《天潢贵胄》章节试读

《天潢贵胄》的笔记-第1页

不得不在一起，却又想要远离
昨天在湖杭高速上翻的，主要看了第七章，是文眼
译注很好

《天潢贵胄》的笔记-第123页 - 第六章 沦丧、抵抗与机遇

久而久之，宗室身份与尽忠死守之间建立了某种明确的对应关系。1127年，当相州遭到围攻时，赵不试（BAAKLCC）正是相州知州。城市长期遭到围困，宋朝的援军不见人影，解围无望，士兵和百姓开始动摇。不试说：“城中的粮食就要吃光，外援不至。不试身为宗子，义不能降。该怎么办呢？”他的决定是登上城墙，与金人约定不许屠城。而后，他把家人投入井中，然后自己再跳进去，下令用土把井填满。就这样，城中的百姓免过了一场大屠杀。

《天潢贵胄》的笔记-第268页 - 第十章 结论：中国历史上的宋代宗室

宋代宗室的主要遗产是观念方面的。如本章前文所指出的，必须把宗室看做范围更广的政体的一部分，无限大的宗室概念已经被接受，也就是说，宗室包括开国皇帝的所有男性后裔和他们的妻子、女儿，不管他们与开国皇帝和现任皇帝的服属关系有多么疏远。这样一种观念一旦确立，便在明清两代产生了较大的影响。

《天潢贵胄》的笔记-第172页

在比较得中进士的比率时，还要考虑到宗室的特权能否抵消士人的基数优势

《天潢贵胄》的笔记-第59页 - 第三章 文学与拘禁

宗室对待死亡的态度与处理死者的方式，也与大众迥然不同。宗室成员被埋葬在靠近旧都洛阳的庞大葬地，而不是在家庭墓地。太祖、太宗的陵墓在河南府的永安县，这个县是1007年真宗谒陵时从巩县划分出来的。帝陵西边的一大块土地，便是太祖、太祖后裔的墓地。魏王的后裔则被葬在汝州梁县的此等墓地上。宗室成员也没有独立的葬礼，他们的棺木被暂时寄存在开封（典型的是在佛寺之中），分批运往50-75英里以外的葬地。一般而言，没一两年运送一次，但是间隔时间有时会长得多，1060年的大葬就包括了已经存放了九年之久的棺材。

《天潢贵胄》的笔记-第二章 皇室家族 - 第二章 皇室家族

皇室的待遇是一个贴切的议题。《太祖皇帝玉牒大训》(亦即宗室族谱)的日期是964年夏历十一月十二。
一开头，太祖以水为喻，说道：‚人之于祖先，就像水之于源头。水流远而有支脉，人渐疏而分宗枝。这是固定的自然法则。‛接下来，他描述了高祖(赵脁)子孙的离散，指出由于缺乏公认的谱系排行，神主的昭穆次序已经变得混乱。普通家族告慰祖先的最好办法，是让族中才俊去读书、应举、做官。那么，帝王家又当如何？《大训》转向周朝，谈到，在周朝开创者的睿臹与开明指导下，晚出的王族被分封为公侯，分派到领地上去。
这并不违背祖先的意志。但不幸的是，他们没有设定排行字，以便为子孙后代区别昭穆。以至到春秋战国之时，同族相争，甚而视同仇雠。这是多么不幸啊！
太祖接着说，而这种不幸正是他对自家子孙的担心。为此，他开出了如下药方：
我和晋王匡义、秦王匡美为三支，《玉牒》将为每支设立十四字(作为排行字)，以彰显源流，排立昭穆。这样，我们的子孙永远也不会迷失行辈次序，纵使时间悠长、血缘日渐疏远。
最后，太祖重申，不管后代子孙的血缘关系变得多么疏远，维护宗族的一统都是非常重要的。未来宗族的社会成分可能会变得相当复杂，因此他要求未来的族人：
不管水流得多远，你们都要尊奉《玉牒》。不管做官，还是行商，不管在何处，只要彼此相遇，你们都应当互相承认，照行辈论交。不要嫌贫爱富，不要扬贵抑贱。倘若有贫穷之人或无以自存之家遭遇横祸，富裕的族人理当施以援手，免其流离失所，辱没祖先。每一个人都应当牢记我的话。不要违背我的训言！
在此后的三十年中，特别是太宗统治时期，宗室最重要的发展便是，禁止宗室成员占据任何重要政治职位。这种禁约与皇位的传承密切相关。

《天潢贵胄》的笔记-第111页 - 第五章 开创次级中心

历史将以两种令人意想不到的方式证明，北宋末期宗室独特的组织结构至关重要。第一，当女真人占领开封，俘虏了那里的大部分宗室，两个卫星中心（西京、南京）的存在使得大批宗亲得以逃到南方，将宗室保留下来，继续成为一个有影响力的存在。第二，那些南渡宗室，虽然压倒多数是无服宗亲，但却构成了皇位继承人的源头活水。这当然不是徽宗创办敦宗院时的初衷，他有31个儿子，压根儿也想不到皇位有朝一日会后继无人。我们在下文将要看到，皇位的传承有两次是通过收养无服宗室完成的。从这个意义上说，养活无服宗亲、给宗室以宽泛的定义，最终却拯救了王朝。

《天潢贵胄》的笔记-第254页 - 第九章 成熟与溃烂

作为社会的政治实体的宗室已经不存在，子孙后代的人物便是从过去中寻找可以转化为现时意义的东西。对由馥——以及与他在同一年写作的赵若和——来说，这包括讲述他自己的经历，恢复祖先祭祀，由此将宗室和宗室以后的家族连接在一起。对于谱牒作者来说，这意味着展示一条一直通向宋朝皇帝的父系族谱。对于今日中国和海外庞大赵氏宗族成员来说，太祖所设想的“代复一代，皆为有服宗亲”仍然有特殊的含义。