《尚书·尧典》解说
出版日期:2015-9
ISBN:9787108053187
作者:张祥龙
作者简介
《尚书•尧典》有“中华文明第一典”之称，其中蕴含着中华文明在很多意义上的源头，既是思想哲理、精神信仰的源头，又是生存结构、政统的源头。在本书中，作者在解析《尧典》的叙述结构、基本内容的基础上，重点阐发文本中所蕴含的“时”与“孝”的理念，带领读者深入体会《尧典》所展示的中国古代乃至人类史上最为动人美好的生存境界。
内容概要
山东大学哲社学院教授，北京大学退休教授。1982年毕业于北大哲学系，1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学系博士学位。曾担任国际中西哲学比较学会会长、北大现象学研究中心主任、北大外国哲学研究所常务副所长。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《思想避难：全球化中的中国古代哲理》《孔子的现象学阐释九讲》《先秦儒家哲学九讲》《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》《复见天地心 ―― 儒家再临的蕴意与道路》等。
发布书评
精彩短评 (总计8条)
-
短小精悍的一本书，从现象学的角度来解读《尧典》。作者功力深厚，对孝的重解读也很能抓住儒学乃至中华文化的根脉，但奈何现象学方法的引入总让人有种隔靴搔痒的感觉，也或多或少的影响到了阅读的流畅度。或许是个人学力不足，有机会要多看看现象学的书，希望对理解作者这一“现象学儒学”有帮助。 -
中国读书人到后来对自家的东西都免不掉恋母式的解读吗？ -
这书竟然出了，所谓经学圈内多神棍！ -
附录的一篇文章读来实在生硬，用王国维先生的话讲，叫“隔了一层”。 -
这本书竟然也读过，孝的解读，我好想说“想当然而吧”，不过按照他的理解，也就不说了……
-
同意本書對西學的批評。對理念論、樣式論太當真，說蘇格拉底——柏拉圖沒有“時”的觀念，不懂高的東西生長自低的東西，沒看到家庭的價值，對低的、起始的東西沒有一套辯證的看法肯定是偷懶的、不公平的（雖說故意偷懶有時也很必要），但孝、五倫在柏拉圖思想中的缺失似乎是柏拉圖對起始之物的辯證認識的深度不及儒家的鐵證。 -
以现象学解读经学，搞出这么个奇葩。
这也能出书？！ -
国学这么自说自话是不行的……