓的牺牲。鲁迅不是革命家，因为他不愿意让别人当炮灰，他也不愿成为任何人的领袖。鲁迅，就是一个二十世纪最杰出的杂文家、小说家、一个忧国忧民的传统文人。这就足够了。 -
我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话：“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：“终身住在树上，始终热爱大地。”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时，我忽然觉得，小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。为什么会有这样矛盾的决裂的爱？我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。一、个人经验的孤独鲁迅一生当中，有很多经历使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处，《〈呐喊〉自序》里是这样说的：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。这点我们在《狂人日记》中当能体会到。《狂人日记》的开头：“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”“想起来，我从顶上直冷到脚跟”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，可不是要从头直冷到脚跟？在《明天》里，单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着：“王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，事主家里都已经家徒四壁，却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷？所以作者不无讥讽地说：“凡是动过手开过口的人都吃了饭。”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。而在《风波》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。很多年以前我们学小说《故乡》，只挑选那温暖美好的童年部分来学，然而我却记住了“只看见院子里高墙上四角的天空”。我不明白为何独独对这句话如此记忆深刻，在不明所以的情况下还时时慢声念出来嘲笑那些我认为孤陋寡闻的人。然而当我以成年之龄、山野之性从南方到北方、再从北方到南方辗转，一次又一次适应新的环境时，我也时时仰头观望高墙上的天空，这时才慢慢理解：或许无论有没有广阔的天空，仰头观天这一动作便预示了日后无尽的孤独？便预示了日后的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”？二、爱憎不相离有人说过：一个温馨美好的童年会拯救一个人的一生。鲁迅先生的早年经历既可以作这句话的正面例子，也可以作这句话的反面例子。父亲生病时开始的不愉快经历在鲁迅先生心中早早地种下了孤独和怀疑的种子，有这样悲剧性格的人，在漫长的人生路上肯定是苦多于乐的。虽然说这方面的特质在很大程度上成就了鲁迅先生的作品，但是对于个人的生活来说，我们是不免要为之嗟叹伤悼的。但是鲁迅先生毕竟曾经有过美好的童年生活，在祖父周介孚因科场行贿倒台之前，他还是过着比较愉快的童年的，出生于一个地方望族，能够自由阅读一堆杂书，在夏天的夜晚，他能够躺在大桂树下的小饭桌上，有特别疼爱他的祖母摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦等等，在母亲有空闲的时候，还可以跟着她去农村的外祖家，因此，童年的鲁迅是可爱顽皮的。也可能正因为这样的童年，鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。鲁迅先生在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”不管他是如何地“住在树上”，如何痛心疾首地说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。其实在我读过的鲁迅先生的作品中，我最喜欢的是《野草》中的《过客》。也许是“少年不识愁滋味”，但我自认在俗世中浸泡多年，害怕自己已经没有痛觉，前后瞻望，也不知自己回往何处或是去向哪里，只得时时翻阅《过客》，从中借一点那无尽的勇气，让我一直往前走。
精彩短评 (总计50条)
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觉醒吧，中国人。觉醒是个过程。现在社会上还是有很多书中的人物。不过我相信这些人会越来越少。 -
这是鲁迅的短篇集，虽然水平不一，但总体都不错。鲁迅没有长篇，但短篇已经足够惊艳。鲁迅是中国现代文学的开拓者，同时也把它带上了巅峰。 -
有时候我们以为自己是醒着的那批人，但在后人看来是睡着的那批人。幸好至少是想走出房间的人。 -
有那么几篇没有看出好来，也有那么几篇堪称神作，如《故乡》《狂人日记》《端午节》《社戏》剩下的大部分都算是很好的作品 -
再也找不到这么好看的了 -
这些文章放到现在也是一样的效果，讽刺的不仅是那个年代，更是人性。
一个特立独行的人需要金钱来保持他的尊严，否则就只有被毁灭的份，人们是不能容忍一个穷光蛋的异类的。 -
吴妈出了事，唯阿Q是问。 -
鲁迅的作品总能引起人们很大的反思，那种对人性的透彻，对现实的批判让人震惊！ -
我喊！ -
作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 -
越来越爱读鲁迅。小学时的课文《故乡》历历在目。感谢语文启蒙王老师。 -
先生的书，看完后，词词句句很难被抹去 -
不看不是迅哥粉！《狂人日记》无疑是写得最好的一篇了，同时代无人能出其右，后世更是难以望其项背，不过大概我比较俗，最喜欢还是的是《社戏》。 -
语文课本真是侮辱了鲁迅先生。 -
“我总算被儿子打了” -
读书的时候就经常读到鲁迅的书，他笔下的人物总是那么的鲜活，反映的现象却又那么深刻 -
现在社会上还是有很多书中的人物。不过我相信这些人会越来越少。 -
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 -
知识分子在那个时期渴望冲破铁屋子的无助，迷茫，于是奋起呐喊 -
在我自己，本以为现在已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀吧，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 -
写得真好不得不服 边看边想学课文那个年纪我能看懂才有鬼 -
一个时代的符号。 -
2016.5.
在逸夫馆借到一本库本，繁体，竖版，北洋书局，标价13大洋…… 小心翼翼捧着读完的。 -
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字:吃人。” -
“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” -
这个版本的纸书。 -
一本坚强而有力量的小书！ -
我隐约觉得读懂了些什么，但又转瞬而逝了 -
鲁迅先生的书需要慢慢品，还需要一边百度一边品 -
最喜欢《头发的故事》 -
薄薄的一本书，却很沉重。
中学学过一些篇目，现在重读，倒是觉得以前那些阅读赏析手法分析等等也不是一无是处了。 -
喜欢《社戏》，非常喜欢。 -
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这个铁屋的希望。”
我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明。
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深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去 -
都已经快忘记的，课本里曾学过的那些文章。 -
左弯右弯，前走后走 -
读着心里发冷发堵，那个时代过去了，又好像没有完全过去... -
鲁迅的书现在也能作为教育典范 -
时代性和现实性 -
“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”一个个病态的灵魂，穿越时间的力量。 -
犀利 -
吃人…… -
人性的恶与民族特性中蕴含的负面内容，千百年来不曾改变，清末如是，民国如是，现在亦如是。 -
小时侯看不懂，现在再看真是垂死梦中惊坐起。热评那句说的我也感同身受，看他的文字还没能觉醒的人是有多可悲。 -
新文学的第一声呐喊 -
笼子里的人，一点没有变化，大学以后越来越看的少，却从不忘记的周先生 -
我始终是怀着敬畏的心情读鲁迅，然而总是读不懂，庆幸又悲哀，始终不及先生忧患意识之十一。 -
鲁先生的文章，有社会性质，从小人物，从小行为，从小细节反应。 -
鲁迅的一些话真是颠扑不破的真理 到现在也还适用 -
第一次认真读鲁迅 特别喜欢 《狂人日记》 想到某些德国表现主义的作品 一样短小的句子 很悚人