清代帝王

后记

本书出版问世，时逢辽宁一宫三陵和五女山城申报世界文化遗产成功，能够为申遗工作贡献绵薄之力，甚感欣慰。    本书由辽宁民族出版社吴昕阳副社长编辑策划，辽宁社会科学院历史研究所廖晓晴所长主持编写，编写人员主要是辽宁社会科学院的史学工作者。在本书的撰写过程中，历史研究所原所长关嘉禄先生对稿件进行了认真地审阅和修改。并与《清代后妃》一书形成姊妹篇。本书问世八年以来，颇受广大读者的喜爱与支持。最近，欣闻辽宁民族出版社有改版计划，乃承盛意，对原书略做更改修订，并为此后记以志之。    本书在写作过程中，使用了多位作者和朋友提供的图片，谨对各位表示深深的谢忱。    廖晓晴    2012年10月8日

作者简介

清朝是我国历史上仅有的两个少数民族建立的全国性政权之一，从努尔哈赤创建后金国至1911年，统治中国近三百年之久，其在位的12个皇帝，开疆拓土，励精图治，创造了辉煌的康乾盛世，使中国的封建社会达到顶峰。廖晓晴等著的《清代帝王》向读者介绍了清代12位皇帝不同于普通人的生活历程和作为君王的执政生涯，展现了努尔哈赤、皇太极的肇基之功，康熙帝、乾隆帝的雄才伟略，道光帝、咸丰帝面对内忧外患的无可奈何，同治表与光绪帝壮志未酬之悲歌。《清代帝王》中还就读者感兴趣的顺治帝出家、雍正帝即位、同治帝之死因等清宫疑案，从历史的角度进行了分析，力求还给读者一个客观公正的历史事实。

书籍目录

大清王朝的奠基人——努尔哈赤  传奇色彩之源流  冒矢石统一各部  制典章建国大金  败明军定都沈阳  败宁远郁闷而死清帝第一人——皇太极  继登汗位之谜团  从汗王到大清帝  “满汉一体”新局面  反问计杀袁崇焕  帝王也有真情爱命运多变的顺治帝  承大统是福亦祸  展才华一统天下  夺弟妻成己之美  离世间疑团重重开创盛世的康熙帝  情切切祖母抚孙  出奇谋智擒螯拜  施抱负大展宏图  多妃嫔命克皇后从严治国的雍正帝  铁腕帝王理国政  登峰造极文字狱  矫诏篡位真亦假  雍正帝死因之谜  传说中的雍正帝自诩“十全老人”的乾隆帝  秘密储君登大位  励精图治振朝纲  《四库全书》铸辉煌  意骄志满肆奢华  风流天子传佳话勤政思治的嘉庆帝  亲政之初惩权相  勤政思治挽颓势  闭关锁国势难返  节俭天子戒虚华  仁孝皇帝重人伦难挽颓势的道光帝  狩猎获赏黄马褂  最节俭的道光帝  平定张格尔叛乱  用良臣虎门销烟  信谗言中英议和生逢乱世的咸丰帝  两皇子尊师争帝位  后宫宠幸兰贵人  内忧外患终无奈  圆明园里幸四春  而立之年死热河傀儡天子同治帝  小皇帝与母同治  典学苦读图大志  微服私游现童心  泼茶选后酿悲剧  抑郁成疾青春逝  同治帝死因之谜壮志难酬的光绪帝  四龄童子坐龙廷  师生情笃意深长  忧患之中有知音  维新变法挽狂澜清朝末代皇帝宣统帝  别哭了，快完了  又做十二天皇帝  谋划出国半途废  成为新中国公民后记

编辑推荐

清代帝王，生活在金碧辉煌的紫禁城内，站在帝国的最高处鸟瞰着整个中国。拂去历史留下的尘烟，回望当年的金戈铁马、巡围狩猎，我们很多人都想知道：作为统治者的爱新觉罗氏皇族这一特殊群体有着怎样的物质追求？怀有怎样的文化情怀？如何运用手中的皇权呢？廖晓晴等著的《清代帝王》向读者介绍了清代12位皇帝不同于普通人的生活历程和作为君王的执政生涯，展现了努尔哈赤、皇太极的肇基之功，康熙帝、乾隆帝的雄才伟略，道光帝、咸丰帝面对内忧外患的无可奈何，同治表与光绪帝壮志未酬之悲歌。

