《现代国家建构：20世纪20年代中国知识界的政制设计及论争》书评

给其他读者的一些话

#给其他读者的一些话#根据作者在《跋》里写到，此书为作者在从事博士后研究工作期间，对博士论文进行了一定程度的修改，并对其删改之后而成。整本书的框架与写作也大抵遵循着论文写作的思路。作者是从**《东方杂志》、《太平洋》、《改造》、《努力周报》、《现代评论》、《新月》、《新路》、《醒狮周报》**等刊物上搜集文章资料，分类归档，并作论述。在我看来，作者在文档的搜集整理上下的功夫可见，可读起来，这本书就像是一本档案录，功夫感情不够深入。其中内容，参照目录，几无所差，由详略述。面对军阀不统而出的国家统一方案，面对中外不平等的民族独立方案；其次在于**宪论**，也算是民国以来的论战；再次是关于国体的讨论；然后是关于政治体制的讨论，以及其中关于政治观点的分类。看着当年人们在刊物上的论战，我倒有种众人不按逻辑出牌，各说各话的感觉。一个人批驳另一个人，并非从逻辑上出发，而是从自己的主义出发，拿出结论没有推理，时不时还要扣上道义的帽子。这是我所讨厌的。P107，有关《国是会议宪法草案》，朱经农对于这份草案提出了很多让人觉得中肯的批评---一些对于我来说的亮点，算是知识的增进： 1. 在“知识界”概念下，将学者们分类为一个个群体，从而有了**胡适学人群**、**研究系学人群**，这样的概念。除此之外还有国家主义者、马克思主义者、民族主义者等群体。 2. **基尔特社会主义**，改良派，否定阶级斗争、鼓吹工会基础上的生产联合会。同时又是在**费边社会主义**之外的存在。 3. **省宪**，在探讨建国方案时出现，模仿美国合众体制，在面对国家宪法不能的情况下，由下及上。4. 1924/10/23，北京政变，冯玉祥在二次直奉战争中包围总统府，解除吴佩孚职务，监禁总统曹锟，通过《修改清室优待条件》，废除帝号，清室迁出紫禁城。5. “圣·三一”事件，1924/4/22，私立圣·三一中学以学潮形式为起的，目的是收回教育权的运动。【作者在这里并没有注释，而我发现这个事件的资料也不好查。】6. 可算谈资，认识了不少当时也算活跃的知识界人士，算是长见识。---一个问题：在P56，研究系学人费觉天在《东方杂志》发表《中国政治不能上正轨~~底~~真因及今后应走的道路》，这个标题中的“底”是否为错别字呢？