犹太人在中国

出版社:五洲传播出版社
出版日期:2003-2
ISBN:9787508501796
作者:潘光 编
页数:198页

作者简介

《犹太人在中国》内容丰富的图史,由中国杰出的犹太研究权威潘光教授编著。全书逐次介绍了有近千年历史、如今仅存几个被同化的后裔的开封犹太社团,自19世纪中叶定居香港和上海的几百名来自巴格达的犹太商人,来自沙皇俄国和苏联的众多犹太移民(其人数在20世纪初一度达数万),以及20世纪三四十年代为逃避纳粹大屠杀而来到当时惟一避难地上海的几万犹太难民。
存在时间最长、但最早消失的是仅存几名后裔的开封犹太社团。它最终被同化,除了其他诸多原因外,主要是因为中国传统中从未出现过反犹主义。后来,在一般中国人的心目中也从未把犹太人与其他外国人区别对待。定居中国的犹太人中,大多数不享有治外法权或其他对中国人不友好的殖民特权,因而被视为不占统治地位的外国人。想获利的人不会去讨好他们,爱国的革命者也无需去打倒他们。

书籍目录

序古代来华犹太人和开封犹太社团从巴格达到香港和上海:来华塞法迪犹太人之兴衰第二故乡:俄国(阿什肯那齐)犹太人在中国大屠杀受害者的避难地中犹传统友谊的历史篇章犹太人在中国:学术研究和公众关注的热点注释主要参考书目和资料来源后记

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《犹太人在中国》是由五洲传播出版社出版的。

章节摘录

版权页:插图:大批犹太人最早是在唐代(约公元8世纪前后)沿着丝绸之路进入中国境内的,此后也有从海路来到中国沿海各地再进入内地的。尽管少数学者认为犹太人早在汉代,甚至周代就来到了中国,但均无确凿的考古发现予以佐证。犹太人进入中国后散居许多城市和地区,直到宋朝才出现了具有一定规模的开封犹太社团。北宋时期,一批犹太人来到了当时的都城东京(今开封,以下通称开封),受到宋朝当局的友好接待,被允准归依中国,可保持本民族风俗习惯和宗教信仰,并定居在开封。此后他们在居住、迁徙、谋业、就学、土地买卖、宗教信仰、通婚等诸方面均享受与汉族同样的权利和待遇,从未受到歧视。在这样一种安全稳定宽松的环境中,犹太人很快便显示出经商理财的才能,在商业贸易领域取得了成功,成为开封一带的富有阶层,同时他们的宗教活动也日趋活跃。1163年,开封犹太^在闹市区建起一座犹太会堂。百余年后在元朝政府的支持下,犹太会堂得到重建。到了明代,开封犹太社团进入其鼎盛时期,已有500余户,约4000-5000人。他们的社会地位也在不断上升。当时开封犹太人中有经过科举之路进入朝廷或到州县当官的,有通过经商办实业而成为富商巨贾的,有技艺高超的工匠和勤劳致富的农夫,也有少数医师和职业神职人员。也就在这同时,他们不知不觉地同化于中国儒家文化的主流之中。


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精彩书评 (总计1条)

  •     1. 犹太人已知最早约在8世纪前后经丝绸之路来到中国。2. 部分犹太人在北宋时定居开封,其社区在明代达到鼎盛(4000-5000人),17世纪衰落。3. 塞法迪犹太人(主要是英籍商人和实业家)在鸦片战争后受经济利益驱动来华,以香港、上海为中心。4. 俄国(阿什肯纳齐)犹太人为逃避19世纪80年代的东欧反犹潮和20世纪初的革命来华,以哈尔滨为中心,九一八事变后大量南迁。5. 1933年起,上海共接纳3万多名纳粹德国和德占国的犹太难民,是全球唯一向犹太人敞开大门的大城市。1941年12月时有2.5万犹太人在沪。日本当局由于德国施压,1943年2月在上海建立“无国籍难民隔离居住区”。大多数犹太难民在战后返乡。6. 新中国成立后,仍有部分犹太人在华,至文化大革命爆发后才被迫离去。7. 改革开放后,犹太人陆续重返中国大陆寻旧。1992年中以建交。

精彩短评 (总计2条)

  •     非常珍贵的图片资料。之前看过的几本回忆录所叙述的内容一下子有了画面感。但总觉得中犹之间的友谊被夸大了,有点事后附会的感觉。
  •     生日礼物=)
 

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