章节摘录

传奇色彩之源流    努尔哈赤(或译为弩儿哈奇)，姓爱新觉罗，生于明嘉靖三十八年(1559)，是清朝的奠基人，后被追尊为清太祖。    说到努尔哈赤的故事，不能不先说说满族的源流，这里面还有一个美丽的神话传说呢。努尔哈赤无疑属于满族，而且对这个民族的形成和发展做出了重大的贡献。但是在他那个时代，满族还在形成过程中，确切地说，他是明朝统治下的女真人。女真是从周秦的肃慎、汉代的挹娄、南北朝的勿吉、隋唐的靺鞨发展而来的。五代时有了女真之名，11世纪的金朝，就是女真人建立的。但是，元明以来的女真，是原先比较落后的一支，最早居住在故乡黑龙江地区，以后才逐渐南移，经吉林，再到明代的辽东(今辽宁)。努尔哈赤时，女真社会内部已经开始了激烈的阶级分化，进入了文明的新时代。    清朝兴起以后，不谈满族和女真的联系，而是将他们的族源说成了一个美丽的神话。他们说，满族的始祖是布库里雍顺，他是天女佛古伦所生。原来在长白山东北有个布库里山，山下有个布勒瑚里池。一天，天上忽然降下三位仙女，大的叫恩古伦，二的叫正古伦，小的叫佛古伦(后改为佛库伦)。她们是三姐妹，在布勒瑚里池沐浴时，飞来一只神鹊，嘴衔朱果，掉在佛古伦的衣服上。沐浴完了穿衣时，佛古伦把朱果放在嘴里含着，不小心吞进肚里，怀了孕。两位姐姐飞上了天，她一个人留下来生了个儿子，即布库里雍顺，然后佛古伦也飞上天去了。布库里雍顺被长白山东南鄂多里城的人发现，迎到三姓的地方，推为首领，在那里建立了“满洲国”。满语“佛”是旧或老的意思，“古伦”是国家的意思。说满族起源于佛古伦，实际上是在说满族是从古老的部落发展而来的。    布库里雍顺是把神话和人世联系起来的人物，清代尊他为努尔哈赤的始祖，但他以后的世系不清。到了明初，他的后裔猛哥帖木儿(也称孟特穆)兴起，任建州左卫都指挥使，后又升至右都督。他在赫图阿拉(满语，汉译横冈，即今辽宁省新宾满族自治县永陵镇老城村。以下简称新宾满族自治县为新宾县)居住，此人就是努尔哈赤的六世祖。从此以后，努尔哈赤的祖先如福满、觉昌安(叫场)都当过都指挥使等职。觉昌安是努尔哈赤的祖父，“素多才智”，他把苏克素护河(今苏子河)以西两百里内的各部落置于自己的统治之下，还多次率领属下20至40人到明朝开设的抚顺马市去贸易。塔克世是努尔哈赤的父亲，他有三位夫人，生了5个儿子、1个女儿。努尔哈赤是长子。努尔哈赤的母亲姓喜塔喇，名额穆齐，是阿古都督(王杲)的长女。    努尔哈赤仪表堂堂，面色带青，鼻直而长，体格健壮，声音洪亮。他记忆力很强，过目不忘，懂女真语、蒙古语，尤其精通汉文，从小就好读《三国演义》《水浒传》，而且深受影响。他少有大志，不幸的是10岁丧母，父亲又娶了那拉氏恳哲，是女真哈达部首领万汗的养女，她对努尔哈赤很不好。19岁那年，这位母亲令努尔哈赤分家另过，给他很少的家产。后来她看到努尔哈赤智谋过人，又想多给他家产，但被努尔哈赤拒绝了。努尔哈赤的青年时代过得既艰难，又颇富传奇色彩。相传努尔哈赤曾在辽东总兵李成梁手下当过书童。明朝根据星象观察，说东方有个人脚底下生有两颗红痣，是个危险人物，下令捉拿。任务交给了李成梁，他正愁没有办法时，告诉了他的妻子。