《天文西学东渐集》章节试读

《天文西学东渐集》的笔记-第23页

《<周髀算经>盖天宇宙结构考》中的“天象盖笠，地法覆盘”，虽然不是指“双重球冠”，但将其解释为“天地为平行平面”，似乎也存在如下疑问：
（1）“天象盖笠，地法覆盘”明显是对偶句，“盖”对“覆”。因此“覆”和“盖”必然同为形容词（由动词转化来的形容词），将“盖”解释为“伞盖”之类的物体，“天象盖笠，地法覆盘”就无法对仗了。
（2）既然笠、盘都是比拟。那么古人为何不直接使用一些明显是平面状的物体来比拟天地的形状？盖笠、覆盘的形状除了“平底”之外，毕竟还有一个下垂的“壁”的部分，这是否暗示《周髀算经》中所描述的“盖天”的形状还是有其特殊之处的？
（3）“笠”的平面形状多为圆形，但“盘”不一定，有的“盘”就是方形（如虢季子白盘）。从这个角度想，“天象盖笠，地法覆盘”和“天圆地方”之间是否存在联系呢？

《天文西学东渐集》的笔记-第36页

《<周髀算经>与古代域外天文学》中认为，《周髀算经》中的“璇玑”和古印度《玩世书》中的“迷卢”（“须弥山”）都是“大地中央”的“天柱”。但是，“迷卢”（“须弥山”）被描述为实体的山峰，“璇玑”则似乎更类似一个被数学式定义出来的圆柱体空间，不具有“支撑”的功能，二者之间存在着如此本质的差异。但联想到具有实体“天柱”功能的“不周山”，则必须发问：“不周山”、“璇玑”、“迷卢”（“须弥山”）之间是什么样的关系，还是其实没有关系？