敦煌
出版社:人民文学出版社
出版日期:2002-10
ISBN:9787020037551
作者:[日] 井上靖
页数:560页
作者简介
选收“洪水”、“楼兰”、“异域之人”、“昆仑玉”等10余篇井上靖中国古代历史小说。
书籍目录
敦煌
天平之甍
洪水
楼兰
异域之人
狼灾记
昆仑玉
圣人
永泰公主的项链
明妃曲
僧人行贺的辛酸泪
漆胡樽
宦官中行说
褒姒的一笑
内容概要
井上靖（1907-1991），日本当代著名小说家，日中文化交流协会前任会长。1936年长篇处女作《流转》获千叶龟雄文学奖，1950年《斗牛》获芥川龙之介奖，1958年《天平之甍》获日本艺术选奖，1960年《敦煌》《楼兰》同获每日艺术奖。1976年获得日本文化勋章。1989年，完成了被誉为“历史小说明珠”的《孔子》。1991年病逝于东京。
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精彩书评 (总计13条)
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赵行德封闭藏经洞的情节很勉强，日本人经常以“比中国人还中国”自居，那是因为他们靠拣拾中国文明的剩饭提高了自己。而我们年复一年的抛弃了自己的文明，现在只剩下一个藏经洞。不过我读的是小开本的那一版，80年代印刷的，前段时间送给一个去美国定居的朋友，让她在飞机上读 -
没有想到这样的故事情节，真的很让我着迷，常常幻想自己就是赵行德在人生的道路上前进，最近才把法华经看完，更加领悟诸行无常，诸法无我，寂静涅槃的道理，很多时候，命运不是自己能够左右的，经历了人生的风雨，物质和精神上的解脱不能造成自我的救赎，人要以出世的心态去做入世的事业，但终究还是追求灵魂上的解脱。 -
感谢井上靖，没想到，竟然是通过他的小说，如此生动的感受到了所谓的战争，一切都是这么生动而且残忍。全书不到二百页，勉强算个中篇。合上书本，稍作想象，对于战争，对于历史，对于人物，也许，“就是那样”。这不仅仅是一部历史小说而已，井上靖向我们呈现了战争年代的世间百态。他笔下的历史，没有所谓的国家和民族，他笔下的战争，没有所谓的正义与邪恶，他所关注的，是战争之下，那些身不由己，被命运蹂蔺的人们的倾诉。当战火肆虐的时候，你所追求的，或者你所崇尚的，也许只是活下去的意义。行德一路下来，他的是非观或者他的原则体现可谓微乎其微，甚至对于回鹘郡主，也只是一段刻骨铭心的邂逅，而不是一段海枯石烂的爱情，在内心生存意志的驱使下，很多事情已经不是那么重要。行德似乎一直都在被命运推着前进。然而某一刻，也许就是为了这一刻，或者为了这么一件事，之前所有的命运的捉弄都变成试炼，变成为了迎接这一刻到来的准备。在那一夜，在带着背满佛经的驼队前往敦煌千佛洞的路上，在茫茫大漠的宁静月光下，他忽然领悟到这一点，“自己来此荒漠游历多年，莫不是就为了今夜的使命而已？”赵行德保存下来的佛经，历经千年终可重现人间，将佛法弘扬后人。虽然人们已不知道它们背后有多少可歌可泣的故事，但是那些在历史长河中湮没的人们的悲欢笑泪，似乎都在这份传承下的文化奇迹中得到延续与补偿。赵行德对于佛法有着深度的虔诚，而他最后所实现的，必将是他自我价值体现的终极大成。人的一生，只有投入比自己的生命更长远的价值的东西中，生命才能超越生命本身产生价值。所以敦煌的全书中，无论是回鹘公主惊鸿一瞥的以死明志，还是朱王礼壮绝的战死沙场，最终都将湮没于历史长河。经历那样的凄烈委婉，对于人的一生确实也够了。但是在佛家的无常背后，还有某种超越无常的东西，叫做信仰。这是《敦煌》带给我最大的感触。井上靖告诉我们，在一切都变得微不足道的时候，在你最穷困潦倒，或者走投无路的时候，什么都可以抛下，唯独要拾起你的信仰。信仰不一定是宗教，信仰是你所坚信的生命的意义，生活的价值。行德是有大的放弃的，他放弃了他大宋的生活，放弃了功名，最后怀着对西夏的憧憬，对西域的信仰，踏上了不归路。最后，行德再次放弃了兴庆的殷实安稳的生活，再度踏上了他的信仰朝圣之路，选择追寻战场，还有那位女子。不是感情的羁绊，而是追随了他内心的指引。当选择了宗教的时候，行德似乎找到了归宿，一切都可以有一个落定的尘埃，战争中他不在没有安全感，没有归宿感，所以他可以通过宗教去怀念回鹘的女子，去超度回鹘的女子，他也可以通过誊写宗教典籍，完成自我的救赎，或者自我价值的升华。敦煌，一个宗教和信仰的传奇之地，故事的结尾最后导向了敦煌，也许这是赵行德颠沛一生，最后灵魂寄居之地。当王道士埋头悔过贱卖了莫高窟成卷的经书的时候，这里再次成为一个忏悔之地。敦煌，注定是一个灵魂的流放地。清末的一位传奇女子赛金花曾经说了这样的遗言：『为人在世原是如此的，眼望天国，身居地狱，这样的苦苦挣扎便是……唔……便是一生呵。』在对于『富』的幻想中受『贫』一生，在对于『贵』的幻想中遭『贱』一生，在对于『圆满』的幻想中承担『残缺』，在对于『我』渴望中收获『非我』……也许，人的一生就是这样苦度，不过，只要你争着双眼，仅看到一丝希望，也要牢牢抓住，这一丝希望，就是你摆脱黑暗的光亮。最后，我想说的是，明白自己的路，然后坚定不移的走下去，笃信自己的信仰。