他的妻子立即想到努尔哈赤脚下有红痣，就是明朝所要捉拿的人，于是就通风报信，让努尔哈赤逃跑了。满族人供奉“万历妈妈”，为的就是纪念这位好心的夫人。有人说，努尔哈赤曾是李成梁的参谋人物，帮他出谋划策。还有人说，努尔哈赤上长白山采参，往来于抚顺马市交易，一度伪装成工匠，进入北京城里修皇宫，了解明朝虚实。不管怎么说，努尔哈赤早年已经积累了丰富的社会知识。冒矢石统一各部    努尔哈赤所创建的轰轰烈烈的大事业，是从13副铠甲起兵开始的。事情发生在万历十一年(1583)。这时长期与明朝为敌的王杲已死，其子阿台正欲报仇，继续骚扰明朝边境。阿台占据古勒寨(今新宾县上夹河乡胜利村)，女真毛怜卫头目阿海据莽子寨，互为犄角。李成梁为辽东总兵，于万历十一年二月，亲率大军从抚顺出边百余里，分两路，一路直攻古勒寨，别将攻莽子寨。女真图伦城主尼堪外兰想当满洲部落的首领，与李成梁配合。李成梁又使觉昌安、塔克世作向导。古勒寨依山而建，三面壁立，下设壕堑，阿台防守极严。李成梁久攻不下，便令尼堪外兰招降。尼堪外兰劝寨里的人杀了阿台。李成梁进寨滥杀，在尼堪外兰的挑唆下，把觉昌安、塔克世也杀了，这就为以后努尔哈赤起兵找到了借口。    觉昌安、塔克世被杀时，努尔哈赤已25岁。他怀着悲痛和愤怒，向明朝质问：“祖、父无罪，为何杀之？”回答：“你祖、父之死，实系误杀，所以归还了尸体，仍给敕书三十道，马三十匹，又给了都督敕书(实为都指挥使敕书)。”努尔哈赤不满意这种答复，但因处于极端孤立的地位，只得把一切仇恨都加到尼堪外兰身上，提出：“杀我祖、父，实尼堪外兰挑唆，只要把他交给我，我就甘心了！”明朝官员不允，并威胁说：“你的祖、父实被误杀，给了你原有的敕书、马匹、袭职敕书等，此事已经完结。如再有这种要求，我们就要让尼堪外兰当建州的首领了。”这一席话，使努尔哈赤确定了一个重要的策略，即在消灭尼堪外兰的同时，避免与明朝公开对抗。而与尼堪外兰的斗争，就是由谁来统一女真的问题，努尔哈赤已认识到与他斗争的重要性。    努尔哈赤决心为统一女真而战。当时，女真分为建州女真、海西女真和东海女真(野人女真)。建州女真有苏克素护河部、浑河部、完颜部、栋鄂部、哲陈部和长白山的朱舍哩部、讷殷部、鸭绿江部；东海女真有窝集部、瓦尔喀部、库尔喀部、萨哈连部；海西女真有乌拉部、哈达部、叶赫部、辉发部，又称扈伦四部。历史上说：“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡。”努尔哈赤把尼堪外兰作为首先进攻的目标，可是尼堪外兰在明朝支持下不可一世，他强迫努尔哈赤登门请降。努尔哈赤嘲笑他说：“你原本是我父部下的人，反过来使我服从你，世人难道有百岁不死的人吗？走着瞧吧！”这时有萨尔浒部的诺米纳、嘉木河寨的刚哈善、沾河寨的常书和杨书等几个小部落的首领，自愿与努尔哈赤合作。而努尔哈赤决定起兵的时候，只有从祖、父那里接收过来的13副遗甲。他在万历十一年(1583)五月，向尼堪外兰进攻。嚣张一时的尼堪外兰闻讯极为恐惧，丢弃了军民，只带妻子逃跑了。努尔哈赤以兵不满百人，甲仅13副，攻克图伦城，首战告捷。    P2-5

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