女巫

后记

《女巫》这本小书，由于其题材的特殊性质，写起来比我前面出版的《艺术的功能》、《交友·中国民间恋爱文化》等要难得多。虽然稿子只用了二十个通宵就写出来了，但其中个案的提法把握和修改却折磨得我十分痛苦。因为我得冥思苦想，最大努力地在叙述中体现出唯物主义的批判精神，结果还是没能全部做到。在此，我要感谢贵州人民出版社，让我家乡的奇特文化得以进入文字记录。因为整套丛书没统一的后记，我就借我的后记为这套丛书的筹划过程留点“史料”吧。1997年由余未人总策划，由省民间文艺家协会及一批会员、学者帮助操作的《贵州民间文学选粹丛书》（10册）和《贵州民间文化研究丛书》（11册）在贵州人民出版社出版后，经上网和媒体宣传，在国内外产生了不小的影响。澳大利亚墨尔本大学贺大卫教授等一些国外学者为之纷纷来黔考察与交流，这对我们触动很大。在文联余未人副主席的策划下，开始了这套丛书的准备工作。协会为此于1998年7月召开了一个“丛书选题招标研讨会”，会上37位“民间文化研究人士”都提出选题进行论证和投标。

作者简介

《女巫》由贵州人民出版社出版。The Biandan Mountain's witches when enchanted can forecast lucks，cure the sick，summon souls and eliminate misfortunes.Tim is a kind ofmysterious cultural phenomenon How do tIley become witches？ How do they employ witchcraft？What is the essence of such a mysterious culture？This book will provide the readers with many people's accounts to understand the cultural connotation by materialistic viewpoint.

书籍目录

导语：我的“巫缘”女巫的生存环境走上神坛神差及其故事我亲历的巫卜后访个案禳解与招魂女巫与布摩相关评略后记

编辑推荐

《女巫》由贵州人民出版社出版。The Biandan Mountain's witches when enchanted can forecast lucks，cure the sick，summon souls and eliminate misfortunes.Tim is a kind ofmysterious cultural phenomenon How do tIley become witches？ How do they employ witchcraft？What is the essence of such a mysterious culture？This book will provide the readers with many people's accounts to understand the cultural connotation by materialistic viewpoint.

前言

1987年我曾借赴贵州参加全国中青年民俗学术讨论会之机，去黄果树布依族聚居的地区看了看，2000年又参加了《中国民间故事集成·贵州卷》的终审工作，深感贵州这个多民族的省份，民族民间文化（包括民俗）很丰富，很有特点。贵州民协的同志们多年来在民间文化搜集、整理、研究等方面做了大量的工作，从20世纪50年代至80年代编印了《贵州民间文学资料》79集，在全国很有影响；后来出版了《贵州民俗论文集》、《贵州古文化研究》等书；1997年又出版了《贵州民间文化研究丛书》11册和《贵州民间文学选粹丛书》10册，我曾为该丛书作了序。我对贵州的民间文艺、民俗文化一直关注，也有感情。这次出版“贵州本土文化丛书”，贵州同志要我写序，我也很高兴。民俗学者清理和研究民间民俗文化，可以用民俗科学的知识去教育国民，帮助他们了解自己的祖先曾经历了怎样的生活，历来中国人怎样看待这类问题，哪些是一般中国人认为可以变化的，哪些是不大变化的，从什么地方可以看出中国人的感情、价值观、思想观念、理想、信仰以及个体、集体与民族共同体之间的历史联系等等。

章节摘录

女巫的生存环境我要叙述的女巫，是中国贵州省扁担山布依族地区的女巫。之所以称为贵州省扁担山，而没有界定到其所在的地区和县，是因为这个泛称为扁担山的文化社区，其区域结构比较特殊。历代统治者为了把扁担山这个相应一体的少数民族文化社区“分而治之”，便把一部分切割到镇宁县的扁担山区（今扁担山乡和黄果树镇）、丁旗区（今丁旗镇），关岭县的坡贡区（今白水镇和坡贡乡），普定县的黄桶乡和化处镇，上述乡镇，隶属安顺地区；而另一部分，则切割到了朗岱县（今六枝特区）的落别乡、索教乡和木岗镇，隶属于六盘水市。这样的“分而治之”是从明朝开始沿袭下来的。扁担山的女巫，并不像历代典籍、各类辞书、文学作品、电影电视中人们常见的女巫，装神弄鬼，张牙舞爪，胡说八道那样令人憎恶。她们都是很平常的人，很平常的劳动者。惟一与众有别的是，她们在成巫之初似乎都要大病一场，病中经常喃喃自语，唱些令人莫名其妙的歌，说些令人莫名其妙的话。经过布摩指点，确定为仙巫附体后，给她们设个神坛，从此，她们随时为别人测卜家境、命运，为别人禳解凶邪与疾病。

图书封面

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