精彩短评 (总计50条)
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在夹缝里找一点点真情。 -
不错！ -
好幼稚好幼稚 -
再简单的文字也能撑起那段岁月那片苍茫大地的辉煌 -
可读性一般 -
家国破碎，羁旅行人，大漠用时空融解了这一切情绪。大漠风沙裹挟的人事，千年万里边关的飘零都归于虚无，化为佛法经藏中的慰藉与解脱。放弃的人生的禅味，作传奇看，不问时间，不求真意，只为了体验。 -
读完后恍若隔世。井上靖的文字虽然平淡安详，但却有强烈的打动人心的力量。 -
第一本井上靖。书卷合上了，悠长驼铃声却似乎依然飘荡在万里黄沙场上，敦煌、经卷和数十驼夫永永久久得行走在如水月光里。 -
没去过久编了这么多 基本上不推荐。 -
向这个日本人 还有翻译 致敬！！！ -
最近如厕读物。看到主人公放弃科考，为了弄懂西夏女子布片上的文字，理解不能理解的血性女子。抑制不住想去西夏的心情。 -
本格推理。 -
二零一七年二月五日凌晨二点 完 -
似乎还原了敦煌若干年前发生的故事 好看的历史性小说 -
梦回大夏，敦煌诞生记 -
赵行德，不怕疼也不怕死 -
阿萨德发 -
真的是，一个自由的书生。似乎随波逐流的一生，但又从来遵循自己的心意 -
乱写 -
生命就是一个念想 -
感觉读得满脸沙子~~一百个赞 -
淡淡的故事，好完美。 -
日本人写的，文字描写一般。最震撼的是赵行德他们把佛经卷藏在敦煌石窟里的情节。兵荒马乱中，可惜很多文物都没能保存下来，但是留下来的，都是僧侣们誓死保卫住的。可恨的是，那些经卷最后还是被外国人运走了。中国的文物却在大英博物馆，真是可耻可恨。 -
对西夏的种种描述令我联想到日本国本身 -
看来有必要把作者的书都找来看看了 太棒了 -
日本人的邏輯好工整呀 -
带着隔膜的诗情，情节比较幼稚，诗意是活生生的，归不到一流，却也不妨读读看。 -
冥冥之中自有定數，趙行德因一場夢誤了當年被奉為神祇的科考，因緣際會救了一名西夏女子，得到了一個寫有西夏文的牌子，就此吸引了他，堅定了要學習西夏文化的決心。趙行德對於佛教的興趣，其實或多或少也來自於內心，四大皆空，生死早已置之度外，不再去想，活便活，死便死，不強求、已達到豁達的境地。看淡生死，活得可真啊灑脫！ -
差一点，我就以为赵行德真的存在过。 -
脑洞好大，期望略高，没有想象中好看。 -
白描笔法 -
即使是半虚构，也将敦煌从历史的迷雾中拉近了一点，决定再去看楼兰 -
敦煌的味道还不够火候..但西域的味道真带劲er -
极喜 -
去除一切繁冗描述，简洁有力的白描小说。也因此牺牲了通俗小说般的阅读乐趣。 -
往历史写吧敦煌不够有味道，往小说写又太瓷实了。节奏和叙事不太搭。。。也许是玩情怀来着?倒不如中行说和项链。天平之甍自然最好。
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不是很喜欢，虽然加入西夏的历史，但看到李行德这个人不知道从哪里出来德，还是觉得太小说了。不如看纪录片 -
小说该有的样子 -
笔法洗练,力透纸背.人要以出世的心态去做入世的事业，但终究还是追求灵魂上的解脱。 -
那个游走于西域，行步在滚滚黄沙中的赵行德，呵 -
作为历史背景的小说而言，还有很有其可取之处的，但是日本文学那种清淡的笔触在翻译过来之后就灭失了，反而有点寡淡，算是一种遗憾吧。去敦煌之前或之后，小品一下，如此正好。 -
还是老问题，翻译的文风总觉得不太顺 -
前一阵读的，竟然已忘记情节…大概是翻译的事儿，信达雅感觉始终没遇见过几个。好了说回书，通篇下来只有种无知真可怕，还好带走了得以保存之类的想法…还是自己太浅薄吧。 -
让人无法忘怀 -
给自己一个了解历史的机会。 -
薄薄的一本，读完倒是觉得失落感膨胀。 -
小说不像小说，纪实不像纪实，感觉有点怪 -
一段情节足以成就一本书啊，赵德行誊乱中誊写心经塞入佛窟的一段，简直让我恨不得穿越回去告诉他你今天所做的一切都不是白费的，历史会记住一切。 -
井上的历史小说具有独特的气质，叙述波澜不惊，却又引人入胜。这本书出版很早了，当时读的时候年纪还小，是跟国内的一本历史小说一起读的，当时更偏爱国内小说，有种代入感，情绪饱满。多年之后重看，被这种看似没有大起大落的写法打动了。读书是跟阅历有关的。 -
赵行德应命运指点，顺水而下走过该走的路，置生死与度外，置心于无所顾忌之中，从凉州到沙州，天意如此，有何所惑？一路漫漫，所得虽并不如愿，但终究忠于内心，每段短暂停留的旅途，原是为了最后的拯救。阿咪陀佛，六道众生轮回，参透真谛，方可永生。